九江文史 | 兩宋時期的分寧氣象

作者：張玉清 編輯：馮曉暉

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在中華文明的歷史長河中，兩宋時期，即北宋、南宋，是一朵絢麗的浪花。那時，盡管北方的遼、金、西夏不斷入侵，朝廷對外割地賠款，顯得十分軟弱，但國內的經濟、文化乃至科技，卻是歷史上極為繁榮的時期。

張擇端的《清明上河圖》以及與唐詩媲美的宋詞可見一斑；唐宋文學八大家有六家，即歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石，出自宋代；出現了周敦頤、程顥、程頤、朱熹、張載等著名理學家；中國古代四大發明中，印刷術、指南針在宋代得到重要發展和廣泛應用。文化之盛，可圈可點，這與宋朝的“偃武修文”“不殺士大夫”的國策有很大關系。

圖為雙井村的秀美風光。(無人機照片)吳圓生 攝

修水，在兩宋時期為分寧縣。唐觀察使李巽于貞元十六年（800）奏準，分武寧縣之高、崇、奉、武、仁、西、安、泰八鄉建縣，故稱分寧，治常洲亥市，即今縣城，隸屬江南西路隆興府。其地處幕阜與九嶺之間，修河從中流淌，田疇錯落，山川深重，有“吳頭楚尾”之稱。

因其獨特的地理位置，遠離戰亂，百姓得到了較好的休養生息，外地人口也不斷入遷，加上兩宋這個大的時代背景，因而出現了經濟文化空前繁榮的景象，尤其是文化，可謂盛況空前，出現了盛大的分寧氣象。

農耕是分寧人的基本生活方式，讀書是分寧人上進的主要通道。分寧自古有“勤耕苦讀”“晴耕雨讀”之說。祖堂上懸掛的對聯：“繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教兒孫兩行正路，惟讀惟耕”，已成為許多家庭的座右銘。勤于耕作、發奮讀書，已成為一種普遍的社會風氣。

曾鞏在其《分寧縣云峰院記》中這樣描述分寧人的勤勞：

“自府來抵其縣五百里，在山谷窮處。其人修農桑之務，率數口之家，留一人守舍行馌，外盡在田。田高下磽腴，隨所宜雜殖五谷，無廢壤。女婦蠶杼，無懈人。茶鹽蜜紙竹箭材葦之貨，無有纖鉅，治咸盡其身力。”

再者就是辦學以課子弟，庠序遍布鄉村。全縣最負盛名的有：黃庭堅曾祖父黃中理創辦的芝臺、櫻桃書院，周敦頤任分寧主簿時創辦的濂溪書院，徐禧、徐俯父子創辦的徐氏金湖書院。一時書院名噪四方，求學士子紛至沓來，游學者常近百人。與歐陽修同時代的文學家宋郊、宋祁兄弟，未第時曾來游學，就讀于櫻桃書院，黃庭堅幼年時也就讀于此。

臺北故宮博物院藏黃庭堅書法

由于讀書之風盛行，科第方興未艾，人才脫穎而出，真個是“人人握龍蛇之珠，家家抱荊山之玉”。據史料記載，修水歷代考中進士203人，兩宋時期就有155人，其中雙井村黃姓48人，被稱為“中華進士第一村”。

黃庭堅祖父黃湜有堂兄弟13人，其中10人中了進士，時人稱之為“十龍”。黃庭堅更是卓然特立，蘇軾稱其為“孝友之行追配古人，瑰瑋之文妙絕當世”。他開創了“江西詩派”，成為有宋一代“詩書雙絕”的大家。

與其后先輝映的還有御史中丞徐禧，守永樂城，以身殉國；兵部尚書余玠，十年治蜀，士民謳歌；禮部尚書莫將，握節出疆，迎后還朝；工部尚書宋朝寅，不為敵俘，毀家紓難；寶閣學士冷應澂，文武其治，寬嚴相濟；國史編修祝彬，學貫天下，才充國史；右丞相章鑒，素行高潔，泰而名垂。這八位既是安邦治國的朝廷重臣，也是光前裕后的分寧驕子，史稱“修水八賢”。

此外，還有眾多的州縣級官員，如陜西轉運使、給事中黃廉，唐州判官、湖北轉運使余卞，萍鄉知州黃大臨，商州刺史冷庭叟，知東平府兼京東西路安撫使王本，廣東轉運判官兼提舉市舶黃叔敖，端明殿學士、僉書樞密院事兼權參知政事徐俯，福建轉運判官、浙東提舉茶鹽王鈇，尚書員外郎、提點荊湖南路刑獄黃次山，左司寇劉庾，淮南轉運副使兼提刑黃犖，翰林學士、樞密院承旨章沂孫等等，不一而足。真可謂群星閃爍，俊彩星馳。

因分寧的文化、文人以及山水風物，吸引了不少邑外鴻儒顯宦的目光。縣西南六十里，即今山口鎮來蘇村，有來蘇渡，史傳大學士蘇東坡訪黃庭堅至此，故名。神宗時宰相張商英在三都梁口留下：

“迢迢一水繞千山，桑柘陰陰聚落寬。好事莫傳江北信，漁樵自不識衣冠。”

江湖派詩人戴復古嘗流寓仁鄉水源，有詩云：

“乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。”

