應天書院 | 專欄

導讀：書院的魂魄，從未消散。它活在《岳陽樓記》的朗朗吟詠中，活在“慶歷新政”的抱負中，活在后世書生面對家國存亡時，挺身而出的擔當中。

應天書院居河南商丘睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，始于五代后晉時期，由商丘人楊愨創(chuàng)辦，初名睢陽學舍，又名南都學舍，因孕育過范仲淹、王安石、張載等眾多歷史文化名人，在中國早期書院中聲名顯赫。

應天書院。

（一）

在梁唐晉漢周五代更迭時期，戰(zhàn)禍橫生，天下紛亂，不少有識之士放棄仕途，歸隱田園。楊愨即是其中的一位，他棲身于官宦之家，家底殷實，本是登科及第之料，卻不求聞達于天下，筑舍收徒，立志從教，當起了授業(yè)解惑的先生。

其門下戚同文乃楚丘人，出身儒學世家，家道中落，隨祖母長大。其天資聰穎，淳厚孝義，讀《四書》《五經(jīng)》過目不忘，且勤學慎思，人情暢達，深受楊愨喜愛，不僅傾力相授，聘為輔助教學，還將妹妹許配給他。戚同文感恩戴德，愈加勤奮，后來成為睢陽學舍的半個當家人。

楊愨去世后，戚同文承其衣缽。因其學識淵博，執(zhí)教有方，四方士子輻輳，學風鼓蕩。于是，他增修學舍，整肅學規(guī)，遍募名師，睢陽學舍一時名噪天下，后人尊其為睢陽先生。其著述有《孟諸集》，已失傳。《宋史》將楊愨和戚同文一并立傳，歸入“隱逸”之列。

北宋真宗趙恒即位不久，追念先帝功績，順天應時，1004年，其將太祖趙匡胤發(fā)跡之地宋州（今商丘）改為應天府，1014年又將應天府升格為南京，居陪都地位。

這期間，商丘士紳曹誠延承書院文脈，拓建學舍150間，聚書1500卷，規(guī)模遠勝從前。難能可貴的是，曹誠深知自己能力學識不濟，遂將學舍連同書籍生徒，一并呈獻朝廷，這份不戀私產(chǎn)、唯愿文脈昌隆的心意，打動了皇帝。

宋大中祥符二年（1009年）睢陽學舍升為府學，宋真宗御賜應天府書院匾額。1015年，又升格為南京國子監(jiān)，應天書院從一個民間學舍升格成為北宋最高學府之一。

《文史博覽·人物》2026年第2期 《應天書院》

（二）

北宋名臣范仲淹本為河南邠州人，后移居蘇州吳縣，23歲入應天書院就讀。《宋史》記載范仲淹：“感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。”后人依此，將范仲淹歸入戚同文門下。

范仲淹在此勤學五年（1011至1015），留下了“睡不解裘，冰水敷面”的勵志佳話。其間，他寫下了《睢陽學舍書懷》：“白云無賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰人奏洞簫。多難未應歌鳳鳥，薄才猶可賦鷦鷯。瓢思顏子心還樂，琴遇鐘君恨即銷。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。”次年，范仲淹科舉高中，踏入仕途。彼時的范仲淹已熟諳經(jīng)史，胸懷天下，如振翅雄鷹，矯健翱翔。

宋仁宗天圣五年（1027年），范仲淹回老家為母親守孝，居留應天府（今河南商丘），受南京留守、知應天府晏殊邀請，擔任應天府教習，掌管府學三年（1028至1030）。其勤勉督學，以身示教，次年，其學生王堯臣中狀元，趙槩摘探花，應天書院因范仲淹的到來，名噪一時。

從應天書院走出了不少出將入相者，如富弼、狄青、王安石、張載等，個個心懷天下，才情勃勃。還有張方平、文彥博、種世衡、孫復、石介、李覯、胡瑗、賈黯、彭汝礪等，應天書院鼎盛時期，科舉及第者多達五十多位，成就了中國古代書院的神奇。

范仲淹在《南京書院題名記》中寫道：“聚學為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切。”言辭宏大，氣象萬千，充盈著一股自信豪邁之氣。

