四川
那雙從三星堆青銅面具里瞪出來的眼睛，是我心里一直放不下的畫面。柱狀的凸目、咧到耳根的嘴角、金箔貼合而成的鼻梁，怎么看都不像人間該有的模樣。
三千多年前，四川盆地里究竟走過一群什么樣的人，才會(huì)把神明的樣子雕琢得如此奇詭？
先把時(shí)間往回?fù)堋?929年春天，廣漢月亮灣的一戶燕姓農(nóng)人淘溝時(shí)磕出一堆玉器，部分器物曾流散民間，引起當(dāng)?shù)仃P(guān)注。誰也沒想到這一鋤頭掘開的是一個(gè)失落三千年的王國。
消息傳開后，廣漢一帶盜掘蜂起，好在后來廣漢地方政府介入保護(hù)，并將部分遺物收集保存，為后續(xù)研究提供了基礎(chǔ)，才為后來的正式發(fā)掘保住了火種。
1934年，華西大學(xué)組織第一次科學(xué)發(fā)掘，出土六百余件器物，當(dāng)時(shí)由于缺乏完整地層資料，學(xué)界對(duì)這些器物年代判斷存在較大分歧，部分研究者一度將其歸入較晚時(shí)期——放在當(dāng)時(shí)的資料條件下，這一判斷已經(jīng)相當(dāng)老練。真正讓三星堆震驚世界的，是1986年那兩個(gè)偶然被磚廠工人挖穿的祭祀坑。
這個(gè)細(xì)節(jié)非常關(guān)鍵，它意味著所謂＂祭祀坑＂很可能并不是通常意義上的祭祀現(xiàn)場(chǎng)，有學(xué)者認(rèn)為，這可能與重大儀式、權(quán)力更替或特殊社會(huì)事件有關(guān)，——像是有人趕在城破之前，把整座神廟拆散、燒掉、埋進(jìn)土里，不讓征服者染指。
牙璋這種細(xì)長、帶扉牙的玉禮器，在二里頭，也就是學(xué)界基本認(rèn)定的夏晚期都邑里，只出現(xiàn)在最高等級(jí)的貴族墓中，是王權(quán)與祭祀權(quán)合一的標(biāo)志。
這不像巧合，更像一整套禮制被人打包帶走。我個(gè)人覺得，最能說明問題的還不是器物本身，而是三星堆人的取舍。
這說明南遷的這支人群，把＂通神＂的那一半帶走了，把＂治國＂的那一半留下了；或者說他們已經(jīng)不需要治國——王朝沒了，剩下的只有對(duì)神明和祖先的執(zhí)念。
三星堆青銅器上那種近乎癲狂的夸張，某種程度上就是這種心境的外化。再把《山海經(jīng)》攤開對(duì)讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多耐人尋味的呼應(yīng)。
《山海經(jīng)》講西南有建木，＂眾帝所自上下＂，是人神往來的天梯；三星堆偏偏就出土了一棵近四米高、九鳥棲枝、蟠龍纏身的青銅神樹。
這也讓我越來越相信，《山海經(jīng)》并不是某個(gè)中原人憑空編出的志怪合集，其中部分神話意象，與三星堆所呈現(xiàn)的宗教符號(hào)存在令人關(guān)注的相似之處，但兩者之間是否存在直接聯(lián)系，仍需更多證據(jù)。而記錄者只是把聽來的東西照抄下來，自己都未必看懂。當(dāng)然，＂夏遺民南遷＂并不意味著三星堆就是夏朝的翻版。
這些年每逢三星堆出新東西，網(wǎng)絡(luò)上總有人急著往＂外星人＂＂失落大陸＂＂西亞起源＂上靠。我不太喜歡這種把中國上古史架空成玄幻小說的路子。
承認(rèn)這一點(diǎn)，既不損失什么民族自信，也讓整部中國上古史一下子立體了起來。
三星堆真正的價(jià)值，恰恰就在于它逼著我們把＂華夏正統(tǒng)＂這四個(gè)字重新掂量一遍——所謂正統(tǒng)，從來不是一條筆直的傳承線，而是無數(shù)條支流最終在下游認(rèn)出了彼此。
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