王文旭｜洞悉萬(wàn)物原理，解答人生意義——《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》｜7月11日集智谷線下發(fā)布會(huì)

導(dǎo)語(yǔ)

圍繞《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》，7月11日，集智俱樂(lè)部將邀請(qǐng)王文旭教授在集智谷開(kāi)展線下新書(shū)發(fā)布會(huì)。活動(dòng)將圍繞新書(shū)緣起、核心觀點(diǎn)和寫(xiě)作過(guò)程展開(kāi)，并設(shè)置對(duì)談、讀者提問(wèn)、簽售與自由交流環(huán)節(jié)。

在發(fā)布會(huì)上，作者會(huì)親自打開(kāi)這本書(shū)與大家分享，很多問(wèn)題也適合在現(xiàn)場(chǎng)交流討論。比如，它為什么要從原子一路談到文明？廣義進(jìn)化三原理到底想解決什么問(wèn)題？當(dāng)書(shū)中進(jìn)一步談到科學(xué)、價(jià)值和人生意義時(shí)，哪些地方最有啟發(fā)，哪些地方又值得繼續(xù)討論？

從這些追問(wèn)開(kāi)始

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要”。蘇格拉底說(shuō)：“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”。讓我們通過(guò)對(duì)古今中外智者思想的一系列追問(wèn)，體驗(yàn)《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》這本書(shū)所開(kāi)啟的一場(chǎng)認(rèn)知革命之旅。

追問(wèn)：原子如何構(gòu)成了復(fù)雜的宇宙、自然和人類世界？

追問(wèn)：生命是連續(xù)演化，還是間斷式進(jìn)化？“自然選擇”為何不能用到人類社會(huì)？

追問(wèn)：生命和文明為何能違背熵增定律，涌現(xiàn)出復(fù)雜的有序結(jié)構(gòu)？

追問(wèn)：時(shí)間到底是什么，客觀存在么？

追問(wèn)：到底什么是科學(xué)？科學(xué)是逐漸進(jìn)步，還是需要范式革命？

追問(wèn)：到底有沒(méi)有客觀價(jià)值？?jī)r(jià)值的根源是什么？

追問(wèn)：科學(xué)的“求真”與人文的“求善”之間的休謨鴻溝真的無(wú)法彌合么？為何道法自然？

追問(wèn)：人性本善還是本惡？道德是本能還是后天教化的結(jié)果？

追問(wèn)：人生到底有沒(méi)有意義？意義客觀存在么？

本書(shū)主旨

對(duì)于這些看似無(wú)關(guān)和無(wú)解的大問(wèn)題，《進(jìn)化力》從“存在——進(jìn)化——天擇”廣義進(jìn)化三原理出發(fā)，給出了科學(xué)的、統(tǒng)一的解答。也許您會(huì)覺(jué)得不可思議、難以置信。那么讓我們從科學(xué)貢獻(xiàn)和人文價(jià)值兩個(gè)方面展示，適用于宇宙萬(wàn)物的“廣義進(jìn)化三原理”及其推論，如何科學(xué)地、通俗易懂地破解這些大問(wèn)題。《進(jìn)化力》跨越了學(xué)科的藩籬，彌合了科學(xué)和哲學(xué)之間的鴻溝，揭示人生意義的客觀性并消除虛無(wú)主義。

價(jià)值意義

科學(xué)視角

1. 構(gòu)建廣義進(jìn)化三原理，洞悉萬(wàn)物的存在與演化規(guī)律。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了“廣義進(jìn)化三原理”主導(dǎo)的進(jìn)化力，如何讓基本粒子凝聚成原子、原子逐級(jí)構(gòu)筑成生命、生命組織成社會(huì)文明。書(shū)中的第三章，帶領(lǐng)讀者完整地經(jīng)歷從宇宙起源到現(xiàn)代科學(xué)的誕生的138億年歷史，具象化了廣義進(jìn)化原理和進(jìn)化力，使理論更具科普感染力，回應(yīng)了對(duì)德謨克利特和費(fèi)曼原子論觀點(diǎn)的追問(wèn)。

