鳳凰藝評(píng) | 靜斂浮華寫乾坤—袁長(zhǎng)新其人其藝

名家評(píng)語

袁長(zhǎng)新兼擅多體，尤以金文篆書見長(zhǎng)，能得兩周金文氣息古穆沉厚之要，深諳金文中鋒古法，線條圓勁飽滿，起收頓挫含蓄，無輕飄滑弱之筆。長(zhǎng)線舒展凝練，短畫盤曲厚重，曲轉(zhuǎn)處圓融含蓄，線條粗細(xì)變化自然，得金文的蒼茫質(zhì)感。字內(nèi)穿插的團(tuán)塊狀象形構(gòu)件處理亦虛實(shí)相生，以筆墨還原古文字原始象形之美，可見作者深耕古文字體系，對(duì)字形源流爛熟于心。結(jié)體布局尤見巧思。文字依金文固有構(gòu)型，長(zhǎng)短、欹正隨字賦形，不求大小勻整，天然錯(cuò)落；通篇豎行排布，字距寬松、行距分明，疏密對(duì)比富有節(jié)奏。繁復(fù)之字往往能層層盤繞卻不顯擁擠，簡(jiǎn)約之字疏朗空靈，使其金文作品無局促雜亂之態(tài)，疏密開合把控有度，青銅銘的文廟堂之氣躍然紙上。

——仇高馳（中國(guó)書協(xié)篆書委員會(huì)委員、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）

袁長(zhǎng)新，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、江西省書協(xié)篆書委員會(huì)秘書長(zhǎng)、江西省教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、明德書院副院長(zhǎng)、鄱湖印社副社長(zhǎng)。

江右之地，文脈綿延千載。南昌作為千年豫章古郡，襟江攬湖，風(fēng)物清逸，王勃筆下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古文辭，不僅描摹出贛鄱地域的山水形勝，更沉淀出這片土地清寂、沖和、質(zhì)樸的審美底色。八大山人于此寄情筆墨，以簡(jiǎn)淡高古的藝術(shù)格調(diào)，為江西藝壇確立了重本心、遠(yuǎn)浮華、尚靜穆的藝術(shù)傳統(tǒng)。江右文化瓜瓞綿綿，澄此清脈者不乏其人，袁長(zhǎng)新長(zhǎng)期浸淫豫章文氣山水之間，正是此中典范。

古人云書為心畫，筆墨氣象，終是人格修為的外在顯現(xiàn)。袁長(zhǎng)新為人質(zhì)樸謙和、沉靜內(nèi)斂，秉持抱樸含淳的處世姿態(tài)，不尚張揚(yáng)、不逐浮華。《老子》“大巧若拙”的審美旨趣，是其藝術(shù)追求的生動(dòng)寫照。當(dāng)代書壇創(chuàng)作形態(tài)豐富多元，不少創(chuàng)作者樂于摛華騁妍，筆墨技法備極華贍，這是當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)中客觀存在的創(chuàng)作路徑，自有其現(xiàn)實(shí)成因。袁長(zhǎng)新則另辟蹊徑，始終貼合自身心性深耕藝術(shù)，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中篤定一個(gè)樸素的藝術(shù)認(rèn)知：書法創(chuàng)作的終極歸宿，是心性的表達(dá)與自我的完善，唯有沉淀本心、堅(jiān)守本真，方能形成穩(wěn)定、純粹且專屬的筆墨語言。

袁長(zhǎng)新的藝術(shù)根基，扎根于高古正統(tǒng)的金文體系，取法端正、源流清晰。其篆書深耕《毛公鼎》《大盂鼎》等西周青銅重器銘文，周禮文明中正恭謹(jǐn)、敦厚端方的精神，化作其筆墨最核心的藝術(shù)基調(diào)。在此基礎(chǔ)上，他研習(xí)古今篆法體系，將晚清金石書風(fēng)的蒼茫開張、雄渾古拙，融入金文內(nèi)斂靜穆的氣質(zhì)之中。長(zhǎng)期的篆刻創(chuàng)作，又滋養(yǎng)其書寫功力，形成書印互參的創(chuàng)作狀態(tài)。其筆墨線條老辣沉厚、溫潤(rùn)扎實(shí)，結(jié)字均衡疏朗、不激不厲，整體風(fēng)貌兼具廟堂端莊之氣與金石蒼茫之韻。著名書法家仇高馳教授評(píng)價(jià)曰：