對此，朝堂之上褒獎之聲不絕于耳，作為南京留守的晏殊自然功不可沒，其為應天書院做了不少添磚加瓦的事，除了廣羅人才，邀請范仲淹、王洙等擔任教習以外，其上奏朝廷，為修繕擴展應天書院增撥專款，諫議朝廷免除地基稅銀等，為應天書院走向鼎盛傾心注力。

（三）

然而，應天書院存世時間不長，宋欽宗年間毀于戰(zhàn)火。直至明代嘉靖年間，御史蔡璦倡修再建，仍沿用舊名。隨后，宰相張居正于萬歷七年（1579年），奏請拆除天下所有書院，應天書院未能逃過此劫。清乾隆十三年（1748年），知府陳錫格重修應天書院，短暫熱鬧后，又遭毀損。

其中的坎坷，誰也說不清，直到2007年書院重修，應天書院才再現(xiàn)眉宇。2024年，南通大學學者王樹林反復揣研，寫出了第一部《北宋應天書院志》。至此，應天書院的前世今生，浮出水面，楊愨勵志弘學的功績重歸典籍。

匯鴻儒碩學，授經(jīng)史子集。應天書院頭頂朝廷匾額，在宋代時，便被歸列中國四大書院之一。新修的應天書院規(guī)制不全，體量不大，南北中軸線上依次排列著影壁、大門、崇文殿、講堂等。

無古檐古脊，亦無古案古冊，雖與白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院齊名，但論文雋之氣，庭院之幽，新修的應天書院，顯然難以與其他三座書院并肩齊驅。

既看不見古柏蒼松訴說歲月的遙遠，亦無曲徑通幽的隱逸，幾棟新修的建筑落在一片曠地上，顯得格外的孤寂和落寞。不知大成殿里的孔圣人和弟子，面對此情此景，是否也心存忐忑。

（四）

從商丘古城出來，我仍將心思放在了應天書院的遐思中，沿南湖走行了一段，冬日的寒風吹冷了商丘古城的面頰，也孤寂了書院的背影。

三十多年后，范仲淹榮歸故里時寫下了《長白寒儒》詩：“長白一寒儒，登榮三紀馀。百花春滿地，二麥雨隨車。鼓吹前迎道，煙霞指舊廬。鄉(xiāng)人莫相羨，教子讀詩書。”衣錦還鄉(xiāng)之際，寄語鄉(xiāng)鄰，不要以他的仕履為羨，而應秉持詩書傳家的美德。

范仲淹三次被貶，不為功名所羈絆，卻以“心憂天下”揚名于世，其在應天書院留下的精神內核，為后來的文人士大夫奠定了心憂天下的基石，其晚年留下的《遺表》一文中仍念念不忘勸諫宋仁宗：“上承天心，下徇人欲，明慎刑賞，而使之必當；精審號令，而期于必行，尊崇賢良，裁抑僥幸，制民于未亂，納民于大中。”

歲月湯湯，一個又一個朝代絕塵而逝，晏殊走了，心憂天下的范仲淹走了，與他惺惺相惜的歐陽修也走了，那些發(fā)髻高盤、慷慨論道的士子都走了，宋人之后，很少還能聽得到應天書院的朗朗讀書聲。

不過，書院的魂魄，從未消散。它活在《岳陽樓記》的朗朗吟詠中，活在“慶歷新政”的抱負中，活在后世書生面對家國存亡時，挺身而出的擔當中。

重修一座書院容易，難的是延續(xù)書院的氣韻和精神。若能在這片新筑的庭院中，引一泓活水，植幾株老樹，藏幾卷典籍，辦幾場雅集，讓今人漫步其中時，能與千年前的那片月光悄然對上幾句話，那么，這座新建的書院，或許更能打動未來的時光。

如今，南湖畔只剩下風聲與遐想，冬日的風貼著湖面刮過來，干冷勁道，吹得岸邊殘?zhí)J“沙沙”作響。青山猶在，古跡難尋，愿應天書院書聲不絕，魂兮歸來，縈繞著商丘的山水，流淌在商丘人血脈中。

文 |駱志平（長沙市政協(xié)社會法制和民族宗教委員會主任、二級巡視員）