2. 揭示達(dá)爾文進(jìn)化論只是進(jìn)化的外部驅(qū)動(dòng)力。傳統(tǒng)進(jìn)化論的隨機(jī)突變和自然選擇是原理三——天擇原理的子集和特例；推動(dòng)宇宙萬(wàn)物進(jìn)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是原理一和原理二的聯(lián)合作用，即事物單元之間通過(guò)“差異互補(bǔ)”所形成的結(jié)合力的不斷創(chuàng)新和積累。在創(chuàng)新累積過(guò)程中所形成的復(fù)利效應(yīng)，導(dǎo)致進(jìn)化的量變到質(zhì)變和新進(jìn)化平臺(tái)的產(chǎn)生，對(duì)應(yīng)物種的間斷式進(jìn)化；在新平臺(tái)上生物性狀連續(xù)演變，調(diào)和了達(dá)爾文和古爾德關(guān)于演化連續(xù)性的爭(zhēng)論，擺脫了延續(xù)百年的生物進(jìn)化論的束縛。

3. 修正《自私的基因》的理論偏見(jiàn)，重塑進(jìn)化觀。基因之間不遵循適者生存的叢林法則；生物體并不是基因的載體和復(fù)制的工具，生物的存在不是為了讓基因得以延續(xù)，基因不是自私的。實(shí)際上，基因群合作共生產(chǎn)生黏合劑效應(yīng)，不僅讓基因群緊密結(jié)合在一起，而且傳導(dǎo)到生物體的各個(gè)層級(jí)和系統(tǒng)，維持生物結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固并經(jīng)受自然選擇的考驗(yàn)。生物體是一個(gè)不可分割的整體，基因通過(guò)合作得以共存，所以，基因不是自私的，基因群是一個(gè)命運(yùn)共同體。

4. 揭示進(jìn)化力是對(duì)抗熵增的根源，定義進(jìn)化方向。進(jìn)化力是使生物體進(jìn)化出越來(lái)越復(fù)雜的有序結(jié)構(gòu)的原動(dòng)力，生命演化也就具有了進(jìn)化方向——從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。進(jìn)化是熵減和秩序涌現(xiàn)的過(guò)程，對(duì)應(yīng)薛定諤的“生命以負(fù)熵為食”，調(diào)和了愛(ài)因斯坦堅(jiān)信的熵增原理和宇宙中普遍存在有序結(jié)構(gòu)之間的矛盾。熱寂并不是宇宙的宿命，進(jìn)化的洪流勢(shì)不可擋。

5. 洞悉時(shí)間的本質(zhì)和不可逆性的本源。“時(shí)間是變化的度量”，變化分為可逆和不可逆兩類，所以存在可逆和不可逆兩種時(shí)間。時(shí)間是否可逆，取決于系統(tǒng)內(nèi)部能量是否守恒：能量守恒的變化過(guò)程中時(shí)間是可逆的，反之則不可逆。愛(ài)因斯坦說(shuō)的可逆時(shí)間滿足能量守恒，而伯格森的“綿延”時(shí)間涉及結(jié)合力和結(jié)合能的產(chǎn)生，系統(tǒng)能量不守恒，所以生命和文明的演化時(shí)間不可逆，從而調(diào)和了愛(ài)因斯坦與柏格森關(guān)于時(shí)間的百年之爭(zhēng)，證實(shí)了時(shí)間的客觀存在性。

6. 揭示科學(xué)和宇宙萬(wàn)物遵循相同的進(jìn)化規(guī)律。科學(xué)同樣存在連續(xù)漸變和創(chuàng)新平臺(tái)涌現(xiàn)導(dǎo)致的量變到質(zhì)變，其中平臺(tái)上的連續(xù)變化對(duì)應(yīng)波普爾的科學(xué)在不斷證偽的過(guò)程中線性進(jìn)步，創(chuàng)新平臺(tái)對(duì)應(yīng)庫(kù)恩的范式革命，從而消解了波普爾和庫(kù)恩理論的百年?duì)幷摚⑸?jí)了“可證偽性”理論——將科學(xué)重新定義為具有“可進(jìn)化性”。新定義既保留了可證偽性的必要內(nèi)涵——能糾錯(cuò)才能不斷進(jìn)步和升級(jí)，又克服了證偽主義容易導(dǎo)向科學(xué)虛無(wú)主義的局限。

