游學招募?阿富汗（10.13-23）｜穿行“亞洲心臟”，回溯阿富汗古代佛教藝術與多元文明

群山是它不屈的脊梁，

絲路是它綿延的脈絡，

阿富汗，這馳騁在風暴中的國度，

亦是融匯東西方的文明十字路口。

沒錯，這次游學目的地，就是阿富汗。

這個國家我們在新聞里聽過無數次，但真正走近它的人，少之又少。 提起它，大家難免心生顧慮：現在去阿富汗，安全嗎？這也是我們團隊籌備這期行程時，放在第一位，并反復確認的核心問題。

阿富汗地緣環境復雜

阿富汗地處歐亞大陸腹心地帶，自古就是商貿文化交流的樞紐，也是政治軍事博弈的焦點，無可回避。

時至今日，這樣復雜的地緣環境，使得普通游客很難孤身一人在此開展深度探訪。所以這次游學，我們精心籌備覆蓋行程、安全、后勤的全方位配套保障：

全程配有專業安保；安排硬核越野車應對偏遠復雜路況；選用高標準或當地最好食宿；還有熟悉本地風土人情的專業執行團隊全程跟進，讓每一位出行的伙伴都能安心沉浸于旅途之中，感受絲路樞紐綿延千年的文明脈動。本次游學僅招收10人，額滿即止。

巴爾赫古城遺址，見證了數千年文明興衰

周全的保障只是旅途的開篇，阿富汗本身才是這場旅程的核心。當硝煙與刻板印象一同淡去，被遮蔽的文明在我們眼前鋪展，那份厚重與壯闊超乎想象。

這片居于“亞洲心臟”的土地，扼守古絲綢之路要道， 是多元文明交匯融合之地 。早在公元前6世紀，波斯阿契美尼德王朝就將這里納入帝國版圖。

阿富汗部分犍陀羅藝術遺存：被毀前的巴米揚大佛（左一）和哈達遺址出土塑像

而后亞歷山大大帝東征，把古希臘寫實雕塑藝術帶到東方，與古印度佛教信仰相融，孕育出獨樹一幟的犍陀羅佛教藝術，并沿著絲路東傳至中國，遠播四方。

時光流轉，佛教文明漸漸遠去，伊斯蘭文明在此扎根生長。高聳的宣禮塔、巨大的穹頂、精致的紋飾，一座座清真寺與陵寢拔地而起，構筑起全新的市鎮風貌。

阿富汗留存的部分伊斯蘭建筑

千百年間，四方商旅與各路帝國的身影輪番登場，不同文明在此碰撞交流，層層積淀，最終在這個山地國度，繪就了一幅絢奪目的文明長卷。

10月中下旬，讓我們跟隨專家一道走進阿富汗——不是為了冒險，而是為了理解；不是為了獵奇，而是為了親眼見證：在戰火之外，阿富汗依舊珍藏著絲路腹地最輝煌也最脆弱的那一頁文明。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

絲路文明之旅｜阿富汗 第①期

2026.10.13 — 2026.10.23

Chapter 1

阿富汗之旅 ｜講師簡介

李 翎

中央美術學院美術史博士

中國國家博物館研究館員

佛教圖像學專家/博士研究生導師

研究方向：漢唐美術/佛教美術/佛教圖像學/印度佛教石窟等

承擔或參與多項國家級課題，出版專著19部，發表122篇論文，參加國內、國際學術會議并宣讀論文九十余篇，在北京大學、人民大學、復旦大學等多所高校舉行學術講座;

曾任以色列國家高研院項目合作特邀教授，印度尼赫魯大學高研院項目合作教授，印度尼赫魯大學美學與視覺學院合作教授，英國牛津大學訪問學者等。十余年來，曾數十次前往印度、巴基斯坦、斯里蘭卡等東南亞佛教遺跡考察講學，并出版《印度佛教石窟寺》（全四卷，涉及八個著名石窟）、《桑奇三塔》（全三卷）。

