北京
一部電影還沒正式公映，就逼得一群研究荷馬史詩近三千年的學者，在看完午夜場后當街爭吵不休，這本身就像個現代神話。
克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導的《奧德賽》剛剛結束一場周四晚的放映，17人組成的特殊觀影團便在散場后延續(xù)了學者們對待荷馬史詩的傳統(tǒng)藝能：激烈辯論。這群人里，有《牛津荷馬奧德賽評注指南》的編者喬爾·P·克里斯滕森，有退休的荷馬學者（常被稱為荷馬主義者）、編輯、教授、歷史學家以及各類公共知識分子?？死锼闺稳菽峭淼臓幷摗爱惓＜ち摇?。至于為什么會有一位牙醫(yī)在場，他笑著解釋：“那是我妻子，她是這個人群里用來迷惑人的‘紅鯡魚’?！?/p>
辯論的焦點從諾蘭讓獨眼巨人波呂斐摩斯（那個被馬特·達蒙飾演的奧德修斯刺瞎眼睛的怪物）成為非語言角色，一直延伸到影片對語言本身的描繪方式。讓克里斯滕森意外的是，竟然有這么多學者同行喜歡這部電影。作為一個自稱“全世界最不適合看這部電影的觀眾”，他不得不在觀影過程中被妻子多次按住。深思熟慮后，他給出了一個耐人尋味的判斷：“我反復告誡自己：這不是荷馬的《奧德賽》，這是諾蘭的《奧德賽》。它需要被放在另一套標準下來評判?！?/p>
圍繞這部電影的狂熱興奮感，正是影院從業(yè)者夢寐以求的景象。除了驚人的票房預測，它還是首部完全使用Imax攝影機拍攝的故事片。在諾蘭聲稱電影就應該以其來觀看的Imax 70mm格式放映中，超過95%的場次首周五周的票已售罄。這種奇觀效應甚至推動了一股古典文學的文化復興，其程度之猛，連資深學者都感到罕見。新墨西哥大學古典學教授莫妮卡·西里諾研究了幾十年古代世界在銀幕上的呈現，她直言：“我在這行干了很久，從沒見過這樣的景象。它有當年原版《角斗士》的影響力，但就連《角斗士》也沒有這樣的預熱聲勢。已經有數百篇學術文章發(fā)表了——可電影甚至還沒上映呢。這太瘋狂了！”
在公映前的幾個月里，諾蘭這部作品成了網絡文化論戰(zhàn)的引爆點。批評者認為，選用露皮塔·尼永奧和艾利奧特·佩吉等演員是出于“覺醒”文化，加上某些制作設計的抉擇，與傳統(tǒng)上與《奧德賽》關聯的邁錫尼世界在歷史上格格不入。然而，在與頂尖古典學者和歷史學家交談后，我們清楚地發(fā)現，在學術圈子里，真正驅動討論的并非這些議題?？死锼闺瓕Υ松罡胁话玻硎菊嬲屗麘n慮的是太多討論都圍繞著這部電影將有多么“覺醒”或進步展開，而在他眼中，這實際上是一部相當保守的電影，片中女性角色的施展空間十分有限，跨種族選角的結果，是由有色人種女性去承擔那些被嚴格限制的戲份。顯然，當大眾還在為選角爭論不休時，學者們早已審視著更深的文本與權力結構。
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