北京
宋朝書法以“尚意”為主，彼時的書法，譬如蘇軾、米芾和黃庭堅等人，皆在強調“無意為工”，尤其是蘇軾，乃是“尚意”之風的領頭羊，他曾說：“我書造意本無法，點畫信手推煩求”。
這句話是說，蘇軾追求“心手兩忘”的境界，用筆無拘無束、自然天成，不被法度束縛，這種風格和從容境界，與行書頗為相符，況且蘇軾的傳世法帖也多為行書，因此有人覺得，蘇軾的書風無法用于楷書。
這一觀點完全錯誤，歐陽修?曾說：“古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正”，楷書乃是基礎，只有將其掌握，把控筆穩固后，創作行書之時，用筆才能精到自如，不至于筆畫油滑、虛浮。
蘇軾即是如此，他的楷書非常精妙，可惜傳世的佳作偏少，目前最值得臨摹的一幅，便是精心而作的《楷書佛骨浮圖碑記》，此帖堪為“最美中國字”，比唐代大師水平還高，這是元祐二年（1087年）應長清真相院住持法泰之請，所撰寫的楷書石刻作品。
刻石為青石質地，共有22行，每行有25個字，共計500余字，現存濟南市長清區博物館，上世紀60年代出土，此前一直藏于地宮，故而碑上的字體完整、清晰，沒有一處缺損。
據記載，蘇軾書寫之前，曾沐浴更衣，可見他的虔誠態度，傾盡畢生心血，字體采用小楷，用筆多露鋒順入和回鋒輕收，字體豐腴跌宕、寬綽舒展，既有醇厚的筋骨和高級質感，還兼備暢達靈動的意態。
總的來說，此帖完整承襲唐代楷書的風貌，可以將其看成一幅唐代的楷書名帖，風貌與徐浩略微相似，但是相比徐浩，其字多了圓厚感，還更具書卷氣。
同時相比唐人的嚴謹、肅穆之風，蘇軾的楷書還有幾分宋人的藝術妙趣，姿態靈動暢達，毫不凝滯，更具活力和藝術性，非常值得臨學，兼得活力和法度。
而今，我們對蘇軾《楷書佛骨浮圖碑記》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，所有用筆的細節處理，包括原作的立體感，全部清晰呈現，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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