跟著課本游中國，收好這份暑假“旅行攻略”！

暑假如期而至，出游的心思也跟著活絡起來。比起千篇一律的網紅打卡，不妨換一種旅行方式：跟著課本去旅行。當課本的文字變成眼前的風景，這場旅行便多了一層獨屬于中國人的浪漫。

河南

開封·清明上河園

北宋時候，有位畫家叫張擇端。他畫了一幅著名的畫——《清明上河圖》。畫的是北宋都城汴京熱鬧的場面。這幅畫有八九百年的歷史，早已名揚中外，現在完整地保存在北京故宮博物院里。畫上的街市可熱鬧了。街上有掛著各種招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……往來的行人，有的騎著馬，有的挑著擔，有的趕著毛驢，有的推著獨輪車，有的悠閑地在街上溜達。畫面上的這些人，有的不到一寸，有的甚至只有黃豆那么大。別看畫上的人小，每個人在干什么，都能看得清清楚楚。

——《一幅名揚中外的畫》(節選)

清明上河園完整復刻了宋代建筑格局與市井風貌，虹橋臥波、汴河潺潺，商鋪、作坊、酒樓錯落排布，完美對應課本里“熱鬧的街市”場景。

園區全天候上演沉浸式宋代民俗演繹，《包公巡案》《岳飛槍挑小梁王》《王員外招婿》等街頭演出鮮活有趣，夜間《大宋·東京夢華》大型實景演藝光影恢弘，氣勢磅礴地再現了大宋盛世華章。

安陽·殷墟

十九世紀七八十年代，河南安陽小屯村的村民在田間勞作時，經常發現一些帶有刻痕的龜甲、獸骨。他們不知道這是古代的遺物，只當作包治百病的“龍骨”賣給藥鋪。后來，清代學者王懿榮偶然發現龍骨上的刻痕是一種古老的文字，由此揭開了甲骨文的神秘面紗。

——《甲骨文的發現》(節選)

殷墟作為世界文化遺產、國家5A級研學景區，分為殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、甲骨窖穴展廳、青銅器展廳四大核心區域。

展廳內陳列著大量出土的原始龜甲獸骨、刻辭甲骨與商代青銅重器。站在玻璃展柜前近距離觀察甲骨上的筆畫，能直觀對比古今漢字的演變脈絡，真正讀懂課本里甲骨文的文化價值。

商丘虞城·木蘭文化旅游區

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息……阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征……萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

——《木蘭詩》(節選)

商丘虞城木蘭文化旅游區以忠孝文化、木蘭精神為核心，核心景觀包含千年古剎木蘭祠、木蘭陵園、忠孝文化廣場、詩畫長廊等。

木蘭祠始建于唐代，歷經千年修繕保存完好，祠內珍藏著唐宋至明清歷代歌頌木蘭的碑刻、古塑、楹聯，完整記錄著木蘭傳奇生平與千年文化傳承軌跡。

三門峽陜州·石壕村

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

——《石壕吏》(節選)

三門峽陜州區千年古村石壕村至今保留著質樸古樸的北方村落原貌，青磚老屋、鄉間古道靜謐悠遠，完整留存著唐代鄉村的風貌肌理。

村內打造了《石壕吏》主題文化展示區、杜甫詩碑長廊與實景復原場景，通過圖文展板、詩詞石刻、場景復刻，全方位解讀詩歌創作背景、唐代戰亂的時代底色與杜甫的現實主義詩風。

平頂山郟縣·三蘇園

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

——《水調歌頭·明月幾時有》

我們從小在課本里讀遍蘇軾的詩詞，品讀他的人生，卻很少知曉這位千古文豪最終歸葬的故土，就在河南郟縣。這里安葬著蘇軾、蘇轍兩兄弟的遺骨和其父蘇洵的衣冠冢。

郟縣古稱夾邑，商代甲骨文即有記載，境內有仰韶文化、龍山文化遺址。作為三蘇文化的終極歸宿，這里的三蘇祠和墓是全國重點文物保護單位，也是讀懂課本里蘇軾精神內核的實景課堂。

浙江

新昌·天姥山

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

——《夢游天姥吟留別》(節選)

自南朝謝靈運留下“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩句后，天姥山就成了文人雅士的“夢中情山”。李白一首《夢游天姥吟留別》瑰奇想象，更讓它強勢出圈，也為一代代學子留下了必背的“默寫難題”。

在他之后，杜甫、白居易、方苞、袁枚等歷代詩人追慕先賢，共留下相關詩篇1500余首。天姥山因此成為浙東唐詩之路的重要支點。

如今，詩里的金銀臺、青云梯、天雞臺都在天姥山化為現實。扮演李白的NPC穿梭在山道間，背誦詩句打卡的青少年成了山間靚麗的風景，千年前的夢境終于照進了現實。

湖北

黃岡·東坡赤壁

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》

兩首《赤壁賦》外加一首《念奴嬌·赤壁懷古》，還有一篇《赤壁洞穴》，讓湖北黃岡這個并非三國赤壁之戰古戰場的山磯，成了一個美麗的“文化誤會”。

文天祥、元好問、袁枚等歷代文人都曾慕名而來，紛紛留詩。明清時期，這里已建有蘇文忠公祠、酹江亭、坡仙亭、二賦堂等眾多亭臺樓閣，屢遭戰火又屢次重建。直到今天，仍有無數學子因課本詩文而來，感受“亂石穿空，驚濤拍岸”的千年景致，體會千年前東坡先生的豁達心境。

