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最近，“大學生問小學生答”在網(wǎng)上火了。

在一張張便利貼上，大學生寫下困惑，小學生寫下解答。

小孩子用稚嫩的筆跡，寫下可能還夾雜著拼音的簡短話語，卻不停刷新著大人們的眼淚。

為什么孩子們的話如此簡單卻如此動人？或許恰恰是因為孩子還不懂得太多“道理”。他們按本能行事，靠直覺回答，在被具體的時代規(guī)訓“修剪”之前，他們身上流動著人類更久遠本真的潛意識，而這些也回應著人最真實的需求。

正如孩子們的話治愈了大人的心，那些沉淀了人類潛意識的童話里，也埋藏著可以撫平成年人煩惱的“靈丹妙藥”。

著名心理學大師河合隼雄就在《童話心理學》中，運用“榮格心理學”挖掘童話中潛藏的智慧。通過解讀《睡美人》《糖果屋》《白雪公主》等耳熟能詳?shù)母窳滞挘瑸槲覀円簧袝媾R的原生家庭、自我實現(xiàn)、親密關系等10個關鍵人生課題找到方向。

自從“原生家庭”這個詞進入大眾視野，圍繞它的爭論至今還沒有停止。

對子女來說，發(fā)現(xiàn)父母和父母的愛都沒那么完美的時刻，內(nèi)心曾悄無聲息地坍塌過。

對父母來說，在付出很多之后，驟然面對孩子的指責，涌來的是委屈和無法接受。

如果我們將目光轉(zhuǎn)向童話，或許可以找到一個讓父母和子女都釋然的答案。

《特露德太太》中，好奇的女孩聽說特露德太太家有很多稀罕玩意兒，盡管父母一再阻攔，她依然拜訪了特露德太太。本以為特露德太太會像父母一樣溫和地招待、照顧自己，但女孩一進入屋內(nèi)，特露德太太便露出了可怕面孔，將女孩變成了一根木頭，扔進了壁爐里。口中還喃喃到：“這下就明亮啰！”

這實在是一個可怕又殘忍的結(jié)局，但河合隼雄認為，這恰恰是童話真實的一面。特露德太太代表了更普遍意義上的“大母神”，它“既有培育生命的正面力量，又有吞噬一切生命致其死亡的負面力量”。我們無時無刻不面對著“大母神”的存在，它有時是培育萬物又會帶來天災的大自然，有時也存在于父母身上，讓他們呈現(xiàn)出慈愛與殘酷的雙面性。

而《糖果屋》則展現(xiàn)了意識到這一點后的積極意義。亨塞爾與格萊特兩兄妹晚上偷聽到父母因為生存困難想要將他們丟棄，機智的他們馬上想了應對辦法，并最終在森林中存活了下來。河合隼雄認為：“認識了父母不為人知一面的孩子，開始有了父母不知道的心眼兒，才開始一步步地走上獨立的道路。”

如果你正困于原生家庭的潮濕，躲不掉，放不下，無法向前，童話會告訴你，一切孕育之愛，也都伴隨著摧毀的力量，這就像大自然會刮風下雨一樣自然。認識、接受父母的這一雙重性，重點不在于是否要原諒，而在于更好地認識和接納自己由此而面臨的一些困境。放下對父母完美期待的同時，正是我們學會依靠自己的力量，走向“心理獨立”的開始。

這又是什么歪理？請聽《童話心理學》娓娓道來。

這并不是“否極泰來”的辯證法，也不是“壞人終得一切”的厚黑學，而是指，人在走向更完整、更成熟的自己的過程中，必然經(jīng)歷的一道考驗：對自我陰暗面的接納與整合。

在格林童話中，《兩兄弟》這一篇就生動地表現(xiàn)了這個過程。

《兩兄弟》講述了一對孿生兄弟的故事，弟弟擊退了惡龍，迎娶了公主，但被巫婆變成了石頭。哥哥察覺到弟弟有危險，前來尋找，卻被公主錯認成了弟弟。哥哥前往森林將弟弟救出，但當?shù)艿艿弥鲗⒏绺缯J成了自己，一時妒忌心起，拔劍砍下了哥哥的頭顱。看到血泊中的哥哥，他才回過神來、痛悔不已，趕忙找來活命草將哥哥救活。

