人馬合一要靠這個小物件（字載匠心·驚艷時光的中國智慧）

本報記者 徐嘉偉

江蘇南京孫吳丁奉家族墓出土的配有單鐙的騎馬陶俑。 邵世海攝

唐代彩繪馴馬陶俑(局部)。 中國國家博物館藏

遼寧朝陽馮素弗墓出土的木心釘鎏金銅片馬鐙。 遼寧省博物館藏

15—16世紀西班牙馬鐙。 美國大都會藝術博物館藏

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拉住韁繩，抬起左腳踩住馬鐙，借著左腳踩鐙的升力，右腿向后向上大幅度擺起，跨過馬鞍平穩落座——這套上馬的流程，是不是看起來很絲滑？但在馬鐙發明之前，直接跳上馬背、踩土坡或上馬石上馬、依靠同伴輔助上馬等形式，都似乎沒有那么“優雅”。

馬鐙的作用，不止于輔助上馬這么簡單。有了它，騎手可以在騎馬時保持身體的穩定與平衡，從而更好地駕馭馬匹。馬鐙在西方被稱為“中國靴子”，它帶來的軍事優勢，隨著絲綢之路等東西方交流路徑傳播擴散，影響了亞歐大陸的戰爭形態，甚至間接塑造了歐洲的騎士制度。

從單鐙到雙鐙

考古實證表明，馬鐙在最初是以單馬鐙形態出現，只見于一側，用于上馬時踏用。1958年，湖南長沙金盆嶺西晉永寧二年(302年)墓出土騎馬陶俑，俑身馬鞍下(左側)垂有一枚三角形單鐙，右側無對應器物，考古學界判定其僅作踏蹬上馬之用，無法在騎行中承托人體重量。

2025年初，江蘇省文物局披露，2019年發現的南京五佰村孫吳丁奉家族墓作為新發現文物點，完成了第四次全國文物普查現場調查和登錄。該墓葬出土的一件騎馬陶俑刷新了一項紀錄——這只陶俑的騎手戴著圓形小帽，上半身筆直地坐在高橋馬鞍上，雙臂和左腿已經殘缺，但令人驚喜的是，馬身依舊完整，就在馬腹左側，垂掛著一只三角形的馬鐙——丁奉是三國時期吳國將領，建衡三年(271年)去世，這意味著，丁奉墓的相關發現把馬鐙的出現時間提前了31年，打破了“馬鐙最早在西晉出現”的說法。

單鐙之后，便是雙鐙。這一過程并沒有經過太久，但也恰恰證明了技術演進的漸進性。

二十世紀六七十年代，江蘇南京象山瑯琊王氏家族墓被考古發掘，其中7號墓的墓主人一般認為是“書圣”王羲之的叔叔王廙。王廙于公元322年去世，墓中出土的一件陶馬俑已經佩有雙鐙，為目前已知最早的雙鐙類文物。

除了騎馬陶俑，遼寧朝陽袁臺子墓、遼寧朝陽馮素弗墓等均出土過東晉十六國時期的馬鐙實物，寧夏固原北魏墓則出土過北魏時期馬鐙實物。

中國社會科學院科技考古與文化遺產保護重點實驗室副主任呂鵬認為，這條考古證據鏈表明，中國古人在三國魏晉時期已完成從單鐙(輔助上馬)到雙鐙(穩定騎行)的發明、應用與傳播。

造型材質各有不同

中國早期馬鐙鐙柄較長，柄上穿孔位于柄上部，多用木芯，外包鎏金銅片、鐵片和皮革。比如，遼寧朝陽袁臺子墓出土的馬鐙為木芯外包皮革，遼寧朝陽馮素弗墓出土的馬鐙為木心釘鎏金銅片。寧夏固原北魏墓出土的馬鐙則為鐵制。

值得一提的是，遼寧朝陽馮素弗墓出土的馬鐙，是遼寧省博物館馬年生肖展的主角，也是該館的珍貴館藏之一。這對馬鐙出土于1965年，高約24—25厘米、寬16.8厘米，由桑木條包釘鎏金銅片制成。

這副馬具的獨特之處，要從2個關鍵詞說起：“雙馬鐙實物”“有年代可考”。

根據史料記載，馮素弗去世于415年。在清理墓葬時，考古人員發現了這對馬鐙。因為在墓中埋藏時間太長，馬鐙已經出現了腐蝕和殘斷，體形也收縮變小，木芯和外包的鎏金銅片分離，但整體形狀并未改變。目前尚未發現有比馮素弗墓出土的馬鐙年代更早、保存基本完整的雙馬鐙實物。

木制與銅鐵之外，馬鐙還有銀制與玉制。

《南齊書》記載，齊武帝責備其子廬陵王蕭子卿過度奢侈“純銀乘具乃復可爾，何以作鐙亦是銀？”——用純銀做乘馬用具就可以了，為何做馬鐙也用銀子？

在《世說新語》中，亦有關于玉馬鐙的記載：“謝中郎在壽春敗，臨奔走，猶求玉帖鐙”，說的是東晉時謝安的弟弟謝萬于公元359年統兵北征，結果兵敗壽春，在逃亡之際，臨上馬前還要求使用嵌了玉的馬鐙。

