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前言:
程門立雪的故事,想必大家都不陌生吧?彼時,楊時為拜程頤為師,漫天風(fēng)雪中,一站就是大半天。
楊時進(jìn)士出身,本來有很好的前程,可他仰慕程頤博學(xué),甘愿放棄仕途,拜在程頤門下,潛心向?qū)W。
都說同頻共振,此話不假,楊時這樣,他的恩師程頤也是厭倦科舉仕途,一生只專注講學(xué)悟道。
程頤十四五歲時就師從周敦頤,深得其理學(xué)真?zhèn)鳎芏仡U去世后,憑一己之力將老師的理學(xué)思想的發(fā)揚光大。
今天要與您分享的這首小詩,就來自程頤的恩師周敦頤,是其歸鄉(xiāng)省親時題寫在自家門扇上的,頗有禪意和哲理。
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有風(fēng)還自掩,無事晝常關(guān)。
開闔從方便,乾坤在此間。——宋 周敦頤《書舂陵門扉》
簡譯:
風(fēng)起時,門扉便會自行關(guān)上,閑暇無事時,即便白日里,門也常常緊閉。
開與關(guān),皆順著本心、順其自然,這一方小小門戶之間,已然裝下了天地乾坤的至理。
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賞析:
舂陵是周敦頤故鄉(xiāng)道州營道(湖南道縣)的古稱,是他一生魂牽夢縈的故土,書舂陵門扉就是題寫在老家門扉上的詩。
治平年間,年近半百的周敦頤,宦海浮沉大半生,由永州通判升任邵州知州,待官期間回鄉(xiāng)省親,觸景生情,寫下此詩。
這首小詩質(zhì)樸內(nèi)斂,藏著這位理學(xué)大家最本真的人生底色,短短二十個字,寫盡半生心境與理學(xué)哲思,給人啟迪。
風(fēng)來時,門不待人推,便自行閉合,這“有風(fēng)還自掩”之句,寫的是門,也是人生態(tài)度:順應(yīng)自然,不刻意強求,不逆勢而為。
周敦頤宦海浮沉三十余載,仕途升遷只聽?wèi){際遇,從不攀附和鉆營,恰如門扉遇風(fēng)則合,始終秉持順其自然的心態(tài)。
風(fēng)來則閉,風(fēng)止則靜,他的這份順勢而為,從來都不是隨俗浮沉,而是歷經(jīng)世事后的通透與從容。
次句既是寫閑居狀態(tài),也是寫修身之境,“無事晝常關(guān)”,白日閉門,主動隔離俗事紛擾,只為給內(nèi)心留出一份修心悟道的凈土。
無論是身在官場還是閑居故里,周敦頤都堅持閉門自省,任永州通判時,公事完畢便閉門著《拙賦》。
在虔州為官時,閉門觀蓮,寫下流傳千古《愛蓮說》,晚年歸隱濂溪,終日閉門授徒、推演太極圖。
對他而言,“無事”不是無所事事,而是沒有俗事纏身,閉門不是隔絕世人,而是隔絕名利私欲的干擾。
因為只有關(guān)上門,才能拋開官場人情和世俗欲望,沉下心體察心性、窮究義理。
他為官清廉,任南昌知縣時突發(fā)重病,昏迷不醒,親友以為他已離世,去他家整理遺物,所有衣物只裝滿了一個破木箱,剩下的錢連一百文都不到。
雖俸祿微博,生活拮據(jù),他卻從不貪慕錢財,鄉(xiāng)鄰親友登門求官,一概閉門婉拒,寧愿傾盡積蓄接濟,也絕不以權(quán)謀私。
他曾在詩中自嘲“老子生來骨性寒,宦情不改舊儒酸”,而這,就是他一生清廉自守、不徇私情的人格操守。
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后兩句由實景轉(zhuǎn)入哲思,將一扇小門的開合之道,上升到天地乾坤的大道,寫出了周敦頤圓融中庸的處世智慧。
常人眼中,一扇門不過是居家器物,可在周敦頤眼中,小小的門扉,卻藏著世間萬物運行的至理。
開與合,對應(yīng)著入世與出世,進(jìn)取與退守,仕途順?biāo)鞎r,開門入世,興教化、育后生,踐行儒家濟世之志。
俗事紛擾時,閉門修心,潛心著述,探尋萬物本源之理,一張一弛,一開一合,皆是本心選擇,因為順應(yīng)自然本心,就是契合天地大道。
周敦頤的一生,便是這”開闔從方便“最好的印證,為官時,勤勉務(wù)實,在永州、邵州興辦書院,教化百姓,提攜程頤程顥兄弟,傳播理學(xué)思想。
閑暇時,他則閉門研讀《周易》,著《太極圖說》、《通書》,構(gòu)建理學(xué)思想體系,閉門悟道,窮究天理。
開合由心,動靜相宜,不執(zhí)著于出世,亦不沉溺于入世,他這一生,完美地踐行了“達(dá)則兼濟,窮則獨善”的中庸之道。
入世不被世俗名利裹挾,出世不陷入孤僻消沉之中,進(jìn)退從容,開合自如,他在世俗與理想之間,尋得了屬于自己的平衡。
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后記:
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)溢清,亭亭凈植”,周敦頤這個人,和他筆下的蓮花一樣,都是光風(fēng)霽月般的存在。
他這一生清朗灑脫,做官做到了極致,做人做到了極簡,而作為理學(xué)家,他一生都在探尋“無極而太極”的宇宙真理。
他這首《書舂陵門扉》,就是在告訴世人,乾坤之大,不在遠(yuǎn)方,就在順應(yīng)自然、守心自暖的當(dāng)下,就像那扇門,有風(fēng)時自掩,無事時常關(guān),遵循自在就好。
參考資料:
《周濂溪集》
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