北京
偃師佛光“后山講壇”165：佛陀主張平等相待『原創(chuàng)』
后山師父：佛陀主張平等相待
七日后，佛陀介紹跋提王子等人和理發(fā)員優(yōu)波離見(jiàn)面。
在眾多的師兄弟之中，他們意外的相逢優(yōu)波離，都很驚奇，都躊躇著不知如何對(duì)優(yōu)波離招呼。
佛陀威嚴(yán)地對(duì)他們說(shuō)：
“你們躊躇什么呢？出家學(xué)道之法，首先就是降伏驕慢之心，我先許可優(yōu)波離出家，你們應(yīng)該向優(yōu)波離頂禮才是！”
跋提王子等聽(tīng)佛陀說(shuō)后，都很虛心地向優(yōu)波離頂禮，出家的信心大大增強(qiáng)了。
相反，優(yōu)波離倒反而拘束不安，佛陀對(duì)他說(shuō)：
“你應(yīng)該以兄長(zhǎng)的身份對(duì)他們。”
優(yōu)波離感動(dòng)得只是在佛陀的座前頂禮。
佛法如百川流向大海，不分四姓階級(jí)，皆同一姓，不分貧富貴賤，皆為平等。四大五蘊(yùn)和因緣和合的人生，本來(lái)就是空寂的。
而且，本來(lái)就沒(méi)有“我”這個(gè)東西，依照佛陀的圣法來(lái)想，實(shí)在沒(méi)起敵心和驕心的必要，因?yàn)榇蠹液掀饋?lái)就是一體。
跋提王子等人出家剃度以后，佛陀想起迦毗羅衛(wèi)國(guó)的前途，很是憂(yōu)傷。
此時(shí)的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，四面都是強(qiáng)大的敵國(guó)，一旦父王逝世以后，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的前途處處埋伏危機(jī)。
王弟難陀，沉迷女色，庸碌無(wú)能。
兒子羅侯羅年幼，負(fù)擔(dān)不起未來(lái)的大任。
佛陀憂(yōu)慮故國(guó)的前程，和種族繁榮、社會(huì)安定等問(wèn)題，雖然這些都是世間無(wú)常，但佛陀仍想要盡心挽救祖國(guó)的危機(jī)。
佛陀挽救祖國(guó)危機(jī)的辦法，就是未來(lái)國(guó)家的大權(quán)，既不能給沉迷女色庸碌無(wú)能的難陀繼承，又不能交給年幼的羅侯羅擔(dān)當(dāng)，那只有接引他二人先來(lái)出家。
至于將來(lái)繼承王位的人，很想在朝廷上選拔一位有才能的堪當(dāng)此任的人。
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