在中國國家博物館“躍馬揚鞭——馬年新春文化展”上，展出了一件明代刻花黃玉馬鐙。據中國國家博物館策展人許文珺介紹，原以為黃玉馬鐙不是實用物件，但專家發現它有明顯的磨損痕跡，還帶有塵土，從而判斷其曾被實際使用過。

改變戰爭形態

在中國古代，馬在戰爭中一直扮演著重要角色。商代晚期，馬車在交通工具的基礎上擴展了戰爭工具的用途，西周時期馬車真正用于戰爭。當時擁有馬拉戰車數量的多寡，成為衡量軍事實力的重要標志，“千乘之國”“萬乘之尊”的說法由此形成。

到了戰國時期，依賴馬拉戰車的“貴族戰爭”在機動靈活的游牧騎兵面前盡顯劣勢，以趙武靈王“胡服騎射”為代表，騎兵開始取代戰車成為戰場新銳，“戰車+騎兵”作戰優勢為秦統一六國提供重要助力，魏晉南北朝時騎兵得到迅速發展并于唐朝走向成熟，成為戰爭中的主要力量。

“馬鐙讓騎手的雙腳有了‘支點’，從而得以解放雙手，在高速運行的馬匹上穩定地操控弓箭、長矛，實現人馬合一。尤其是甲騎具裝(騎手與馬匹都披上鎧甲)的出現，讓騎兵成為‘冷兵器時代的小坦克’，沖擊力大大提升。”呂鵬介紹，戰斗力的不斷增強，為騎兵的作戰方式在襲擾、騎射的基礎上，擴展了集團性的軍團沖鋒，從而改變了冷兵器時代的戰爭形態。

有了馬鐙，騎手夾槍沖鋒時，甚至可以站立起來，將全身重量和馬的動能通過長矛傳遞給目標。古代騎士或許并不知道“動量守恒”是何原理，但他們已然通過腳踩馬鐙的動作，展開了親身實踐。

說到馬鐙等馬具在戰爭中的運用，就還要說回三燕時期。在已發掘的三燕文化墓葬中，有多座墓葬發現了雙鐙。

“鮮卑為游牧民族，馬是其重要遷徙工具。三國時期，鮮卑族首領莫護跋率其諸部從北方草原南下，入居遼西。雖然定居下來，但馬的重要性不但沒有削弱，反而因與周邊部族爭奪生存空間及生產、生活資源的需要得到強化。”遼寧省文物考古研究院研究館員田立坤認為，慕容鮮卑能夠征服高句麗、夫余及宇文、段部并問鼎中原，除了其在內政上采取了順應當時形勢的政策，強大的軍事力量尤其是裝備完善的重裝騎兵也起到了重要作用。

三燕文化馬具首先在部族沖突中傳到了高句麗地區，并通過高句麗影響到朝鮮半島南部以及日本列島。在田立坤看來，從組合、形制、結構等方面來看，朝鮮半島和日本列島古墳時代的馬具，包括馬鞍、馬銜與馬鑣、馬鐙等，都能從三燕文化馬具系統找到淵源。

6—7世紀，歐亞大陸草原民族往來遷徙，馬鐙的使用逐漸從東向西傳播擴散，傳到薩珊波斯、阿拉伯、拜占庭等，8世紀后在歐洲逐漸普及。隨著歐洲封建制度的建立，騎兵成為封建領主軍事武裝主力，封建貴族騎士成為騎兵的主體。重甲騎士只有借助馬鐙，并在仆人幫助下，才能夠跨上戰馬，并在同樣裝備重甲的戰馬背上保持穩定、有效戰斗，不至于在格斗碰撞中輕易落馬。可以說，馬鐙又為歐洲中世紀的騎兵重裝化浪潮提供了技術支撐。

也許，從材料和形制上來看，馬鐙是一項再簡單不過的馬具。但從實用價值來看，馬鐙的發明，在世界范圍內都是革命性的。正如美國史學家林恩·懷特所說：“只有極少的發明像腳鐙(馬鐙)這樣簡單，但卻在歷史上產生了如此巨大的催化影響。”英國科學技術史專家李約瑟也總結道：“就像中國的火藥在封建社會的最后階段幫助摧毀了歐洲封建社會一樣，中國的馬鐙在最初幫助了歐洲封建制度的建立?！?/p>

時至今日，硝煙散去，重甲騎兵早已退出歷史舞臺，但無論是草原牧民放牧、馬術選手競技，還是游客騎行游覽，馬鐙依舊是人馬之間不可或缺的小小支點。方寸器物承載千年智慧，這項發明，仍在持續書寫人與馬共生同行的故事。

統 籌：李 舫 張意軒

策 劃：鐘金葉 賴 睿

動畫設計制作：李 棟

學術支持：陳 樸 田立坤 呂 鵬

版式設計：余念恩