7. 指明現(xiàn)代科學(xué)的局限，預(yù)言科學(xué)的進(jìn)化方向。現(xiàn)代科學(xué)的基石——還原論是廣義進(jìn)化的逆過(guò)程，在還原到組成事物的基本單元的過(guò)程中，逐漸丟失了廣義進(jìn)化過(guò)程中持續(xù)積累的結(jié)合創(chuàng)新，這是造成生物、腦科學(xué)、經(jīng)濟(jì)金融和復(fù)雜性等現(xiàn)代科學(xué)局限性的根源。源于古希臘哲學(xué)的還原論與廣義進(jìn)化論的結(jié)合，有望引發(fā)現(xiàn)代科學(xué)范式的革命和新平臺(tái)的創(chuàng)建。

8. 重塑對(duì)癌癥和老化的認(rèn)知，推動(dòng)生物醫(yī)學(xué)的范式革命。提出了癌癥的“退化假說(shuō)”： “基因鎖”（表觀遺傳標(biāo)記）系統(tǒng)性地異常解除導(dǎo)致體細(xì)胞退化為單細(xì)胞祖先的狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)細(xì)胞合作的解體。這一“退化返祖”假說(shuō)挑戰(zhàn)了主流的基因突變假說(shuō)。類似的，老化的根源是表觀遺傳標(biāo)記異常的積累，挑戰(zhàn)了主流的端粒變短和自由基等假說(shuō)。這些觀點(diǎn)有望引發(fā)繼中心法則之后的分子生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的范式革命。

9. 挑戰(zhàn)腦科學(xué)經(jīng)典認(rèn)知，啟發(fā)通用人工智能。《進(jìn)化力》中系統(tǒng)地比較的大腦和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的根本差別，指出大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育和演化過(guò)程遵循廣義進(jìn)化三原理：神經(jīng)元通過(guò)合作競(jìng)爭(zhēng)信息生態(tài)位，通過(guò)自組織表征復(fù)雜信息，其與當(dāng)前腦科學(xué)的認(rèn)知，以及與人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督學(xué)習(xí)和全局優(yōu)化方法差異巨大，指明通向通用人工智能的新路徑，有望引發(fā)AI領(lǐng)域的新范式革命。

10. 洞悉社會(huì)的波浪式進(jìn)化規(guī)律，揭示其腦神經(jīng)基礎(chǔ)。人腦所繼承的動(dòng)物性與進(jìn)化出的社會(huì)性本能之間的博弈推動(dòng)社會(huì)的波浪式進(jìn)化。社會(huì)財(cái)富的不斷積聚，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物性欲望的失控和社會(huì)合作的衰退；道德、法律和制度等都是助力人性對(duì)抗動(dòng)物性欲望的文化發(fā)明。但是，文化發(fā)明僅能延緩欲望的膨脹和社會(huì)合作的衰退，而無(wú)法阻止社會(huì)結(jié)構(gòu)的崩潰和重建，這是社會(huì)周期率的根源。文明的進(jìn)程就是新社會(huì)發(fā)明不斷地加強(qiáng)人性，通用人工智能可能是完全壓制動(dòng)物性和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的關(guān)鍵創(chuàng)新。

11. 構(gòu)建“合作價(jià)值論”體系，重塑經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這一理論調(diào)和了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)于主觀價(jià)值和客觀價(jià)值的百年?duì)幷摚y(tǒng)一了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論，把價(jià)值的適用范圍從 “人類商品” 拓展到了所有事物，證明了交易是正和博弈，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正當(dāng)性和反壟斷提供了進(jìn)化層面的深層依據(jù)；從大腦機(jī)制層面指出了“理性經(jīng)紀(jì)人”假說(shuō)所欠缺的恐懼情緒以及親社會(huì)情緒效應(yīng)。

