新書推薦|《祖國化與現(xiàn)代化：大陸赴臺學(xué)人在光復(fù)后臺灣的文化重建》

作者簡介

何卓恩，湖北安陸人，歷史學(xué)博士，華中師范大學(xué)中國近代史研究所教授。主要研究中國近代思想文化史，對自由主義思潮在臺灣地區(qū)的推展和演變尤為關(guān)注。

承擔(dān)過“近代中國民族主義與自由主義關(guān)系研究”“辛亥革命百年記憶與詮釋”“中華民族觀念的萌生、確立與發(fā)展”“近代大學(xué)與中國政治”“大陸赴臺學(xué)人與臺灣光復(fù)后文化重建”“臺灣黨外運動輿論刊物的‘國家’論述研究”“臺灣少數(shù)民族現(xiàn)狀研究”等十余項國家和省部級社科基金項目。

內(nèi)容簡介

本書要研究的是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后中國大陸學(xué)人參與臺灣地區(qū)文化重建，幫助消除日本殖民文化影響，恢復(fù)中華文化傳統(tǒng)和接通中華現(xiàn)代文化軌跡的基本進程、主要成就和經(jīng)驗教訓(xùn)。

本書研究也可以說屬于地域文化史的范疇，通過臺灣光復(fù)后文化重建的研究，不僅能夠了解近代中國文化在這片被分割五十年的國土上“種植”的過程，觀察到經(jīng)歷了長期殖民文化奴役的臺灣社會在“民族化”和“現(xiàn)代化”雙向追求中所表現(xiàn)的成就與曲折，而且能夠深化迄今為止學(xué)界對臺灣文化變遷的粗淺浮泛認識。

通過本書研究，還可以還原臺灣文化的本相，可以使我們對中國文化史的認識更充實、更豐富。

魯迅

本書所要研究的是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后大陸學(xué)人參與臺灣地區(qū)文化重建，幫助消除日本殖民文化影響，恢復(fù)中華文化傳統(tǒng)和接通中華現(xiàn)代文化軌跡的基本進程、主要成就和經(jīng)驗教訓(xùn)。在正式開展之前，有必要先將書中涉及的幾個基本問題作一說明。

一、相關(guān)概念之所指

（一）“大陸赴臺學(xué)人”

臺灣光復(fù)后的文化重建，有著多方面力量的參與。如臺灣本地的學(xué)者和知識分子，從大陸回到臺灣的“半山”知識分子，國民黨當(dāng)局各級官員，身在大陸的學(xué)者和知識分子，當(dāng)局選派的援臺學(xué)者，赴臺灣的大陸學(xué)人和知識分子，港澳和海外的學(xué)者和知識分子，等等。本書不準備面面俱到，而將視點集中到大陸赴臺學(xué)人的工作。這里的“大陸赴臺學(xué)人”，主要是親身來到臺灣并在臺灣文化事業(yè)單位任職的大陸學(xué)人，且其“學(xué)人”的身份為學(xué)界公認者。在此條件下，某些有官方身份但未脫離學(xué)界的人士，如行政長官公署教育處長范壽康，編譯館長許壽裳，臺灣大學(xué)長羅宗洛、傅斯年，“中央研究院院長”胡適等；某些原來在大陸時不具備學(xué)人身份，但到臺灣后完全轉(zhuǎn)型為學(xué)人的人士，如軍人出身的東海大學(xué)教授徐復(fù)觀，黨報主筆出身的臺灣大學(xué)教授殷海光，黨人出身而獨立發(fā)言的憲政思想家雷震等，也納入“大陸赴臺學(xué)人”范疇。

胡適

（二）“光復(fù)后”

