九江文史 | 呂鳳子與他筆下的廬山

作者：滑紅彬 編輯：馮曉暉

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本篇首發于《九江日報·長江周刊》2026年6月7日，總第1068期。經作者授權轉發。

提起呂鳳子，大家常會想到其水墨名作《廬山云》（亦名《廬山之云》），以及1931年在巴黎世界博覽會斬獲中國畫一等獎的佳話。

更為有趣的是，《廬山云》有機會獲獎，還要追溯到徐悲鴻“偷畫”的故事。當時，呂鳳子和徐悲鴻是國立中央大學的同事。呂鳳子帶領學生到廬山寫生，驚嘆于廬山云霧的魅力，創作出山水畫《廬山云》，并將其掛在教師休息室，供大家觀摩評論。徐悲鴻對此畫非常欣賞，多次建議呂鳳子將該畫送至巴黎參展，而呂鳳子則加以婉拒。

一天，當大家再次走進休息室的時候，發現《廬山云》已經不翼而飛，眾人以為看管不周，被人盜走，皆嘆息不已。

過了很久，當徐悲鴻將《廬山云》和一等獎獎章一并交予呂鳳子的時候，大家才知道，原來是徐悲鴻趁著無人注意，將畫作“偷”走，悄悄地送往法國參展。

徐悲鴻半是真誠，半是驕傲地向呂鳳子表達歉意，二人四目相對，會心一笑，為近代畫壇留下一段佳話。

呂鳳子（1886—1959），本名鐘漆，字長倩，號鳳子，別署鳳先生，江蘇丹陽人。

呂鳳子出自文化世家，其三弟呂澂，早年習美術，著有《美學概論》《西洋美術史》等，后精研釋典，成為一代佛學名家。其堂弟呂叔湘，則是著名語言學家。

呂鳳子15歲考中秀才，被譽為“江南才子”。1906年考入兩江師范學堂圖畫手工科，因成績優異受到校長李瑞清的賞識，收為入室弟子。在校期間，呂鳳子接受系統的西式美術訓練，并在恩師李瑞清處受到良好的傳統文化熏陶，可謂學貫中西，為其日后的藝術改革打下堅實的基礎。畢業之后，呂鳳子先后在兩江師范學堂附屬中學、湖南省立第四師范學校、江蘇省立第五師范學校、北京女子高等師范學校、北京大學、上海美術專科學校等院校任教。

1927年，呂鳳子任國立第四中山大學（后更名國立中央大學）藝術專修科主任、國畫組主任等職。在此期間，呂鳳子的繪畫創作初步具備了完整而獨立的風格，其創作題材包括仕女人物、山水、花鳥等，在筆墨技法上既有對古典繪畫傳統的繼承，又有借鑒西方畫法的嘗試，中西合璧，改革創新。

此后，呂鳳子曾任國立藝術專科學校校長、正則藝術專科學校校長。中華人民共和國成立后，呂鳳子任江蘇師范學院圖畫制圖系主任、中央美術學院研究員、江蘇省國畫院籌委會主任等職，著有《中國畫法研究》等著作，對中國畫的傳承和弘揚作出了突出貢獻。

呂鳳子在詩詞創作上遠宗蘇軾、辛棄疾，近學陳維崧，豪俊精悍，遒勁恣縱。書法則深受李瑞清的影響，熔籀、篆、隸、行、草于一爐，古拙渾厚，妙趣橫生，人稱“鳳體”。其治印用刀老辣，剛勁質樸。常用印有“鳳子”“鳳先生”“江南鳳”“老鳳”“一生愛寫稼軒詞”“如此人間”等。詩、書、畫、印，堪稱四絕。

《廬山云》正是其藝術創新探索的杰作。該作品一改傳統山水畫“三遠法”構圖方式，在傳統水墨畫法的基礎上融入西方水彩畫的表現技法，以濃烈而動感的筆墨表現云霧的變幻多端，異于古典繪畫中淡遠蕭散的藝術追求，是呂鳳子對中國山水畫改革之路的突破性嘗試。

