北京
古典學是一門以古典文明為主要研究對象的綜合性人文學科，其研究離不開科學的方法作為支撐。古典學研究涉及文獻考據、考古實證、歷史梳理、義理闡釋、文明比較等領域，承載著貫通古今文脈、汲取古典智慧、開展文明對話的重要使命。由于其內容龐雜、體系交叉、跨度極大，需要運用辯證法理清主線、抓住重點、把握規律，實現傳承與創新的有機統一。
辯證法深植古典文明肌理，是古典學的重要學術傳統。無論是蘇格拉底以詰問剖解觀念矛盾、柏拉圖借對話推演事理張力，還是先秦諸子百家以陰陽中和為核心，構建起嚴整完備的認知方式，本質上都是樸素辯證思維的體現。辯證法是古典學內在的、原生的治學基因，絕非后世附加其上的外在工具。以辯證法作為古典學研究的傳統，就是要打破不同古典文明之間的認知壁壘，既不盲從西方中心主義的敘事模式，也不陷入復古排外的極端主義傾向，使古典學研究成為打通古今、匯通中外的文化載體。
用好辯證法開展古典學研究，首先要堅持以聯系的、發展的、運動的觀點審視古典文明。古典文明從來不是孤立封閉、一成不變的文本遺存或歷史標本，而是普遍聯系、動態發展、生生不息的有機生命體。古典學研究若脫離辯證思維，單憑孤立眼光拆解經典文本，拋開其依托的時代背景和思想體系，極易形成斷章取義的碎片化解讀；若僅靠靜止眼光審視歷史傳統，無視文明演進的客觀規律，便會陷入食古不化的教條誤區；若只依片面眼光看待古典文明，拒斥與現實接榫來拓展闡釋維度，終將淪為一紙空談。只有堅持運用唯物辯證法，善用聯系的觀點貫通典籍、制度與時代語境，秉持辯證的觀點取舍傳統的精華與糟粕，立足運動的觀點推動古典智慧回應當代實踐，才能走出書齋做學問，讓古典文明重新煥發生機。
用好辯證法開展古典學研究，關鍵在于正確處理好傳承和創新的關系。傳承是學術研究的前提和基礎，創新是學術發展的動力與方向，兩者相輔相成、缺一不可。縱覽人類學術發展史，那些產生深遠影響的學術研究成果，無一不是在傳承文脈中不斷開拓創新的。古典學研究中的傳承文脈，貴在固本溯源、恪守史實。不僅要理清典籍流變、注疏沿革和學派譜系，準確把握經典文本的應有義理，還要立足具體語境解讀經典，契合特定時代的社會形態、思想氛圍及文化背景，完整接續治學傳統與文明內核。有了扎實的文本功底和清晰的思想理路，后續的理論闡釋就有了堅實可靠的依托，創新也就不會陷入主觀臆斷。古典學研究中的開拓創新，重在融通中西比較視域，借鑒跨學科研究工具和成果，打破碎片化研究范式，同時緊扣時代發展需要，深入挖掘古典文明的當代價值和精神內涵，將其轉化為平實清晰的闡釋話語，避免隨意標新立異、主觀臆解。
用好辯證法開展古典學研究，最終要落腳到“古為今用”上。經世致用是古典學的內在品格。中國古人治學歷來反對閉門造車、空談義理，其梳理典籍、闡釋諸子以及考究史傳，主要目的在于提煉經世智慧并服務世道民生。古希臘古典思想根植于城邦公共生活，先賢圍繞理性精神與共同體生活展開論辯，旨在破解社會秩序建構和公民德行培育的難題。由此可見，古典學在思想源頭上就具有觀照現實生活和解決現實問題的屬性。只埋首故紙堆從事校勘考據，局限于少數精英圈層的學術自娛，是對古典學立身之本與初心使命的背棄。同時也要清醒認識到，古典思想受特定歷史條件和認知水平的制約，不可避免存在時代局限性。我們必須堅持辯證思維，一方面，汲取古典文明中的智慧精華，以經典精髓涵養民眾德行、完善社會治理，培育包容共生、和合向善的現代文明理念；另一方面，主動走出象牙塔，打破專業研究與大眾生活的壁壘，推動古典學走進大眾并融入日常，以古啟思、以文化人，讓古典智慧在新時代煥發光彩，切實服務社會發展，助推文明進步。
作者系中國社會科學院辦公廳研究員
來源 ： 中國社會科學報
新媒體編輯：程可心
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