黃岡?承天寺

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——《記承天寺夜游》

這篇僅八十余字的《記承天寺夜游》，是蘇軾貶謫黃州期間的小品名作。但與名聲大噪的東坡赤壁不同，承天寺在蘇軾之后依舊默默無聞，最終毀棄。

早在明朝弘治年間的《黃州府志》里，對承天寺就只剩“古寺，在今城南大云寺前，今為民居”一句記載，此后數百年間再無更多蹤跡。

多年來，湖北當地持續推進承天寺遺址的論證工作。2023年，承天寺重建已納入地方規劃建設中。那片穿越千年的澄澈月光，那份從容曠達的“閑人”心境，或許在未來的某一天，能隨著古寺的復原重新來到世人面前。

湖南

永州?小石潭

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

——《小石潭記》(節選)

柳宗元謫居永州十年，寫下《永州八記》，小石潭便是其中最廣為人知的一處。但原文并未記載精確位置，僅靠相對距離與環境描述，讓后世對小石潭的具體方位眾說紛紜。

南宋汪藻、范成大，明代徐霞客都曾到訪永州尋訪遺跡，徐霞客記載溪水旁有“鈷鉧潭”石刻，這處石刻也成為后世考證的關鍵坐標。2010年，永州市零陵區文化文物部門以石刻為起點開展清淤發掘，進一步佐證了鈷鉧潭舊址，也以此推斷出小石潭的大致范圍。

時至今日，小石潭的精準位置仍有學術爭議，但它的蹤跡基本鎖定在永州市零陵區柳子廟西側的愚溪沿岸。循著柳宗元的腳步沿溪而行，依然能感受到那份“凄神寒骨，悄愴幽邃”的清寂意境。

安徽

馬鞍山?褒禪山

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——《游褒禪山記》(節選)

褒禪山因唐朝貞觀年間高僧惠褒而得名，王安石的一篇《游褒禪山記》，讓這座山成了無數人心中“志與力”的文化符號。

山中的慧空禪院命途多舛，近千年間屢遭戰火破壞又數次重建。王安石到訪后不久，北宋高僧中會便修繕過寺廟；元代毀于兵火，明清又多次重修，鼎盛時建筑精巧、藏有珍貴法器；到晚清再度破敗，寶物散失殆盡。

1998年，含山縣正式啟動褒禪山華陽洞的重建與開發，著手建設褒禪山景區。如今走進山中，華陽洞幽深奇絕，山間林木青翠，當年王安石探幽的路徑已成游人步道，那句“有志與力，而又不隨以怠”的哲思，依然能在登山途中被反復體味。

廣東

江門·小鳥天堂

那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。這美麗的南國的樹！

——巴金《鳥的天堂》(節選)

位于廣東江門市新會區的小鳥天堂，在古代知名度不算很高。1933年作家巴金來訪，以一篇《鳥的天堂》讓這里名聲大噪。1984年，巴金親筆題寫“小鳥天堂”四字，正式為景區定名。

如今這里已是全國知名的觀鳥勝地，獨木成林的古榕樹棲息著萬千只飛鳥。不少親子家庭因課本而來，站在觀鳥臺上看百鳥出巢、歸巢，真切感受人與自然和諧相處的溫暖瞬間。

故宮

在北京城的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。這是明清兩代的皇宮，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年歷史了。

——《故宮博物院》(節選)

故宮是每個學生語文課本里必有的“中國建筑名片”。從皇家宮殿到百姓博物院，600多年的歲月里，它承載著厚重的歷史，也成了中國人心中最深的文化印記。

長城

從北京出發，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。

——《長城》(節選)

作為人類建筑史上的奇跡，長城承載著中國人的勤勞和智慧。長城更是中華民族精神的象征，歷來被視為中華民族優秀傳統文化最完整的代表。

為什么我們要“跟著課本去旅行”？

讀萬卷書，行萬里路，是我們傳承千年的理想生活方式。讀書是精神的遠征，在字里行間跨越時空藩籬。旅行是身體的閱讀，于山川湖海中觸摸文明的脈搏。

跟著課本去旅行，從來不是簡單的“打卡同款”。當你站在清明上河園的虹橋上看人流穿梭，才真正懂了“汴京富麗天下無”的繁華。當你親手隔著玻璃對準甲骨上的一道刻痕，才真切感受到漢字跨越三千年的重量。當你站在赤壁磯頭看江浪拍岸，才讀懂了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達從何而來。

那些年少時死記硬背的詩句、一知半解的歷史，都在雙腳丈量土地的瞬間，突然有了溫度，有了具象的模樣。這大概就是“行走的課堂”最動人的地方。

你對哪篇課文里的景點最向往？

你打卡過哪些“課本同款”景點？

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來源：河南衛視，綜合自百姓文化云、光明日報、光明少年雜志等，轉載請注明出處。