廣東
近日，人民文學出版社推出周國平重磅新作《至人莊子——周國平的莊子課》，周國平攜新書在樊登直播間首發，為當代人奉上一本人人可讀、人人可悟的現代啟示錄。
這是周國平首次將關注的視野轉向中國傳統哲學，《至人莊子》是周國平多年研究、解讀《莊子》的最新成果。通過親切平易、娓娓道來的詮釋，看似零散的言論和寓言，被梳理成一套完整、清晰的莊子哲學思想脈絡。用經典中的豐富內涵和古老智慧，解答當下生活中具體的問題和困惑。
為中國哲學正名：莊子是個哲學家
周國平在新書中有一個“野心”——為莊子在哲學史上證明。
西方哲學界長期認為中國只有老子一個哲學家。在首發直播中，周國平談到：“莊子在哲學上太精彩了，但是他的精彩到現在為止沒有被看到，這一點特別遺憾。”他創作《至人莊子》的動力，是以西方哲學三大核心維度——本體論、認識論、人生論為標尺，“通過哲學的架構解讀為什么莊子是一個哲學家”。周國平認為，莊子三者兼備，是中國哲學源頭處思想體系完整的哲學家。樊登直言：“《至人莊子》不是簡單地把《莊子》從頭到尾翻譯一邊，而是通過哲學的架構為我們解讀為什么莊子是一個哲學家，您的野心在于要為莊子在哲學史上證明。”
審美的人生觀：自由魂與平常心
在周國平看來，莊子的人生哲學可概括為六個字：自由魂、平常心，分別對應《逍遙游》與《齊物論》兩大核心篇章，二者共同構成了莊子 “獨與天地精神往來而不敖倪于萬物”的處世底色，這種人生觀是屬于“審美維度”的，是莊子的獨創。提出莊子審美的人生觀，是周國平多年研讀《莊子》后的心得。
書中以深入淺出、優美平易的寓言，拆解了諸多莊子寓言的當代價值：“空船定律”道出“虛己”處世的智慧，放空自我的執念與功利，便少了許多對立與傷害；“傳其常情，無傳其溢言”提醒人際交往中不傳夸張之語，守住分寸與清醒；庖丁解牛的“以神遇而不以目視”“以無厚入有間”，則是應對復雜世事的養生心法——看清事物本質，以輕盈的姿態穿行于世，才不會磨損自身。
對“相濡以沫，不如相忘于江湖” 的詮釋，周國平也給出了適合當下生活的解讀：親密關系中既要有相濡以沫的溫度，也要有相忘于江湖的邊界。每個人都是獨立的靈魂，保有各自的精神天地，關系才會更有生命力，這并非冷漠，而是對彼此個體價值的尊重。
“逍遙就是既不內卷，也不躺平”
周國平認為，當下人們的“內耗”“焦慮”源自生活的復雜，“一個人要心有所定，是離不開哲學的。唯有具備廣闊而通透的世界觀，才能夠確立正確而堅定的價值觀，從容面對人世間繁復的現象，知道自己要什么，不要什么，因此心有所定”。《莊子》中蘊含著豐富而開闊的精神世界，能幫助人們消解得失執念、守住本心格局，體悟中國人至高通透的生命境界。
《莊子》一書博大精深，奔放雄奇，其中的很多寓言、名句膾炙人口，普通讀者卻很難融會貫通地理解這些故事和話語背后有何深意，以及它們需要解決什么問題。在撰寫《至人莊子》的過程中，周國平沒有選擇傳統譯注的方式，而是以完整的邏輯搭建了莊子處世哲學的體系。《至人莊子》的文字平易，如長者閑談，借故事類比拆解深奧義理。這樣一本書，能讓普通讀者輕松讀懂《莊子》，感悟傳統文化的博大精深。
周國平在書中說：“只是入世，局限于人間的事務，未免狹窄。只是出世，斷絕塵緣，又太虛無。莊子提供了一個角度，與人世間保持一個靈活的距離，參與但不沉湎，超脫但不棄絕，這樣一種既不內卷又不躺平的方式，就叫作逍遙。”
周國平用畢生哲思沉淀，打通了莊子的思想脈絡，直面當下內卷焦慮、精神內耗等人生困境，提煉出“亦即亦離，可進可退，就是逍遙”的智慧活法，將古典哲思轉化為修身、交友、處事皆可落地的生活方法。周國平說，《至人莊子》是寫給在充滿變化的世界中認真生活的人的，莊子期待萬世后遇一知音，那個通過閱讀安頓身心的你，或許就是莊子萬世后的知音。
采寫：南都N視頻記者 黃茜
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