書評?經典神話，文本重構——評《山海傳奇·相柳》

作家野草的長篇小說新著《山海傳奇·相柳》，令人驚嘆：這是一部奇書。

首先，題材獨辟蹊徑。《山海經》是我國上古神話，其中九尾狐等故事深入人心、喜聞樂見。相柳是水神共工的部屬。“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。”

這樣簡單的記載，大多數讀者會忽略，而作家野草在意、重視了，以豐富的想象，把它發展成長篇小說。佩服作家野草，選擇少有人走的一條小路，避開擁堵，佳景獨好。

作家野草的上一部長篇小說《零丁聽潮》，描寫現實生活中的偷渡與反偷渡。不到一年，第二部長篇小說《山海傳奇·相柳》重磅推出，文筆老辣且質量更高，其文本從神話到反神話，實質寫的是人，其神話外殼包裹的是人性。讀《相柳》，由衷想到魯迅的《故事新編》，把神話傳說以現代小說的形式重新演繹，上承《西游記》《封神演義》等傳統經典。

《山海傳奇·相柳》，南方日報出版社出版。

《山海經》是大家都知曉但很少認真去讀的一座富礦。相柳是《山海經》里一筆帶過的角色，作家野草對它賦予濃墨重彩。尤其難得的是，提煉出從妖變人、從人化魔的主旨，非常厲害！人性本身就一半是神，一半是魔。神與魔中和為一體，才是人。人是有弱點的，人之初，性本無善惡，成長中的主觀選擇或被動影響，左右一個人成為善或惡，也就是好人或壞人。

何為善？不傷害他人。

何為惡？故意侵害他者。

在某些時候，善惡的界限是模糊的，相柳就是一個模糊的“人”。

他原本是妖怪，生于山林，自由自在，靈魂也輕松。當他遇到了共工，他的生命軌跡就失去了自由，被改變了。共工這個神話形象，就難以用好壞來區分。他本是水神，比相柳這樣的妖怪要高一個等級。共工與顓頊爭奪權力失敗，怒觸不周山，引發天塌地陷的大地震與大洪水，危害生靈。其惡如此之大，卻仍被后世稱為英雄。

共工需要幫手。他看中了相柳這個高居山野食物鏈頂端的妖怪的戰斗力，邀請其入伙，相柳不肯，不愿受制于人。共工以神力作法，令相柳敬畏而歸順。共工許以高官厚祿，并“以女妻之”，大將軍相柳成為共工大王的乘龍快婿。共工大王絕對夠意思，沒有虧待相柳這個人才。世俗社會是以貌取人的，水神共工為了服眾，以神力讓丑陋的九頭怪隱藏起八顆頭顱，變成英氣勃發的才俊。

從妖怪進化成人的相柳沒有辜負共工的信任與栽培，為回報君恩，盡心盡力，攻城略地，西征北討，令小國臣服。這位英雄將軍由此走上了榮耀加身的不歸路。功勛卓著的相柳，身不由己，成為共工戰車上緊緊綁定的一環。如果相柳的功業止步于此，就是妥妥的人生贏家。大將軍相柳已經失去自主選擇權。共工一心要與顓頊爭霸，相柳又一次被驅趕上沙場。此時的相柳已經不再單純，當妖怪變成人，最真實的人性展現了，他對忠貞的彩鳳公主不太在意，更喜歡從敵國收納的戰利品——水性楊花的雨婷妃子。當共工命中注定敗于顓頊，相柳就順理成章地站在勝利者的反面，他個人的武力值再強，在不可阻擋的時局大勢面前，也是螳臂當車，無力回天。共工失敗了，相柳自然也輸了。不是他不夠英雄，而是他敗于一連串的“神”助攻，神意干預了人力。

共工被埋葬在不周山下，共工的兒子接受臣服于顓頊的現實，僥幸逃生的相柳卻不服，決意復仇。被仇恨扭曲的相柳，面目猙獰，恢復了丑陋的九頭怪模樣，墜入魔道。

《山海經》原文中，大禹治水殺相柳。作家野草重構了故事情節：在顓頊的葬禮上，顓頊的兩個孫子合力殺了大魔頭相柳。

相柳的失敗、悲劇，不是因為他不努力，而是天意和命運決定的。如果當初相柳站在顓頊這一邊，他會所向披靡，一直是勝利者，無奈命運早已安排好他的人生軌跡。我們許多人都是這樣，曾經相信努力就會贏得未來、實現夢想，但歷經世事方才明白，個人的才華固然重要，若不能審時度勢、順勢而為，再多的拼搏也可能與時代的浪潮擦肩而過。例如，顓頊的兒子梼杌，一手好牌打得稀爛，從王子放縱入魔，成了浪蕩子。顓頊的兩個孫子，手握“王炸”好牌，不過是正常地打贏了。相柳從變成人的那一刻起，就站錯了隊伍，然而，就算他想站隊到顓頊陣營，命運也不給他機會。在社會大潮面前，個人的才華必須順勢而為，方能成為贏家。

作家野草的眼光超越今生今世，赴遠古神話源頭采擷一把野花，編織成精美花籃。小說以塑造人物為中心，我剖開文本肌理，專注透視相柳這位主人公，越讀越為這位作家的才情所折服。

作者：趙凱（中國作家協會會員、一級作家）