北京
現代人臨摹的王羲之法帖，大多是唐人制作的“集字范本”，比如《圣教序》《十七帖》《半截碑》和《集王金剛經》，在這些法帖之中，后世公認《圣教序》的水平最高，具有“百代楷模”之稱。
實際上，《圣教序》的行氣不夠暢通，書匠編撰時，沒有進行靈活的變通、更改，字與字之間銜接刻板，缺乏自然感，同時《圣教序》的市面范本繁雜，要么字跡漫漶，要么經過人為的修復，喪失了原稿。
總的來說，《圣教序》并非最佳選擇，當然上述其他的幾幅法帖，也并非最優，真正還原古法，字跡精到，值得后世臨摹的，應是比《圣教序》早了300年的“頂級集字法帖”——《行書普門品》。
此帖的內容是《法華經》中的一章，全稱《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，由前秦高僧釋道安所譯，至于集成者，目前無法確定，有人說這是王羲之的侄子王珣集成，也有人表示懷疑。
無論編撰者是誰，年代我們確定無疑，與王羲之時間相近，將其筆法、藝術風貌，最大程度的還原出來，集成的墨跡原稿失傳，當時全卷摹刻上石，初拓本妥善傳世，1900年出土敦煌莫高窟的藏經洞。
全卷長度超6.6米，共計2000余字，單字約為1.5厘米，如今這幅拓本流入日本，藏在東京國立博物館，早前一直秘藏，近期終于公開，卷中字體俊逸暢達、連轉靈動，盡顯魏晉的雅士氣韻。
王羲之筆勢內擫，字體偏為嬌小俊麗，看似圓融流逸，實則每一步靈動多變，內在肌理和變換豐富，非常耐得住品析，至于章法，此作編撰時，布局偏為疏朗，具有魏晉的虛和雅逸之風，字體之間以構勢和筆鋒銜接，氣脈連貫自然。
不夸張的說，此作足以改寫書法，字字精到、純正，雖然拓本空白之處略有磨損，但是筆畫的細節清晰、完備，精微的筆絲和頓折也詳盡可察，呈現正統筆法，乃是學習“王書”最值得臨摹的一幅范本。
而今，我們對王羲之《行書普門品》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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