《廬山云》能夠大獲成功，源于呂鳳子精湛的藝術追求。他曾說：“夫無動靜而動靜，無來去而來去，著美于輕清之天者，其唯云乎。”“唯云能生人優美之感，故畫平水靜原，必畫云以除其寂。又唯云能生人壯美之感，故畫崇山巨海，必畫云以狀其情。”通過仔細觀察和科學分析，呂鳳子掌握了不同形態云的畫法，如“春云輕柔，宛如淑女；夏云重厚，比諸壯夫；秋云多幻而浮，則絕似濁世少年、弄潮長吏；冬云滯積而定，則有若積財富室、入古儒生，此以時異也。地熱云亦熱，地寒云亦寒，此則以地異矣。故夕地多垢，云失其清；朝地如醒，云減其濁”等等。在《廬山云》中，云霧仿佛從山間蒸騰而出，使山色變幻莫測，令人有身臨其境、水氣撲面之感。呂鳳子精準地抓住了廬山云霧的特點，得到了世界畫壇的認可。

《匡廬女兒城》是呂鳳子在山水畫法上的又一次創新之作。女兒城位于廬山之巔，牯嶺東南方，“兩山回合，束溪如門，故以城名”（《廬山志》）。這幅作品是呂鳳子依據回憶創作而成，高聳的石壁占據畫作大部分空間，雄壯威嚴；左下角有七八株古松，昂立巖石間，生機勃勃。題曰：“偶憶匡廬女兒城寫此，如此設色，亦先生自家法也。鳳先生。”又題：“兒子去疾藏。”鈐“鳳先生”“廿七年入蜀以后”印。該山水畫作運用線條來表現崖石形象，干筆皴擦后染以赭石、花青，獨具一格。

呂鳳子畫山水主張師法自然，表現山水景物的自然形態和內在神韻。為了更好地展現女兒城一帶山石的雄奇壯麗，呂鳳子對傳統皴法予以揚棄，并在設色上別出心裁，成為其山水畫革新的重要作品。此外，呂鳳子還于1943年創作《雨日憶廬山》，將廬山崖石的雄奇與廬山云霧的清潤結合在一起，剛柔相濟，和諧交融，洵為杰作。

花鳥畫中，呂鳳子尤其愛畫松樹，這是因為他喜愛松樹奇崛多姿的形態和堅韌不拔的品格。呂鳳子曾踏遍大江南北，追尋松樹的風姿，他的《范畫十幅松》分別是黃山松、終南山松、西山松、泰山松、華山松、廬山松等，姿態各異，枯潤不同。他評價廬山松：“廬山北雄肆，南奇逸。”可見其觀察入微，能體物情。

在《匡廬女兒城》《雨日憶廬山》等山水作品中，都有松樹的身影，或挺拔入云，或橫逸多姿，與山石水氣相襯托，充滿趣味。

廬山白鹿洞書院的古松名氣甚大。吳宗慈《廬山志》記載：“華蓋松，去枕流橋數十步，亭亭如華蓋，故名。石刻‘華蓋松’三大字。百丈松，在書院前貫道溪上，紫霞道人所謂‘洞門之外百丈松’是也，一名石上松。引路松，自古國學坊蒼松夾道，直抵洞門，游者沿松而入，若引路然，故以為名。”

1936年，呂鳳子創作《白鹿洞松》，以寥寥數筆勾勒出五老峰的輪廓，施以淡赭，壁立萬仞，形象高古。峰下是錯落有致的書院建筑，靜寂悠然；院中生出五六株古松，遒枝蒼勁，翠蓋軒昂，極盡奇崛之姿。

至1955年，呂鳳子又創作《匡廬松》，將“植于山南者直干橫枝多郁秀”和“植于山北者曲干禿枝絕蒼怪”放在一起，兩株姿態迥異的松樹各盡其變，對比強烈，展現出各具特色又和諧并存的美感，筆法灑落，墨色淋漓。

呂鳳子作為中國近現代著名畫家、美術教育家，曾帶領學生到廬山寫生，對廬山的奇峰、云霧、石松都留下了深刻的印象，并在日后的藝術創作中多次加以表現，取得了傲人的成績。可以說，廬山題材是呂鳳子探索中國畫革新過程中的重要“試驗田”，對于其獨特畫風的形成具有積極意義。同時，呂鳳子的廬山畫作也豐富了廬山“人文圣山”的內涵，對廬山文化的不斷發展注入了強勁動力。

滑紅彬

【作者簡介】

滑紅彬，1983年生，河北內丘人，九江學院圖書館副研究館員，、江西省書院研究會理事。主要從事地方文獻的整理與研究。