袁長(zhǎng)新兼擅多體，尤以金文篆書見長(zhǎng)，能得兩周金文氣息古穆沉厚之要，深諳金文中鋒古法，線條圓勁飽滿，起收頓挫含蓄，無輕飄滑弱之筆。長(zhǎng)線舒展凝練，短畫盤曲厚重，曲轉(zhuǎn)處圓融含蓄，線條粗細(xì)變化自然，得金文的蒼茫質(zhì)感。字內(nèi)穿插的團(tuán)塊狀象形構(gòu)件處理亦虛實(shí)相生，以筆墨還原古文字原始象形之美，可見作者深耕古文字體系，對(duì)字形源流爛熟于心。結(jié)體布局尤見巧思。文字依金文固有構(gòu)型，長(zhǎng)短、欹正隨字賦形，不求大小勻整，天然錯(cuò)落；通篇豎行排布，字距寬松、行距分明，疏密對(duì)比富有節(jié)奏。繁復(fù)之字往往能層層盤繞卻不顯擁擠，簡(jiǎn)約之字疏朗空靈，使其金文作品無局促雜亂之態(tài)，疏密開合把控有度，青銅銘的文廟堂之氣躍然紙上。

仇高馳教授平日品鑒書畫素來審慎自持，取舍自有尺度，能令其細(xì)致拆解筆墨、章法諸多細(xì)節(jié)并留下長(zhǎng)段點(diǎn)評(píng)，頗為難得。這份來自書壇前輩的體察并非偶然，或皆源于他多年臨池用功至勤，長(zhǎng)久下來形成人書相融的筆墨格局。

于篆刻一道，袁長(zhǎng)新以自家成熟的金文筆法直接入印，字法統(tǒng)一、筆意貫通，運(yùn)刀沉穩(wěn)從容，還原金石藝術(shù)的本真質(zhì)感。在傳統(tǒng)石印創(chuàng)作之外，他積極拓寬創(chuàng)作邊界，潛心研習(xí)多字巨印布局，同時(shí)立足江西陶瓷文化，嘗試陶瓷篆刻創(chuàng)作，將地域文化特色融入金石藝術(shù)創(chuàng)作之中，構(gòu)建出扎實(shí)完備、自成體系的書印一體藝術(shù)格局。

世人多熟知袁長(zhǎng)新的書印專長(zhǎng)，卻較少關(guān)注其繪畫藝術(shù)。袁長(zhǎng)新秉持傳統(tǒng)文人書畫印合一的藝術(shù)理念，將篆書線條的沉凝力量、篆刻布局的疏密氣韻，融入繪畫的造型營(yíng)造與意境表達(dá)。他曾直言：“于我而言，書法是一切修習(xí)的根基，篆刻、繪事皆由筆墨書寫慢慢生發(fā)而來，三者彼此參照、互相滋養(yǎng)，不敢偏廢其一。”正是這樣清晰謙和的藝術(shù)認(rèn)知，讓其創(chuàng)作跳出單一技法的局限，具備了傳統(tǒng)文人藝術(shù)綜合、立體的審美層次。

書法研習(xí)既需要感性的臨帖體悟，更離不開理性的系統(tǒng)拆解，若缺乏條分縷析的深度研判，臨古學(xué)習(xí)往往容易囫圇吞棗、不得精髓。在藝術(shù)創(chuàng)作之外，袁長(zhǎng)新兼具理論研究與教學(xué)傳播的專業(yè)素養(yǎng)，曾著有《經(jīng)典碑帖筆法臨析教程：吳昌碩〈臨石鼓文冊(cè)〉》。這部專著，是其多年臨創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)梳理與凝練總結(jié)，書中對(duì)吳昌碩石鼓文的筆法、結(jié)字、章法進(jìn)行庖丁解牛式的細(xì)致剖析，兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與教學(xué)實(shí)用性。這一著書立說的過程，亦是典型的教學(xué)相長(zhǎng)，既為書法研習(xí)者提供了規(guī)范的學(xué)習(xí)范式，也進(jìn)一步夯實(shí)了其自身古文字功底與筆墨認(rèn)知體系。