12. 揭示復(fù)雜性涌現(xiàn)的簡(jiǎn)單普適原理，重塑復(fù)雜性科學(xué)。由廣義進(jìn)化三原理抽象出的“非對(duì)稱游戲”模型，通過(guò)三個(gè)簡(jiǎn)單自組織規(guī)則的對(duì)稱破缺組合，生成自然界中許多典型的復(fù)雜現(xiàn)象和模式，包括各種圖靈斑圖、分形、行波、時(shí)空混沌、自組織臨界性等，并預(yù)言了斑圖滲流、分形到混沌的相變、波的混沌邊緣等。該模型統(tǒng)一了許多前人的理論和模型，包括圖靈的反應(yīng)擴(kuò)散方程、馮?諾依曼的元胞自動(dòng)機(jī)、巴克的沙堆模型、芒德布羅的分形理論等，并且挑戰(zhàn)了安德森的“More is different”的學(xué)界共識(shí)，推動(dòng)復(fù)雜性研究的范式革命。

人文視角

1. 重述進(jìn)化敘事，從根源上解構(gòu)社會(huì)達(dá)爾文主義。作為種族主義和優(yōu)生學(xué)的理論基礎(chǔ)，社會(huì)達(dá)爾文主義曾給人類造成深重的災(zāi)難。社會(huì)達(dá)爾文主義是將達(dá)爾文進(jìn)化論錯(cuò)用于人類社會(huì)而形成的觀念，即認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)和適者生存是人類社會(huì)發(fā)展的核心。廣義進(jìn)化三原理從底層機(jī)理層面否定了這種錯(cuò)誤的刻板認(rèn)知：競(jìng)爭(zhēng)和篩選只是進(jìn)化的外部驅(qū)動(dòng)力，而核心的內(nèi)在動(dòng)力是合作創(chuàng)新的涌現(xiàn)和不斷積累。人類社會(huì)是依賴人性所進(jìn)化出的超越動(dòng)物性的全新合作平臺(tái)，文明是人類社會(huì)特有的高階 “結(jié)合力”。

2. 彌合休謨鴻溝，賦予價(jià)值判斷以客觀科學(xué)基礎(chǔ)。自休謨提出 “事實(shí)推不出應(yīng)該” 以來(lái)，科學(xué)與人文始終處于分裂和對(duì)立的狀態(tài)：科學(xué)負(fù)責(zé)描述和解釋客觀事實(shí)，道德與價(jià)值只是人類的主觀約定。廣義進(jìn)化原理打通了 “是” 與 “應(yīng)該” 之間的300年鴻溝：意義和價(jià)值源于進(jìn)化的方向，道德和法律等都是推動(dòng)進(jìn)化的社會(huì)發(fā)明，是客觀進(jìn)化規(guī)律在人類社會(huì)的體現(xiàn)。因此，人文價(jià)值不再主觀，科學(xué)和人文“分久必合”，擺脫了 “科學(xué)導(dǎo)致價(jià)值虛無(wú)” 的現(xiàn)代困境。

3. 重塑文明史觀，從沖突爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)向創(chuàng)新共生的發(fā)展邏輯。主流歷史敘事長(zhǎng)期以王朝更替、大國(guó)爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突為主線，默認(rèn)“修昔底德陷阱不可避免”，文明發(fā)展被理解為存量爭(zhēng)奪的零和博弈，武力與財(cái)富成了文明的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。廣義進(jìn)化原理重新定義了文明的本質(zhì)：文明進(jìn)步的核心動(dòng)力是分工合作的深化與創(chuàng)新，沖突與競(jìng)爭(zhēng)是篩選作用，而非終極目的。文明的高度不取決于武力征服，而在于文化的包容性和創(chuàng)新能力對(duì)社會(huì)合作的促進(jìn)。封閉排他的文明終將衰退和消亡，開(kāi)放多元的文明才有生命力，因而打破了霸權(quán)更迭的宿命論，為人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