臺灣 1895 年被清政府割讓給日本，1945 年中國人民抗日戰(zhàn)爭取得勝利，臺灣回到祖國懷抱。故“光復(fù)后”系指臺灣 1945年回歸祖國以后。但這是一個開放性的概念，其下限可長可短，短者僅指 1945—1949 年的“光復(fù)初期”；長者可延至 20 世紀 80年代，甚至直到當(dāng)下，事實上臺灣當(dāng)局政治轉(zhuǎn)型之前每逢光復(fù)整十周年，都會以“光復(fù)后”的名義發(fā)布“社會建設(shè)白皮書”。本書所稱的“光復(fù)后”，下限跨越了 1949 年，因為 1945—1949 年間主要實現(xiàn)的是主權(quán)層次的光復(fù)和政治由動蕩到穩(wěn)定的過程，文化層次的重建則要漫長一些。

（三）“文化重建”

文化有廣義狹義之分，廣義泛指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果，或人類的生活方式，狹義是指包括語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神財富，突出人的價值觀念部分。本書所謂“文化”，采取的是狹義概念，以精英層次的文化為主，尤指精神價值層面的文化。所以在研究中，將突出臺灣社會思想方面的重新塑造。

本書所謂的“重建”，是一個涵攝性較大的概念，包括臺灣光復(fù)初期的消除殖民主義，也包括中華文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代中華文化各元素 1949 年后繼續(xù)植入臺灣的一段過程。

目 錄

• 緒 論 1

• 一、相關(guān)概念之所指 1

• 二、此項研究的學(xué)術(shù)理據(jù) 4

• 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 7

• 四、研究思路和論述框架 12

• 第一章 光復(fù)前臺灣的文化狀況 16

• 一、臺灣文化的固有系屬 17

• 二、日本殖民同化政策與臺灣文化人士的抗爭 42

• 第二章 首批赴臺學(xué)人與臺灣光復(fù)初期的去殖民化 62

• 一、光復(fù)和接收政策的確定 62

• 二、第一批大陸學(xué)人赴臺 68

• 三、魏建功與國語運動 71

• 四、范壽康、羅宗洛與教育重建 81

• 五、陳兼善等人與臺灣社會文化事業(yè)的重建 99

• 六、去殖民化文化工作的得失 108

• 第三章 左翼思想文化在臺灣的重建及其失敗 112

• 一、臺灣知識分子、臺灣文化協(xié)進會與《臺灣文化》 113

• 二、赫然凸現(xiàn)的魯迅影像與大陸赴臺學(xué)人 122

• 三、魯迅影像之由來及對臺灣本省文人的影響 134

• 四、魯迅影像之命運 148

• 第四章 第二批赴臺學(xué)人與臺灣“正統(tǒng)”思想文化的強化及文教發(fā)展 153

• 一、國民黨當(dāng)局退踞臺灣和第二批學(xué)人赴臺 153

• 二、“正統(tǒng)”文化的確立與學(xué)人的參與 155

• 三、戰(zhàn)后臺灣教育、社會文化的發(fā)展與第二批大陸學(xué)人 181

• 第五章 自由主義文化在臺灣的重建 198

• 一、胡適與《自由中國》代表的臺灣現(xiàn)代思想文化 199

• 二、殷海光對自由民主價值的弘揚和對非理性文化的抨擊 215

• 三、張佛泉等人對自由、民主、法治內(nèi)涵及關(guān)系的新闡釋 234

• 四、雷震等人從“憲政”訴求到政治行動 260

• 五、《自由中國》所影響的臺灣現(xiàn)代文化 278

• 第六章 民間儒學(xué)在臺灣的經(jīng)營 283

• 一、現(xiàn)代新儒家在臺灣的興起 283

• 二、赴臺新儒家學(xué)者與儒學(xué)的“第三期發(fā)展” 311

• 三、新儒家之外的新傳統(tǒng)主義：以方東美的中國文化哲學(xué)為例 335

• 四、大陸赴臺儒家學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻和積極影響 345

• 五、結(jié)論 381

• 結(jié) 語 384

• 基本史料與參考文獻 388

• 一、基本史料 388

• 二、參考文獻 395