僑青風(fēng)采｜千年坊巷中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)——杜海中當(dāng)代藝術(shù)展專(zhuān)訪

來(lái)源:海外網(wǎng)

7月4日，巷起鯤鵬·藝印山海——杜海中當(dāng)代藝術(shù)展在三坊七巷塔巷石齊美術(shù)館啟幕。開(kāi)幕那天塔巷擠得轉(zhuǎn)不開(kāi)身，前亭那只“鵬”的羽翼下、后場(chǎng)“鯤”的水波邊，快門(mén)聲沒(méi)停過(guò)。

啟幕已過(guò)六天。福州正撞上最?lèi)灥哪顷嚪欤绾笏锏氖迓窌竦脿C腳，但展館里人流沒(méi)斷——有專(zhuān)程從廈門(mén)、泉州趕來(lái)的同行，有帶孩子來(lái)參觀的家長(zhǎng)，也有背著相機(jī)的學(xué)生蹲在《鯤》前等一束斜光照進(jìn)水面的角度。一個(gè)85后，把壽山石和脫胎漆器這兩門(mén)國(guó)家級(jí)非遺，連同水墨、裝置、衍生品一起，塞進(jìn)了一座千年坊巷的肌理里。這場(chǎng)被主辦方稱(chēng)為“兩大非遺現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型里程碑”的展覽，對(duì)杜海中自己來(lái)說(shuō)，更像一場(chǎng)蓄了幾年的“實(shí)驗(yàn)”。

杜海中，1989年生于福建邵武，“海中有物”藝術(shù)品牌創(chuàng)始人、海中藝術(shù)館主理人，師從中國(guó)工藝美術(shù)大師黃麗娟（壽山石）、脫胎漆器省級(jí)代表性傳承人陳天灨，作品《呆》被福建省美術(shù)館收藏，曾獲工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)等多項(xiàng)行業(yè)榮譽(yù)。

藝術(shù)家專(zhuān)訪

問(wèn)：開(kāi)展六天了，福州這幾天又是高溫，但觀眾還是絡(luò)繹不絕。您逛展廳時(shí)，有沒(méi)有哪個(gè)瞬間覺(jué)得“這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)成了”？

答：開(kāi)幕那天人多是在預(yù)期內(nèi)的，畢竟籌備了大半年，朋友圈也刷了一陣。但第三天、第四天還陸續(xù)有人來(lái)，而且不是走馬觀花。有人在《鵬》底下站十分鐘，數(shù)翅膀上漆層的肌理；有老人指著壽山石那面墻說(shuō)“這是我年輕時(shí)學(xué)的圓雕”，然后拉著孫女講黃麗娟老師；還有人看完裝置，專(zhuān)門(mén)繞到衍生區(qū)買(mǎi)那款"痕"字書(shū)簽。這些瞬間比開(kāi)幕當(dāng)天的熱鬧更讓我踏實(shí)。我做的是“實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)最怕的就是觀眾站在門(mén)口不進(jìn)來(lái)，或者進(jìn)來(lái)轉(zhuǎn)一圈就走。現(xiàn)在看來(lái)，千年坊巷和當(dāng)代裝置之間，那條縫是能被踩開(kāi)的。

問(wèn)：說(shuō)到裝置，《鵬》破古厝天際、《鯤》臥后場(chǎng)水面，這個(gè)構(gòu)想當(dāng)初怎么定下來(lái)的？三坊七巷的天際線在福州人心里幾乎是“不許動(dòng)”的。

答：它就是平的、內(nèi)斂的，馬鞍墻一波一波過(guò)去，像南音。但恰恰是這個(gè)“平”，讓我想戳一下。莊子那句“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，鯤鵬本身就是突破物理極限的意象，用它來(lái)對(duì)撞坊巷的“收”，有意思。《鵬》在前亭凌空，是要“破”出去；《鯤》在后場(chǎng)水面，是要“潛”下來(lái)——一上一下，一剛一柔，也對(duì)應(yīng)我學(xué)的兩門(mén)手藝：石頭的硬、漆的柔，等于把我自己這些年走的路又疊了一遍。

問(wèn)：你先后師承黃麗娟老師和陳天灨老師，一個(gè)壽山石圓雕頂尖精工，一個(gè)大漆千年古法。兩位老師給你的東西，在這個(gè)展里是怎么“打架”又“和解”的？