4. 融合中西文化內(nèi)核，重建中華文化的當(dāng)代主體性。長(zhǎng)期以來(lái)默認(rèn)科學(xué)理性是西方產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代體系是割裂的，難以形成兼具科學(xué)底色與本土文化主體性的當(dāng)代思想體系。《進(jìn)化力》實(shí)現(xiàn)了中西思想的深度融合——其進(jìn)化的核心邏輯與 “天人合一”“和而不同”“道法自然”“生生之謂易” 等中國(guó)古典哲學(xué)內(nèi)核高度一致。它用現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言喚醒了傳統(tǒng)智慧，打破了西方的文化霸權(quán)，證明本土整體論思維恰恰超越了科學(xué)局限，為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)思想體系提供了底層框架。

5. 證明人生意義客觀存在，揭示幸福感的社會(huì)基礎(chǔ)。通常認(rèn)為休謨鴻溝導(dǎo)致科學(xué)無(wú)法解答人生的意義問(wèn)題，因而需要求助哲學(xué)。然而，進(jìn)化賦予了萬(wàn)事萬(wàn)物以意義，人生意義是進(jìn)化賦予人的客觀使命——通過(guò)合作創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)化。幸福感是奉獻(xiàn)社會(huì)所引發(fā)的情感共鳴，其為人腦內(nèi)置的推動(dòng)進(jìn)化的“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”。人生前創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值就是人的“進(jìn)化遺產(chǎn)”，其以隱性或顯性的方式留存于社會(huì)機(jī)體中，后人繼承前人的進(jìn)化遺產(chǎn)并繼續(xù)合作創(chuàng)新，文明因此得以不斷進(jìn)化。

讀了《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》，就能切身體驗(yàn)

何謂“大道至簡(jiǎn)”——最深刻的道理可以用最通俗易懂和樸實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)；

何謂“三生萬(wàn)物”——廣義進(jìn)化三原理主導(dǎo)了宇宙萬(wàn)物的存在和進(jìn)化；

何謂“萬(wàn)物一體”——所有存在過(guò)的和仍然存在的事物都在“宇宙進(jìn)化樹(shù)”之上；

何謂“天人合一”——自然界和人類社會(huì)遵循相同的進(jìn)化原理和規(guī)律；

何謂“分久必合”——進(jìn)化力讓獨(dú)立單元和模塊結(jié)合成越來(lái)越復(fù)雜的有機(jī)整體；

何謂“和而不同”——差異互補(bǔ)是事物組成部分之間產(chǎn)生結(jié)合力的關(guān)鍵；

何謂“緣起性空”—— “緣起”是產(chǎn)生了結(jié)合力，結(jié)合力消散復(fù)歸“性空”。

讀懂進(jìn)化力，你就走出了柏拉圖的洞穴，具備了看穿紛繁表象的上帝視角。

作者簡(jiǎn)介

王文旭，畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)近代物理系，目前任北京師范大學(xué)系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院教授，IDG/麥戈文腦科學(xué)研究院PI，復(fù)雜性研究中心主任，長(zhǎng)期從事復(fù)雜系統(tǒng)、腦科學(xué)、分子生物和人工智能等方面的交叉科學(xué)研究。在統(tǒng)計(jì)物理，信息科學(xué)，交通管理，計(jì)算神經(jīng)，腦計(jì)劃和類腦智能領(lǐng)域主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金和科技部項(xiàng)目；提出了復(fù)雜性涌現(xiàn)的一般性原理，證明了復(fù)雜動(dòng)力系統(tǒng)的嚴(yán)格控制定理，構(gòu)建了分子生物學(xué)的聯(lián)結(jié)主義框架，開(kāi)發(fā)了基于神經(jīng)元第一性原理的類腦智能算法。

新書(shū)發(fā)布

「圍繞《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》，集智俱樂(lè)部將在7月11日，邀請(qǐng)王文旭教授到集智谷開(kāi)展線下新書(shū)發(fā)布會(huì)。活動(dòng)將圍繞新書(shū)緣起、核心觀點(diǎn)和寫(xiě)作過(guò)程展開(kāi)，并設(shè)置對(duì)談、讀者提問(wèn)、簽售與自由交流環(huán)節(jié)。

