廣東
hi，我是胖胖。
亞圣有言：人有不為也，而后可以有為。這是人之為人的地基，一旦這個“不可為”之絕對性地基被抽走，剩下的就只有力量對力量的博弈。
金燦榮的評論區，一條極其吊詭的評論：
春花秋月何時了？
一種無力感油然而生，既無力阻止評論區這種情緒的蔓延，只能眼睜睜看著這種野蠻、暴力合理化。
我只是說個人，僅僅只對這個評論者做評價。這種邪惡自私的價值觀，將自己的野心和恐懼推廣到全網，那么整個公共的空氣，將是一種污染。
而這種價值觀導致的個體或其它，就會長成一只不再受任何東西約束的、以殺伐為食的巨獸，是極其可怕的。
幾點吧。
一是這般戾氣和血腥的評論，足見金的受眾是怎么樣的一幫群體。
好似此類評論者文化水平讀不懂歷史教訓，讀不懂歷史給到的殷鑒。
《舊唐書》中怎么寫？以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。在儒家原典的語境里，“先霸道才能王道”本身是自相矛盾的：王道之所以是王道，恰恰在于它不訴諸暴力，你先霸道了再講仁義，那只是粉飾！
即你們這些評論者的主體位置是完全錯位的，興致勃勃談“霸道”的人，如果真的到了那一天，你們會是霸道操盤者？你們大概率只會是燃料。
漢武當年喊出某句振奮人心的口號，《漢書》記載可是“海內虛耗，戶口減半”。永樂盛世呢？是《明史·食貨志》里的“軍民疲于轉輸”。乾隆“十全武功”的賬本背后，又是什么？是財務空虛和白蓮教興起。
好像站在被踩者的視角，仰望著人上人視角，然后幻想自己有一天也能踩別人，嗜血地渴望暴力，可無論如何，天天在網絡上呼喊“霸道”的人，和真正會承擔“霸道”代價的人，幾乎是完全重疊的一群庸眾！
其實他們最有可能是代價。
而且更深一層，他們并不是不知道自己可能是代價，只是他們已經習慣了做代價，所以寧愿至少在想象中高喊“霸道”。
二是、這難道是一個淡忘了魔鬼的世界？抑或是對魔鬼祛魅的世界？
看到這條評論眾人的附和，大張旗鼓地引導，好似遍野腥云。
就問一句，你們這些評論者，為何敢如此發言致其它生命于不顧？
從我知人論事的角度來看，如果把評論者的觀點、他們的野心推廣到全人類，那將是人類的災難！這是我的警覺。
好像我們這個承平日久的世界，早已放松了對某些人觀念、邪惡變異的警惕，完全超出了人們的經驗認知。古拉格、奧斯維辛這些可是歷歷在目啊！嗜血的獸蹄已然重現，殷鑒不遠，在夏后之世啊！
當然，我還是只會批判這些評論者，這是我的無能狂怒。
我是真不知道這類群體還要在世間增添多少匪夷所思的罪孽。
還有：
如果一件事在某地是壞事，在我們這里就變成了值得慶幸的事嗎？
當年罵過魯迅的人里，絕大多數今天已經沒有人記得了。陳西瀅、成仿吾、錢杏邨、王平陵、黃震遐，這些名字要不是研究現代文學史的人，基本沒人知道，但魯迅還在那里。
我不敢當魯迅，也從沒這樣自比。
如果讀我的文字讀得難受，你也可以把時間省下來去讀讓您舒服的東西，像上述的“金教授”，包括豆奶，母蟬……絕對能讓你贏麻。
取關就是最好的答案。
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