親兄弟、主人和仆從，這些關系常常在童話里用來表現(xiàn)一個人和他的“影子”，即一個人光明和陰暗的兩面性。《兩兄弟》中，孿生兄弟既是兩個人，也是一個人。善妒的弟弟和忠實的哥哥，是一個人的兩面。當?shù)艿芤蚨始蓺⒌袅司攘俗约旱母绺纾褪且淮闻c自己陰暗面的遭逢。弟弟號啕大哭，并想辦法救活哥哥，是他直面并克服陰暗面的過程。經(jīng)歷了這一事，弟弟才獲得了救贖。

被黑暗力量侵蝕，又最終從內(nèi)在克服黑暗力量，是每個人在成長過程中逃不過的課題。每個人身上都有光明和陰暗兩面，直面自身陰暗面的過程殘酷且痛苦，但如果不去直面它，就會一直被它掌控。這便是想要“變好”，先要“變壞”的道理所在。

無論是和愛人，還是和要好的朋友，人一旦進入一段較為緊密的關系，就一定會經(jīng)歷這樣的時刻：我愛ta，但在某一個方面，無論如何我也無法理解ta。

既然親密關系如此麻煩，那是不是一個人也很好？現(xiàn)代生活已經(jīng)如此便利，一個人也可以依靠各種設施生存下去。但童話會告訴我們，即使生活上的支撐有替代品，人與人之間緊密的關系在人精神成長上的作用與影響力，仍然無可替代。

在《謎語》這篇童話里，美麗的公主下令：誰能出一個她猜不出來的謎語，誰就做她的丈夫；誰的謎語她要猜中了，誰就得被砍頭。王子抵達之前，已有九人送掉了性命。王子把旅途經(jīng)歷編織成了謎語，公主怎么都想不出答案，便派使女去偷聽王子的夢話，但都被識破并趕了出來。最后，她親自披上斗篷去打探，王子雖告訴了她答案，但在她離開時拽下了她的斗篷。第二天，公主答出了謎題，王子則拿出斗篷，說明了真相。那件斗篷，成為了他們的結(jié)婚禮服。

“謎語”是常常出現(xiàn)在王子和公主之間的要素，他們的感情也常常經(jīng)歷“謎題”的考驗。榮格認為，每個人心目中都有象征女性原理的“阿尼瑪”和象征男性原理的“阿尼姆斯”。社會對人的期待有某種普遍傾向，例如男人必須像男人，女人必須像女人。為此，人們戴上人格面具，從而壓抑了另一種原理的存在，當人們進入親密關系時，被我們忽視的那一面就會被激發(fā)，彼此碰撞。這種“解謎”的過程充滿了危險，就像公主的賭約以性命和婚姻為籌碼，人與人在建立緊密關系的過程中也存在著相互適應、相互妥協(xié)、相互理解和接納的過程。但一旦破解謎題，我們向內(nèi)就會整合自己的不同側(cè)面，獲得全新的自我和更完整的內(nèi)在，向外也將有能力更好地處理人與人的關系，收獲更多的力量。

提起榮格，可能你會感到陌生，但提起MBTI，你可能已經(jīng)是專家級別了。MBTI正是從榮格心理學發(fā)展而來，MBTI幫助很多人重新認識了自己，正是因為榮格非常擅長發(fā)現(xiàn)人心靈共通的結(jié)構(gòu)。

“童話心理學”同樣基于榮格的理論發(fā)展而來。借由榮格心理學，我們發(fā)現(xiàn)原來童話中儲存著人類共通的、根本性的經(jīng)驗。這也就能夠解釋，為什么童話可以跨越時代和文化不斷震動人們的心靈，為什么它可以回答當代的困惑，因為它從未遠離人本身。

此外，本書附贈一本《格林童話》選篇小冊子，由譯林出版社經(jīng)典譯本授權(quán)，收錄《童話心理學》中深入分析的10篇格林童話。讀者可以在重溫經(jīng)典童話的同時，與書中的心理學分析對照閱讀，獲得更全面、深入的閱讀體驗。

或許，你還會在童話原文和心理學分析之外，發(fā)現(xiàn)屬于自己的童話解讀與人生答案。

最后，正如黃曉丹老師在《童話心理學》書評中所說的那樣：

“童話故事吸引我們千遍萬遍地閱讀，就好像我們在每一個春天將腳踏進溪水。

“如果人生按照原先設定的目標按部就班地完成，故事就無法開始。童話為讀者們埋下了一個狡黠的詛咒——愿你們事與愿違、愿你們南轅北轍、愿你們在失控中成長。”