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“現(xiàn)代化”究竟是什么?中國(guó)式現(xiàn)代化到底有何不同?搞清這些問題,不僅關(guān)乎認(rèn)知,關(guān)乎未來的經(jīng)濟(jì)、財(cái)富格局,更關(guān)乎中國(guó)這艘巨輪未來究竟會(huì)駛向何方。
毫無爭(zhēng)議的是,“現(xiàn)代化”是人類最重要的一次社會(huì)變革。其重要性可以和智人在地球上的出現(xiàn)相提并論。
但現(xiàn)代化絕不是天使,正是現(xiàn)代化,把人類推向了“現(xiàn)代性”的深淵——人的異化、社會(huì)分裂、環(huán)境氣候危機(jī)、世界大戰(zhàn),都是現(xiàn)代化的副產(chǎn)品。
現(xiàn)代化如此重要,不過,我們對(duì)現(xiàn)代化的理解,不是偏頗,就是錯(cuò)誤。這也是這次“現(xiàn)代化”引發(fā)關(guān)注和猜想的重要原因。這些錯(cuò)誤認(rèn)知包括:
·概念的含混不清。近代化、工業(yè)化、西方化、中西體用,這些概念好像都和現(xiàn)代化有關(guān),但區(qū)別到底是什么,卻很少有人能說清。
·囿于民族史、階級(jí)斗爭(zhēng)史、侵略與反侵略的歷史不能自拔,忽略了現(xiàn)代化協(xié)作、趨同的內(nèi)在屬性。
·囿于自身文化、歷史與現(xiàn)狀,看不清現(xiàn)代化具有普適性,以至于用特殊性消解普適性。
·囿于某種單一理論,將現(xiàn)代化狹隘、教條。比如,認(rèn)為現(xiàn)代化就是工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化,或政治民主....
以上誤讀的兩個(gè)結(jié)果是:用反對(duì)現(xiàn)代化的方式搞現(xiàn)代化;現(xiàn)代化的優(yōu)秀成果沒吸收多少,現(xiàn)代化的各種壞毛病卻一個(gè)不落......
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因此,我們需要一本關(guān)于現(xiàn)代化的經(jīng)典之作,來治愈認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)中各種各樣的“現(xiàn)代化焦慮癥”。
不過,市場(chǎng)上該題材的書多不勝數(shù)卻又良莠不齊,但是如果只能讀一本,那么羅榮渠的《現(xiàn)代化新論:世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》無疑是首選。閱讀、收藏這本書至少有以下三大理由:
第一,這本書不但回答、澄清了中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化以上的諸多誤解,還從現(xiàn)代化的視角,重新解讀中國(guó)近代史。
作者指出,中國(guó)近現(xiàn)代史有四個(gè)過程:衰敗化、邊緣化、革命化、現(xiàn)代化;其中,又有三次模式改變:民國(guó)時(shí)期的邊緣化、建國(guó)前30年模式大轉(zhuǎn)換、改革開放之后的取各國(guó)所長(zhǎng)。
在此基礎(chǔ)上,作者認(rèn)為:中國(guó)當(dāng)下所取得的一切成就,遇到的一切問題,都可以歸結(jié)為一個(gè)問題,即現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題。因此,讀本書,是讀懂現(xiàn)代化,以及從現(xiàn)代化視角透析近現(xiàn)代中國(guó)演變邏輯的捷徑。
第二,本書也是從現(xiàn)代化視角,重新理解世界近代歷史的書。
現(xiàn)代化緣起于西方,無論深入理解現(xiàn)代化,還是思考“中國(guó)式現(xiàn)代化”,都需要先弄懂現(xiàn)代化是如何開啟、傳播、阻礙、解決的,而這一過程,在作者筆下,正是世界近代史的主軸。因此,本書用現(xiàn)代化這一主軸,將中國(guó)與世界鏈接了起來,是“從現(xiàn)代化視角看世界,從世界看中國(guó)”繞不開的一本書。
第三,本書是國(guó)內(nèi)關(guān)于“現(xiàn)代化”問題,最全面、最系統(tǒng)、最好讀的提綱挈領(lǐng)之作。
作者羅榮渠是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化理論與比較現(xiàn)代化進(jìn)程研究的主要開創(chuàng)者,他和歷史學(xué)家陳旭麓等人,是第一批意識(shí)到“中國(guó)問題”的實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題的學(xué)者。本書版本較多,優(yōu)選商務(wù)印書館版本,學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、編校質(zhì)量,權(quán)威保障。
破除現(xiàn)代化的偏頗和謬誤,真正讀懂現(xiàn)代化的內(nèi)涵,本書當(dāng)為首選。長(zhǎng)按下圖,識(shí)別圖中的二維碼,即可一鍵收藏。
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添加:Leonardo2010317
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