相較于一般以臨帖摹古、技法習(xí)得為主要路徑的書法篆刻創(chuàng)作者，袁長(zhǎng)新?lián)纹诳佬g(shù)編輯的職業(yè)經(jīng)歷，使其藝術(shù)認(rèn)知具備了與眾不同的視角高度與判斷維度。普通創(chuàng)作者多以學(xué)習(xí)者、追隨者的姿態(tài)面對(duì)歷代法帖與當(dāng)代作品，重在吸收范式、模擬法度，而美術(shù)編輯的日常工作本質(zhì)是持續(xù)的審美篩選與視覺審辨。長(zhǎng)期編審全省美育書畫稿件、統(tǒng)籌期刊整體版式秩序、甄別作品優(yōu)劣的職業(yè)訓(xùn)練，讓他能以建構(gòu)者的立場(chǎng)看待書法篆刻藝術(shù)。這種審美判斷力的錘煉，使其在個(gè)人創(chuàng)作中能夠自覺規(guī)避俗調(diào)、取舍古法，形成沉穩(wěn)雅正的藝術(shù)品格。與此同時(shí)，扎根江西教育傳媒體系、長(zhǎng)期對(duì)接全省美育一線的工作背景，也使其創(chuàng)作視野突破個(gè)體書齋的局限，兼具專業(yè)高度與教育傳播的廣度，成為江西金文書法創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。

審視近現(xiàn)代藝術(shù)史可以發(fā)現(xiàn)，袁長(zhǎng)新以書刊美術(shù)編輯職業(yè)反哺書印創(chuàng)作的成長(zhǎng)軌跡，暗合黃賓虹、錢君匋等一代金石大家的經(jīng)典成才路徑。黃賓虹早年任職商務(wù)印書館，長(zhǎng)期從事金石文獻(xiàn)、美術(shù)典籍的整理編纂工作，大量視覺文本的審讀與編排歷練，涵養(yǎng)其宏闊的審美格局與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖挚紦?jù)能力，奠定了其渾厚樸拙的金石藝術(shù)面貌。錢君匋終身深耕書籍裝幀與美術(shù)編輯工作，一生經(jīng)手海量書刊版式設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期對(duì)整體構(gòu)圖、留白氣韻的打磨，內(nèi)化成為其篆刻章法開合有度、書卷氣濃郁的獨(dú)特藝術(shù)語言。二者皆是借出版視覺工作涵養(yǎng)藝術(shù)心性、以專業(yè)審辨視野提升創(chuàng)作格局的典型。袁長(zhǎng)新的藝術(shù)成長(zhǎng)邏輯與近現(xiàn)代名家路徑一脈相承，形成了職業(yè)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作互為成就的良性藝術(shù)路徑。

當(dāng)下多數(shù)書畫從業(yè)者以筆墨為生計(jì)，追逐速成之名與量化實(shí)績(jī)，人人行色匆匆，極少有人肯沉下心，將書、印、繪當(dāng)作滋養(yǎng)心性的功課徐徐修習(xí)。袁長(zhǎng)新卻別有心境，只憑一腔赤誠(chéng)深耕金石書畫，在常年臨摹、創(chuàng)作與治學(xué)中回歸古人“游于藝”的自在本真。他把筆墨當(dāng)作安頓自身的依托，長(zhǎng)久沉潛之下，心性與筆下氣韻緩緩相融。這條路行進(jìn)緩慢，看似缺少旁人艷羨的亮眼成果，卻沉淀出浮躁之人難以企及的厚重底氣。這般不激不厲的持守，無疑為一眾伏案弄墨之人，留出一份有益的參照。

本文作者：陳維，博士，“鳳凰藝評(píng)”專欄評(píng)論家，江蘇第二師范學(xué)院副教授，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)書法專業(yè)碩導(dǎo)。

袁長(zhǎng)新作品欣賞