道不同，不相為謀：與毛澤東漸行漸遠(yuǎn)的新民學(xué)會(huì)總干事蕭子升

蕭子升是毛澤東年輕時(shí)在湖南一師求學(xué)時(shí)的密友，二人過(guò)從甚密，可惜的是后來(lái)兩人漸行漸遠(yuǎn)，直至最后分道揚(yáng)鑣，毛澤東日后成了新中國(guó)的締造者，而蕭子升晚年則客死異國(guó)他鄉(xiāng)的烏拉圭，時(shí)間是1976年11月21日，就在兩個(gè)多月前的9月9日，他青年時(shí)期的好友潤(rùn)之已經(jīng)先“走”一步了。
蕭子升是1894年生人，比1893年出生的毛澤東還要小一歲，老家是湖南湘鄉(xiāng)的蕭家沖，與毛澤東的老家湘潭韶山?jīng)_相距并不太遠(yuǎn)，兩人早在湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂讀書(shū)時(shí)就認(rèn)識(shí)了。
當(dāng)毛澤東1914年春，在湖南省立第一師范學(xué)校就讀的時(shí)候，蕭子升在這里已經(jīng)讀了三年書(shū)了，算是毛澤東的學(xué)長(zhǎng)。這兩位老鄉(xiāng)在省立第一師范再次重逢，很快就成為了至交好友。

中央文獻(xiàn)研究室編修的《毛澤東年譜》，蕭子升的名字第一次出現(xiàn)是在1915年4月11日。
年譜記載這一天，毛澤東和蕭子升、熊光楚到芋園黎錦熙處，繼續(xù)聽(tīng)黎錦熙講讀書(shū)方法。
此后，年譜關(guān)于毛澤東和蕭子升的記載就越來(lái)越多。
同年5月30日，毛澤東同熊光楚、王季范在黎錦熙處討論改造社會(huì)問(wèn)題。此后，常在星期六或星期日到芋園向楊昌濟(jì)、黎錦熙求教。同時(shí)，與同學(xué)蔡和森、陳昌、蕭子升、熊光楚、蕭三等組織哲學(xué)研究小組，請(qǐng)楊昌濟(jì)指導(dǎo)，對(duì)哲學(xué)和倫理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行定期討論。
在這一時(shí)期，毛澤東還時(shí)常以書(shū)信方式和蕭子升進(jìn)行思想的交流和溝通。
在這一年的7月，毛澤東以“用之而彌盛”的道理，說(shuō)明切磋學(xué)問(wèn)、交流思想的重要。說(shuō)“鍛工不藐其腕而碩其腕，簸夫不纖其脛而肥其脛”；并說(shuō)自己近年來(lái)的進(jìn)步，“于書(shū)本得者少，于質(zhì)疑問(wèn)難得者多。茍舍譚論而專(zhuān)求之書(shū)，其陋莫甚”。
8月，毛澤東在給蕭子升的信中暢談人生問(wèn)題，說(shuō)“其為事無(wú)域，而人生有程”。信中還抄錄了自己近來(lái)寫(xiě)的一篇日記，題為《自訟》，以匏瓜、牡丹相對(duì)照，說(shuō)明做人不要華而不實(shí)。
“牡丹先盛而后衰，匏瓜先衰而后盛，一者無(wú)終，一者有卒，有卒是取，其匏瓜乎？”有的人像牡丹，“一伎粗伸，即欲獻(xiàn)于人也；一善未達(dá)，即欲號(hào)于眾也，招朋引類(lèi)，聳袂軒眉，無(wú)靜澹之容，有浮囂之氣，姝姝自悅，曾不知恥，雖強(qiáng)其外，實(shí)干其中，名利不毀，耆欲日深，道聽(tīng)涂說(shuō)，攪神喪日，而自以為欣。日學(xué)牡丹之所為，將無(wú)實(shí)之可望”。
古語(yǔ)云：同聲相應(yīng)，同氣相求。彼時(shí)的毛澤東無(wú)疑是把蕭子升當(dāng)作是可以如切如磋，無(wú)話不談的至交好友。
1916年2月29日，毛澤東在給蕭子升的信中列出七十七種經(jīng)史子集的書(shū)目，說(shuō)“據(jù)現(xiàn)在眼光觀之，以為中國(guó)應(yīng)讀之書(shū)止乎此。茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺。然讀之非十年莫完，購(gòu)之非二百金莫辦?！薄按朔N根本問(wèn)題，不可以不研究。故書(shū)之以質(zhì)左右，冀教其所未明，而削其所不當(dāng)”。至于蕭愿意贈(zèng)書(shū)和贈(zèng)錢(qián)問(wèn)題，則予以婉言謝絕。

