中國成唯一流傳古文明原因：被隱藏的太深，原來中國是大雙核驅(qū)動

歷史教科書告訴我們，世界上有四大文明古國，分別為古埃及、巴比倫、古印度、中國，但其中三個文明古國早已煙消云散，唯獨中華文明連綿不絕、傳承至今。

問題在于：為何中國成為唯一流傳至今的文明古國，其他三個卻都煙消云散呢？對此，除了文明早早擺脫神權(quán)、以及君子當自強、大禹治水后羿射日的抗爭精神等之外，中國現(xiàn)代考古取得又一重大發(fā)現(xiàn)，原來中國與其他三個大不相同，因為中華文明是大雙核驅(qū)動，其他的要么單核、要么小雙核，遠不如中國。

長期以來，黃河被認為中華文明的母親河，或者說黃河孕育出了中華文明，這一觀點沒有錯，但現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)很不全面，因為母親河不僅只有黃河，還有長江。

2004年，湖南永州道縣“玉蟾巖遺址”，考古發(fā)現(xiàn)距今1.8萬年的陶器碎片（比江西萬年仙人洞陶器略晚），以及五枚炭化的人工栽培稻谷。

2000年，在浙江金華發(fā)現(xiàn)“上山遺址”，距今約11000年至8500年，出土彩陶（彩陶顏料源于礦物，燒制爐溫更高等），以及已經(jīng)形成了一整套稻作產(chǎn)業(yè)鏈，后世只是優(yōu)化工具和種植技術(shù)。

除此之外，長江流域還出土了很多史前遺址，比如河姆渡文化遺址、良渚文明遺址、安徽凌家灘文化遺址、湖南高廟文化遺址、湖北屈家?guī)X-石家河文化遺址等等。

甚至，在史前時代，長江流域發(fā)達程度一度要超過黃河流域。但到距今4000多年時，黃河流域中的傳統(tǒng)中原地區(qū)開始崛起，標志就是屈家?guī)X-石家河文明突然中斷（當?shù)赝蝗怀霈F(xiàn)洛陽王灣三期文化因素，或?qū)?yīng)禹征三苗），最終開啟了中原地區(qū)的夏商周三代王朝，成為中華文明的主流。

當時，黃河流域之所以崛起，其中就與氣候地理條件密切相關(guān)：一則當時黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫要比現(xiàn)在高2℃左右，降雨充沛，是東亞大陸上最適宜人類生存的地方，相反南方更熱，史記里說“江南卑濕，丈夫早夭”；一則黃河中下游平原面積大，超過長江中下游平原與四川盆地，也超過西亞、北非的肥沃新月帶的總面積，而且土壤疏松，容易開墾容易耕種。

先秦之后，黃河流域氣候變冷、降雨變少，到漢代時專門指代黃河的“河”前面加了一個“黃”字，說明當時黃河已成“濁河”，可見環(huán)境變得惡劣。

與之相反的是，長江流域變得越來越宜居，越來越利于農(nóng)業(yè)，最終在宋代之后，經(jīng)濟重點轉(zhuǎn)移到了長江流域，明代更有“湖廣熟、天下足”的美譽，一直持續(xù)至近代，比如長江流域貢獻了明清稅賦的相當部分。

問題在于：為何長江流域和黃河流域各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年？

原因很簡單，一則氣候變化（幾千年來，中國氣候變化很大，商朝時河南還有大象，可見其時氣溫之高），會影響河流，最終影響依附河流的文明，比如良渚文明極有可能毀于一場大洪水；一則不同河流環(huán)境帶來不同物質(zhì)基礎(chǔ)，比如長江流域水稻、黃河流域黍粟等，在這些物質(zhì)基礎(chǔ)上的文明會有“興衰”。

也就是說，如果只有一條河流，那么隨著氣候變化，嚴重影響河流，進而影響依附河流的文明，導(dǎo)致其興衰；同時，單一河流的物質(zhì)基礎(chǔ)單一，建立于其上的文明一旦衰亡后（沒有完美文明，都有缺點，需要取長補短），往往很難再站起來。

但中國有兩條大河，可以在不同的歷史階段發(fā)揮著不同的作用，交相輝映又互相補充和互相交融。一方面，黃河流域衰落時，長江流域興起，或者反之，可以讓文明繼續(xù)傳承，不至于面臨中斷局面。一方面，黃河長江流域文明眾多，讓雙方可以取長補短，比如二里頭等遺址就有南方水稻，以及石峁遺址傳承了良渚玉琮等。

其實，就封建王朝史來看，一旦北方陷落時，華夏政權(quán)往往還可以退守南方，以繼續(xù)傳承中華文明，比如東晉、南宋等都曾退守到長江流域。

總而言之，不談其他，只談文明的氣候地理條件，可見中華文明是大雙核驅(qū)動，一核衰落時還有一核彌補，兩核完好時實力更強，這是中華文明才有傳承至今的基礎(chǔ)。至于兩核都出問題，在歷史上極為短暫，且黃河長江流域覆蓋面積太大，也不可能全部都出問題，況且在黃河長江之外，中國后來還開發(fā)了嶺南地區(qū)等。

相比之下，其他三大文明古國，卻完全不具備中國這樣的條件，或者說根本就與中國無法相提并論。

古埃及、古印度只有一條河，古巴比倫是兩河文明，但其中古埃及尼羅河流域宜居面積很小，才4萬平方公里，比關(guān)中平原略大；古巴比倫的兩河面積也不大，數(shù)據(jù)看起來很大，但實際上宜居的地方就在兩河下游沖積平原地區(qū)，其他的基本是不宜居地區(qū)，遠不能與中國大兩河流域相比。

況且，中國除了長江黃河，北方還有遼河流域，南方還有珠江流域，在這些流域之間，還有無數(shù)支流以及其他河流。

除此之外，因為這三大文明古國起源地區(qū)較小，導(dǎo)致兩個對文明發(fā)展極為不利的因素：

首先，氣候條件單一，物質(zhì)基礎(chǔ)單一，一旦氣候環(huán)境突變，缺乏應(yīng)對手段之時，往往就可能導(dǎo)致文明中斷。況且，區(qū)域較小，還意味著面臨外敵入侵的戰(zhàn)略縱深小，稍有不慎就是滅亡。

其次，氣候單一物質(zhì)單一，以及文明古國區(qū)域不大，就很難孕育出多樣化的文明形態(tài)，導(dǎo)致缺乏取長補短的機會，于是這種文明就會存在很多缺陷，猶如近親繁殖，基本很難長期傳承下去。

基于這些原因，也可以看到西方描述的古埃及、巴比倫、古印度，乃至古希臘等，顯然高度美化過了，因為它們的物質(zhì)基礎(chǔ)和文明多樣性等都不足，又怎么會有西方學(xué)者描繪的那樣璀璨！

以唯物主以歷史觀來看，西方對其他三大文明古國的敘事，嚴重違背社會演變的規(guī)律，很多方面存在明顯的唯心主義傾向。