答：他們倆代表的是兩套完全相反的思維。黃老師教我的是“讀懂石頭”。壽山石每塊都不一樣，你得順著它的形、它的色走，不能硬來(lái)，“因材施藝、與材共舞”這八個(gè)字是她灌給我的。我早期做寺坪石系列，就是想保留石頭原生的那點(diǎn)“痕”，不讓雕工蓋掉石性。這點(diǎn)后來(lái)也被策展人拿去做了“痕”字的由頭。陳老師那邊是另一個(gè)極端，脫胎漆器講究“輕”，一層一層裱、一層一層髹，最后脫掉內(nèi)胎，剩下的是空靈。石的“重”和漆的“輕”，擱在別人那兒可能是兩條路，但我跟著兩位老師學(xué)完就一直想：能不能讓它們?cè)谕粋€(gè)場(chǎng)子里說(shuō)話？《鵬》的骨架是麻布脫胎的，漆面是按陳老師教的古法一遍遍髹的；《鯤》底座我用了壽山石的宕口料，雕完再上漆。等于把兩位老師的手，都按在同一個(gè)作品上了。

問(wèn)：你工作室進(jìn)門(mén)那幅自題的“痕”字，上方少了一點(diǎn)。“鑿之有痕”這個(gè)理念，是不是也算這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的底色？

答：算是吧。“鑿之有痕”最早是從石雕來(lái)的。每一刀下去石頭都記著，改不了，也不用改。我2006年進(jìn)福州藝術(shù)師范學(xué)國(guó)畫(huà)，2007年選修壽山石鑒賞課，被一塊石頭勾走，從國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)去雕石頭，那一轉(zhuǎn)本身就像一鑿子。后來(lái)跟黃老師學(xué)人物，做“肥鳥(niǎo)系列”、《呆》《云中君》，再到寺坪石里找自己的語(yǔ)言，每一步都是鑿痕，不是覆蓋，是疊加。那幅“痕”少一點(diǎn)，是提醒自己：痕跡不必完滿，但要真。展覽可以做得“滿”，但創(chuàng)作不能騙自己。

問(wèn)：這次展陳分了繪畫(huà)、石雕、漆藝、核心裝置、衍生五個(gè)區(qū)，幾乎是你的全部創(chuàng)作媒介了。這五個(gè)區(qū)之間，是你這些年的軌跡，還是刻意排的“實(shí)驗(yàn)步驟”？

答：軌跡里有步驟，步驟里也有私心。“坊巷肌理·繪痕”是最早的來(lái)處。我這幾年在三坊七巷進(jìn)出得多，巷子的光影、墻根的苔、屋檐的弧度，先落在紙上，再落到別的材料里。“石韻風(fēng)骨·雕印”和“漆藝游心·宙變之痕”是兩根支柱，黃老師和陳老師給的那部分。“天地鯤鵬·山海境象”是這次實(shí)驗(yàn)的“爆破點(diǎn)”，把東西從案頭搬到空間里，從個(gè)人表達(dá)拽到公共對(duì)話。最后“匠心拾遺·藝跡衍生”是私心。我做“海中有物”這個(gè)品牌好幾年了，一直想讓非遺別只在展廳里供著，能進(jìn)日常更好。一微一宏，一靜一動(dòng)，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，從私密到公共。這條線我自己走得順，觀眾走不走得順，要看這十六天。

問(wèn)：從邵武山村，到福州學(xué)藝，到今天在三坊七巷做這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，你覺(jué)得自己還在“鑿”什么？

答：我小時(shí)候在邵武山里抬頭看星星，那種被“比自己大的東西”擊中的感覺(jué)，應(yīng)該是藝術(shù)的起點(diǎn)。后來(lái)學(xué)國(guó)畫(huà)、學(xué)雕石、學(xué)漆、做裝置，每一次轉(zhuǎn)都不是丟，是疊。材料在換，尺幅在換，但驅(qū)動(dòng)力沒(méi)變：想用手碰一點(diǎn)更寬的。莊子說(shuō)“未始有封”，東西一旦成了形，反而不該被定義綁死。壽山石不該只做把件，脫胎漆器不該只做瓶瓶罐罐，三坊七巷也不該只活在旅游照片里。我這回的實(shí)驗(yàn)，就是把這幾件事都往外推了一寸。推得對(duì)不對(duì)，要等7月20日撤展那天再看。但至少這六天，有人因?yàn)樵凇儿i》底下抬了一次頭，回家查了“黃麗娟”是誰(shuí)、查了“脫胎漆器”怎么回事，這就夠了。

展覽持續(xù)至7月20日，期間還有藝術(shù)家導(dǎo)覽、非遺創(chuàng)新沙龍、漆藝拓印親子體驗(yàn)等活動(dòng)。塔巷石齊美術(shù)館，10:00——21:00。