在發(fā)布會(huì)上，作者會(huì)親自打開(kāi)這本書(shū)與大家分享，很多問(wèn)題也適合在現(xiàn)場(chǎng)交流討論。比如，它為什么要從原子一路談到文明？廣義進(jìn)化三原理到底想解決什么問(wèn)題？當(dāng)書(shū)中進(jìn)一步談到科學(xué)、價(jià)值和人生意義時(shí)，哪些地方最有啟發(fā)，哪些地方又值得繼續(xù)討論？

活動(dòng)名稱：

王文旭《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》新書(shū)發(fā)布會(huì)

活動(dòng)形式：

新書(shū)分享 + 名家對(duì)談 + 讀者互動(dòng) + 現(xiàn)場(chǎng)簽售

活動(dòng)地點(diǎn)：

北京市門頭溝區(qū)集智谷（First青年電影中心一樓）

活動(dòng)時(shí)間：

7 月 11 日 14:30-16:30

后續(xù)讀書(shū)會(huì)

相比一次性聽(tīng)完分享，讀書(shū)會(huì)更適合把這本書(shū)提出的問(wèn)題慢慢拆開(kāi)：它的解釋力在哪里，爭(zhēng)議在哪里，哪些地方又能繼續(xù)連接復(fù)雜科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與個(gè)人理解世界的方式。發(fā)布會(huì)之后，我們也計(jì)劃繼續(xù)發(fā)起《進(jìn)化力》讀書(shū)會(huì)（請(qǐng)查看今天發(fā)表的第一篇推文）。讀書(shū)會(huì)將圍繞本書(shū)的核心問(wèn)題展開(kāi)持續(xù)共讀，并歡迎報(bào)名者在后續(xù)過(guò)程中認(rèn)領(lǐng)解讀、參與討論、成為單期主講人。

讀書(shū)會(huì)價(jià)格：原價(jià)299元。早鳥(niǎo)價(jià) 99 元 / 人（7月18日前）。

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PS：

我們鼓勵(lì)圍繞《進(jìn)化力：從原子到復(fù)雜世界》及相關(guān)具體問(wèn)題的深入探討。為保證討論質(zhì)量，請(qǐng)避免發(fā)表脫離本期讀書(shū)會(huì)主題、缺乏實(shí)證基礎(chǔ)或過(guò)于空泛的哲學(xué)思辨類內(nèi)容。

若討論內(nèi)容明顯偏離主題，經(jīng)主持人提醒后仍未調(diào)整，為維護(hù)整體學(xué)習(xí)環(huán)境，我們將不得不將該成員請(qǐng)出討論群，并根據(jù)其實(shí)際參與進(jìn)度，對(duì)未參與部分按比例辦理退費(fèi)。

感謝您的理解與配合，讓我們共同營(yíng)造一個(gè)專注、深入、有收獲的共學(xué)空間。

加入社區(qū)可享核心資源

成為會(huì)員即可解鎖完整學(xué)習(xí)生態(tài)，包括：線上實(shí)時(shí)問(wèn)答、全部課程錄播回看、獨(dú)家資料共享、高質(zhì)量社群交流、第一手信息同步，以及通過(guò)參與共創(chuàng)任務(wù)獲取積分等權(quán)益。

本讀書(shū)會(huì)特色退費(fèi)與激勵(lì)機(jī)制我們提供以下三種途徑，讓您的投入獲得實(shí)際回饋：

1.參與主講退費(fèi)路徑

認(rèn)領(lǐng)并合格完成單期解讀任務(wù)，即可獲得相應(yīng)退費(fèi)支持。

2.字幕共創(chuàng)退費(fèi)路徑

認(rèn)領(lǐng)并合格完成任意兩期字幕任務(wù)，即可退還全額報(bào)名費(fèi)，并額外獲得集智專屬周邊獎(jiǎng)勵(lì)。

3.推文共創(chuàng)退費(fèi)路徑

參與完成活動(dòng)推文、共讀紀(jì)要或內(nèi)容整理稿，經(jīng)審核通過(guò)后，即可獲得相應(yīng)退費(fèi)支持。

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