文 | 王可(新京報(bào)傳媒研究院)
近日,“原來百家講壇是真的在教?hào)|西”話題沖上各大社交平臺(tái)熱搜,閱讀量突破10億,相關(guān)片段轉(zhuǎn)發(fā)量超千萬。
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這檔開播25年的老牌文化節(jié)目,為何能在算法投喂、碎片化娛樂盛行的當(dāng)下,被年輕人反向“考古”?
01
年輕人的“精神解藥”?
不少“考古”《百家講壇》的“互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生”,甚至和這檔節(jié)目年齡相當(dāng)。
當(dāng)他們面臨著學(xué)歷貶值、就業(yè)壓力、情緒內(nèi)耗等多重困境,快餐式娛樂只能帶來短暫的感官刺激,卻難以填補(bǔ)精神層面的空白。
而《百家講壇》的內(nèi)容,恰好擊中了年輕人的核心需求。
不同于當(dāng)下部分內(nèi)容的浮躁與功利,《百家講壇》將晦澀的歷史、文學(xué)知識(shí),轉(zhuǎn)化為通俗易懂、故事性極強(qiáng)的內(nèi)容。
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畢淑敏在節(jié)目中談及“自信是內(nèi)心的秩序”,直白又深刻的解讀,讓身處焦慮中的年輕人找到情緒出口;王立群解讀《史記》中的歷史人物,不貼標(biāo)簽、不刻意煽情,而是透過歷史故事剖析人性與選擇,為年輕人應(yīng)對(duì)生活難題提供了參照。易中天《品三國》以“以人物說歷史,以歷史說文化”的方式,打破了學(xué)術(shù)與大眾之間的壁壘,既滿足了年輕人對(duì)深度知識(shí)的渴求,也為他們提供了對(duì)抗焦慮的精神支撐,成為名副其實(shí)的“精神解藥”。
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02
老內(nèi)容的二次傳播
《百家講壇》的翻紅,離不開短視頻平臺(tái)的二次傳播,也是老內(nèi)容適配新媒體環(huán)境的核心路徑。
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原版節(jié)目單集時(shí)長約45分鐘,難以適配當(dāng)下年輕人碎片化的觀看習(xí)慣,而短視頻的出現(xiàn),讓經(jīng)典內(nèi)容完成了“輕量化”改造。
網(wǎng)友和博主將節(jié)目中的精華片段拆解、剪輯,時(shí)長控制在1-3分鐘,聚焦“人生智慧”“情緒治愈”“歷史典故”等熱門主題,適配抖音、B站、微博等平臺(tái)的算法推薦機(jī)制。
這種二次傳播并非簡單的內(nèi)容切割,而是結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)進(jìn)行重新解讀。
比如,博主將王立群解讀“劉邦的隱忍”與年輕人職場生存現(xiàn)狀結(jié)合,將畢淑敏的演講與容貌焦慮、自我接納話題關(guān)聯(lián),讓老內(nèi)容與當(dāng)下年輕人的生活產(chǎn)生強(qiáng)共鳴。
同時(shí),用戶的自發(fā)創(chuàng)作進(jìn)一步助推了節(jié)目熱度,網(wǎng)友紛紛分享自己的觀看感悟,制作金句合集、劇情解讀,形成“傳播-互動(dòng)-再傳播”的良性循環(huán),讓這檔老牌節(jié)目成功打破圈層,觸達(dá)更多年輕受眾。
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03
新內(nèi)容的質(zhì)量缺口?
老內(nèi)容頻頻翻紅,背后也折射出當(dāng)下優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給不足的市場痛點(diǎn)。
近年來,綜藝、劇集市場同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,不少作品陷入“流量至上”的誤區(qū),重噱頭、輕內(nèi)容,重營銷、輕打磨。
特別需要注意的是,不少綜藝節(jié)目依賴明星流量堆砌,缺乏核心內(nèi)涵;部分劇集為追求播放量,刻意制造狗血?jiǎng)∏椋壿嬄┒搭l出,難以滿足受眾的審美需求。
反觀《百家講壇》《甄嬛傳》《武林外傳》等經(jīng)典內(nèi)容,之所以能經(jīng)久不衰、常看常新,核心在于其扎實(shí)的內(nèi)容質(zhì)感。
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《甄嬛傳》的服化道、臺(tái)詞功底與劇情邏輯,歷經(jīng)十余年仍被網(wǎng)友反復(fù)解讀;《武林外傳》以喜劇形式傳遞正向價(jià)值觀,兼具趣味性與思想性;《百家講壇》則憑借專業(yè)的知識(shí)輸出、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容打磨,成為文化傳播的標(biāo)桿。
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這些經(jīng)典內(nèi)容的共性,在于創(chuàng)作者堅(jiān)守內(nèi)容初心,不迎合流量、不敷衍受眾,這正是當(dāng)下部分新內(nèi)容所缺失的。
在流量時(shí)代,算法與營銷能帶來短暫的熱度,但想實(shí)現(xiàn)長效傳播還是要跳出“流量陷阱”,回歸內(nèi)容本身,讓更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容脫穎而出,滿足受眾需求,最終真正實(shí)現(xiàn)“雙贏”。
校對(duì) | 穆祥桐
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