老話說(shuō)“娘死等舅來(lái)”，為何母親去世，第一件事是通知舅舅？舅舅不來(lái)，不能開(kāi)席？

在過(guò)去就是這個(gè)規(guī)矩，當(dāng)時(shí)很多地方應(yīng)該都有這個(gè)規(guī)矩，在民間還有這樣一句老話 ： 爹死隨便埋，娘死等舅來(lái)。

說(shuō)的是自己的父親去世了，那自己就可以做主，很多事情都可以拿主意，拍板！

可如果是母親去世了，就不一樣了，一定都要等舅舅來(lái)，和舅舅商量好了，然后再?zèng)Q定這個(gè)喪事還怎么辦。

那么，為何母親去世了，第一件事就是去通知舅舅呢？這個(gè)有什么說(shuō)法嗎？

這不是封建陋習(xí)，而是老祖宗流傳下來(lái)，最講人情、最懂分寸的傳統(tǒng)禮教。

也就是俗話說(shuō)的“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，這是禮數(shù)，千萬(wàn)不能亂。不然沒(méi)有舅舅同意，葬事就難順利進(jìn)行下去。

之所以會(huì)有這個(gè)規(guī)矩，其根源就是農(nóng)村常說(shuō)的娘親舅大。

父親離世，本族叔伯做主即可；但母親身為外嫁女，一生在婆家生活，她最后的體面、最后的公道，全部由娘家兄弟，也就是舅舅說(shuō)了算。

舅舅是母親在世上最后的親人、最后的靠山，代表著娘家人的臉面與話語(yǔ)權(quán)。

所以母親一旦離世，孝子孝女第一件頭等大事，就是親自登門給舅舅報(bào)喪，不能托人傳話、不能電話敷衍（當(dāng)然了過(guò)去也沒(méi)有電話）。

以前都是孝子親自上門去報(bào)喪，通知舅舅過(guò)來(lái)吊唁。

按照農(nóng)村老禮，孝子登門行禮，如實(shí)告知母親離世時(shí)間，邀請(qǐng)舅舅來(lái)吊唁！而舅舅也會(huì)及時(shí)準(zhǔn)備，一家人過(guò)來(lái) 吊唁。

此時(shí)，孝子要和舅舅商量好，停靈天數(shù)、出殯時(shí)辰、行禮流程、待客規(guī)矩等等，一一報(bào)備、請(qǐng)示舅舅。

整場(chǎng)喪事怎么辦、禮數(shù)到不到位，必須先征得娘家人的認(rèn)可。只有舅舅同意了，就可以開(kāi)始操辦后事了！

一般情況下，舅舅不會(huì)為難外甥的，也會(huì)為了尊重逝者，盡量遷就外甥，協(xié)助他把葬事辦好。

但如果禮節(jié)不到位，舅舅不高興，他們就會(huì)挑毛病的，這樣就比較麻煩了，后面的事就不好辦了。

第一時(shí)間給舅舅報(bào)喪，通知他們來(lái)吊唁。 這一步禮數(shù)，本質(zhì)是向母親的娘家人表態(tài)：母親生前養(yǎng)老、身后后事，子孫沒(méi)有怠慢，光明磊落、無(wú)愧于心。

也正因舅舅擁有這場(chǎng)喪事的最高話語(yǔ)權(quán)，才有了舅舅不到，不能開(kāi)席的鐵規(guī)矩。

可以這樣說(shuō)，在農(nóng)村民俗里，舅舅是整場(chǎng)母親喪事的“監(jiān)禮人”和“主考官”。

母親辛苦一生，養(yǎng)育子女、操持家庭，生前委屈、晚年冷暖，外人無(wú)從知曉，唯有娘家人有資格審視后事辦得妥不妥當(dāng)。

如果不等舅舅到場(chǎng)就擅自開(kāi)席、行禮、封棺、出殯，在老規(guī)矩里屬于“禮數(shù)不周、藐視娘家”，是大不敬。

一來(lái)是看不起母親的血脈至親，二來(lái)是心虛怕娘家人過(guò)問(wèn)細(xì)節(jié)，會(huì)被全村人笑話不懂孝道。

除此之外，還有很現(xiàn)實(shí)的人情意義。舅舅到場(chǎng)落座，代表娘家人認(rèn)可這場(chǎng)喪事，代表逝者后事體面周全。

只有舅舅入席就位，整場(chǎng)白事才算名正言順、圓滿合規(guī)。

在過(guò)去，若是子女不孝、母親生前受委屈，舅舅到場(chǎng)后完全可以當(dāng)場(chǎng)問(wèn)責(zé)、調(diào)整禮數(shù)，甚至叫停流程，為姐妹討回公道的。

如今民風(fēng)和善，雖然少有爭(zhēng)執(zhí)，但這份尊重娘家人、告慰逝者的規(guī)矩，依然被完整保留。

如今很多年輕家庭簡(jiǎn)化了紅白事流程，但“先報(bào)舅、等舅到”的老規(guī)矩，依然還是遵守的。

在你們村里還有這個(gè)規(guī)矩嗎？