東西園、乳鴨塘及九曲流觴池、翠微墩等故跡，至今猶存。著名道學家陳摶來游幕阜山，即興高吟：

“山高一千二百丈，太玄二十五洞天。芒鞋踏破仙家景，寶剎辟開云霧煙。金鯉一雙游碧沼，石田三畝綻紅蓮。我來山頂無他謂，特訪仙人葛稚川。”

臨江派詩人、分寧主簿孔仲平作詩云：“西安瀟灑我常游。”分寧古稱西安，留連之情溢于言表。

歐陽修、司馬光、范景仁、王安石、蘇軾等文豪顯宦，飲了黃庭堅贈送的雙井茶，相互酬唱，贊口不絕。歐陽修的《雙井茶》，簡直是一篇絕妙的廣告詞：

“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。白毛囊以紅碧紗，十斤茶養一兩芽。長安富貴五侯家，一啜猶須三日夸。寶云日鑄非不精，爭新棄舊世人情。豈知君子有常德，至寶不隨時變易。君不見建溪龍鳳團，不改舊時香味色。”

因而雙井茶在京城頗負盛名，成了分寧的一張名片。

江西詩派詩人、時任分寧知州韓駒，南宋狀元、著名詞人張孝祥，先后游黃龍山，分別書寫了“韓駒駓馳來游”“三關”摩崖石刻。

還有不少名儒大家為分寧的名勝作記。大文豪曾鞏作《分寧云峰院記》《兜率院記》，宰相張商英作《黃龍崇恩禪院記》，愛國詩人陸游作《崇恩禪院三門記》，左丞相周必大作《黃文節公祠記》，資政殿學士文乃翁作《馬洲山谷祠記》，對分寧青睞有加，贊賞備至。

曾鞏對分寧寺觀及兜率院作了具體描述：

“分寧縣郭內外，名為宮者百八十余所，兜率院在治之西十里，其徒尤相率悉力以侈之者也。其構興端原，有邑人黃庠所為記，其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖福之房，布列兩序。廄圉囷倉，以固以密，資所以奉養之物，無一而外求。”

張商英去黃龍寺時，對沿途景物贊嘆不已：

“我行雙井，至于查田。升太平之嶺，望黃龍之巔。如西出鹿頭，而下窺蜀川。聚落云煙之滅沒，原隰綺繡之連綿。桑陰陰而被野，石鑿鑿而鳴泉。鐘磬螺魚之聲，或出乎杳藹之間，真所謂化人之國。睹中夜摩天，此方此山，靈水異趣，必得高人之提唱祖意。”

文乃翁認為馬洲山谷祠可與全國四大書院，即白鹿洞書院、象山書院、鵝湖書院、鷺洲書院相提并論：

“大江以西，山水之秀甲天下。洪州分寧縣，鐘秀居多。縣有馬洲與鹿洞、象山、鵝湖、鷺洲相頡頏。梅樊二峰東西相望，道山屹其南，鳳山蹲其北。修江泓澄，秀水紫帶，可方可舟，可泳可游。萬竹綠猗，一槐顓面。傳此地有魁天下讖。”

除了文人，一批高僧大德也接踵而至。大中祥符八年（1015），黃龍寺敕賜“崇恩禪院”，大加修葺，規模恢宏，成為江西四大禪院之一。治平二年（1065），洪州太守程公孟敦請叢林名僧慧南入黃龍寺為住持，慧南于此創立黃龍宗，成為中國佛教五宗七派之一，“于是黃龍宗派被天下”。

孝宗朝，日本僧人明庵榮西來華至慧南門下受法，歸國后即廣建廟宇，興禪布教，把黃龍學說詳加介紹，黃龍宗贏得了日本大眾及武士階層的敬重與歡迎，被稱為“武家佛教”，至今流傳。

宋元祐間，黃龍宗三世從悅禪師入住兜率寺，創“兜率三關”。張商英曾至門下受法，后著《護法論》，并以相公禪名動京華。

著名地理學家王象之在其《輿地紀勝》中，對分寧的風景名勝幕阜山、南山、雙井、東津山、艾城、西平故城、分寧藏書閣等十多處作了介紹。分寧當時不僅是各界文化名人的打卡地，也是儒家“江西詩派”與佛家“黃龍宗”的發祥地，確實令人矚目。

坐落于修水縣城的黃庭堅紀念館

在三百余年的兩宋期間，分寧有那么多人走出去，有那么多人走進來，有那么多風景名勝，還孕育了江西詩派與黃龍宗派兩大流派，其文化之鼎盛，氣象之盛大，不能不說是一個文化奇跡。

我們無法穿越時空去一覽八百年前的盛世風光，但可想象得到，那時的分寧確是這樣一番景象：

幕阜西峙，白云繚繞；九嶺東亙，佳木蔥蘢。一江蜿蜒，碧波蕩漾；兩岸田疇，村舍儼然。茶桑滿畈，稻粱盈疇。日里山歌嘹亮，夜間紡車咿呀。學童吟誦于庠序，商賈絡繹于通途。春耕寸壤無廢，秋闈喜報頻傳。鴻儒出于田舍，名宦聞于廟堂。鄉野有漁樵之樂，山水見士宦之游。如此分寧氣象，不亦美哉！壯哉！

2026年6月20日于冰潤軒

【作者簡介】

張玉清，江西修水人，中學高級教師，中華詩詞學會會員，修水縣山谷詩社副社長。