1918年2月19日毛澤東寫(xiě)給蕭子升的信
1917年暑假，毛澤東和蕭子升兩人結(jié)伴步行漫游長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五縣，歷時(shí)一個(gè)多月，行程九百余里。
這次長(zhǎng)途旅行，未帶一文錢(qián)，用游學(xué)的方法或?qū)懶?duì)聯(lián)送人以解決食宿，所到之處，受到農(nóng)民友善的歡迎和款待。沿途接觸城鄉(xiāng)社會(huì)各階層的人，了解到一些風(fēng)土民情，獲得了許多新鮮知識(shí)。此行成為二人共同的美好回憶。
這年冬天，毛澤東、蔡和森、蕭子升等開(kāi)始商量組織一個(gè)團(tuán)體，立即得到大家的響應(yīng)。蕭子升提議團(tuán)體的名字就稱(chēng)“新民學(xué)會(huì)”，并由毛澤東負(fù)責(zé)草擬學(xué)會(huì)的章程。
現(xiàn)在的中央檔案館保存有一封毛澤東在1918年2月19日寫(xiě)給蕭子升的毛筆手札原件，信的內(nèi)容主要是商議借書(shū)、出游安排，以下為原文：
子升學(xué)長(zhǎng)惠鑒：
承上月三十日賜示，昨日始收到。敬悉一是，甲寅雜志第十一、第十二兩卷，欲閱甚殷，仍欲請(qǐng)兄閑時(shí)向徐先生一借。星期日可否出城一游，如借得即請(qǐng)攜來(lái)；如無(wú)，則須借之楊先生。若是日天晴，可同往否？相違咫尺數(shù)日，情若千里三秋。
肅此敬頌
學(xué)安不一
弟澤東上言 二月二十九日
信末的“相違咫尺數(shù)日，情若千里三秋”數(shù)語(yǔ)，可以看出此時(shí)的毛澤東與蕭子升志同道合，感情甚篤，幾日不見(jiàn)，就甚是想念。
1918年4月14日，新民學(xué)會(huì)在岳麓山腳下的劉家臺(tái)子蔡和森家里正式成立。到會(huì)的有毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡、蕭三、張昆弟、陳書(shū)農(nóng)、鄒鼎丞、羅章龍等十三人，最初的會(huì)員就有二十余人。
新民學(xué)會(huì)以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨。成立會(huì)上選舉蕭子升為總干事，毛澤東、陳書(shū)農(nóng)為干事。不久，蕭子升去法國(guó)勤工儉學(xué)，會(huì)務(wù)便由毛澤東主持。

1920年7月，毛澤東在長(zhǎng)沙，開(kāi)始著手在湖南成立早期的黨組織，并通過(guò)新民學(xué)會(huì)會(huì)員聯(lián)絡(luò)進(jìn)步知識(shí)分子，全力開(kāi)展建黨的宣傳和組織活動(dòng)。
12月1日，寫(xiě)長(zhǎng)信給蔡和森、蕭子升和其他在法國(guó)的新民學(xué)會(huì)會(huì)友，回答蔡和森、蕭子升等提出的關(guān)于新民學(xué)會(huì)的方針、方法的意見(jiàn)，表明自己接受馬克思主義，走俄國(guó)十月革命的道路。
關(guān)于改造中國(guó)與世界的方法，毛澤東不同意蕭子升等所主張的實(shí)行“溫和的革命”，以教育為工具的方法；而對(duì)于蔡和森提出的用俄國(guó)式的方法，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的主張，“表示深切的贊同”。
毛澤東與蕭子升在關(guān)于社會(huì)革命的認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的分歧。
道不同，不相為謀。
從1921年3月至7月，毛澤東與回國(guó)的蕭子升之間就社會(huì)主義革命問(wèn)題展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，兩人爭(zhēng)論了好幾個(gè)晚上，但是似乎誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
6月，毛澤東接到了赴上海參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的通知，6月29日，毛澤東與湖南另一位一大代表何叔衡一起乘船從長(zhǎng)沙出發(fā)，計(jì)劃經(jīng)武漢前往上海。

有意思的是，當(dāng)時(shí)蕭子升與毛澤東在同一個(gè)船艙里面住。
蕭子升去了法國(guó)一趟后，深受當(dāng)時(shí)的無(wú)政府主義思想的影響，他認(rèn)為激烈的革命會(huì)帶來(lái)太多的流血犧牲，因此主張通過(guò)改良和教育來(lái)慢慢實(shí)現(xiàn)。
但是毛澤東并不贊同老同學(xué)的這一想法，而是認(rèn)為想要改變中國(guó)，必須進(jìn)行政治改造，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民的當(dāng)家作主，僅靠辦書(shū)店、辦教育是不行的。
蕭子升后來(lái)回憶說(shuō)：“那是最后一個(gè)夜晚，我們同床而睡，一直談到黎明，毛澤東一直勸說(shuō)我加入共產(chǎn)黨，他說(shuō)，如果我們?nèi)σ愿埃灰磺?，只?0年至40年的時(shí)間，共產(chǎn)黨就能夠改變中國(guó)?！?br/>顯然，歷史的發(fā)展精準(zhǔn)地印證了毛澤東的話，這是蕭子升后來(lái)所沒(méi)有想到的。
蕭子升的名字，最后一次出現(xiàn)在《毛澤東年譜》里是在1921年的9月28日，年譜記載這一天毛澤東致信在北京的蕭子升，談及自己從上海回湖南后的生活情況。

我回湘即寓船山，專(zhuān)以療病為主，病即大有起色?，F(xiàn)在心里非?？旎睿虿〖热蘸茫譀](méi)有事務(wù)責(zé)任上重大負(fù)擔(dān)；每天因操勞炊爨，口腹既飽，身體更快；還可隨意看所要看的書(shū)，故大有“此間樂(lè)”的氣概。現(xiàn)在讀書(shū)雖甚少，然把英文作為主課，每天多少必讀幾句，誠(chéng)已曉得非讀不可了。