此次游學李翎老師將全程隨行講解，并特別準備了2場專題講座：

1.《阿富汗佛教史概述》

2. 《哈達遺址考古發現記》

Chapter 2

阿富汗之旅 ｜行程概覽

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如以上時間不合適，可獨立定制本行程

Chapter 3

阿富汗之旅 ｜亮點劇透

1“禁忌之地”的硬核保障

阿富汗作為全球旅行版圖上自由行難度極大、地緣環境復雜的“終極目的地”，普通游客幾乎無法獨立完成全境文化探訪。本次游學配置了全方位的落地保障：全程專業安保體系，針對賈姆宣禮塔等偏遠復雜路段配備硬核越野車保障通行，同時精選當地最高標準的酒店與特色餐廳，配備熟悉當地文化的專業執行團隊。全程免去出行顧慮，全身心投入這場跨越時空的文明巡禮。

2與宗教美術學者同行，專業而深度的解讀

知名佛教美術與絲路文明研究學者全程帶隊，穿越數千年文明脈絡，不僅解讀佛塔與佛像的細節，更結合最新考古發現揭示其背后的藝術演變、絲路商貿與跨文明交流的歷史語境，循著法顯和玄奘等求法先賢的足跡，還原阿富汗作為歐亞文明十字路口的千年盛景，開啟犍陀羅佛教美術溯源與絲路文明深度探索之旅。

行程特別安排2場專題講座，系統介紹阿富汗的佛教發展與重要發現：

1.《阿富汗佛教史概述》

2. 《哈達遺址考古發現記》

3阿富汗全境核心文化遺產深度考察

11天跨越興都庫什山脈，完整貫穿阿富汗五大核心文化區域：從首都喀布爾的河谷佛塔群與國家博物館館藏，到北部馬扎里沙里夫、巴爾赫的巴克特里亞文明與早期伊斯蘭遺存，從東部賈拉拉巴德的犍陀羅藝術核心遺址，中部巴米揚的世界遺產山谷文明帶，再到西部赫拉特的帖木兒王朝黃金時代古城，系統串聯不同區域的文明發展脈絡，全面覆蓋阿富汗從史前到伊斯蘭時期的所有核心文明板塊，是國內極少有的全境級文化遺產深度考察路線。

4巴米揚山谷多元文明全景式探索

巴米揚，阿富汗唯二的世界遺產及絲綢之路最重要的地理坐標，此行我們將深度探訪巴米揚世界遺產核心區：從曾是世界最高摩崖立佛的巴米揚大佛遺址，到同期建造的佐哈克要塞、見證蒙古西征的 “尖叫之城”古爾格霍拉、留存晚期佛教壁畫的卡克拉克石窟，再到被譽為 “阿富汗藍寶石” 的圣湖班達米爾，完整串聯巴米揚從佛教鼎盛到伊斯蘭更迭的千年文明脈絡，兼顧人文遺產與自然奇觀。

5完整的犍陀羅佛教美術溯源

這是一場教科書級別的早期佛教藝術現場教學。行程跨越了犍陀羅美術的各個黃金節點：從代表早期造像起源的比馬蘭佛塔，到出土上萬件兼具希臘羅馬美學與東方神韻灰泥雕塑的哈達遺址，從阿富汗最大的托普達拉佛塔到伊斯蘭化前夜的豐都吉斯坦遺址，以及最終匯聚五千年文明精粹的阿富汗國家博物館。我們將親手解開希臘化文明、游牧文化與東方的信仰是如何層層疊加，最終孕育出人類宗教藝術史上的奇跡。

6絕域群山中的終極秘境——賈姆宣禮塔

作為阿富汗的首個世界遺產，隱匿在哈里河谷群山深處的賈姆宣禮塔因地理位置極度偏遠、交通異常艱險而成為無數全球旅行者終其一生的夢想。這不僅是一次對地理秘境的無畏探險，也是對伊斯蘭建筑奇觀與孤例的尋訪。在幾乎與世隔絕的荒野峽谷中，這座高聳入云、精美絕倫的磚雕宣禮塔將帶給我們視覺與心靈上的雙重震撼。

Chapter 4

阿富汗之旅 ｜四大主題

NO.1巴米揚山谷

興都庫什山間的圣境

興都庫什山脈像一道脊梁，縱貫阿富汗全境，既是天然屏障，也是文明走廊。

坐落于群山腹地的巴米揚山谷，自古就是絲綢之路上重要的交通樞紐，佛教石窟、伊斯蘭軍事要塞、高原圣湖……多元文明與信仰在此交織碰撞，沉淀著跨越千年的文明記憶 。

巴米揚山谷

在這里，往來不絕的僧侶與商旅，將信仰刻進代瓦杰山的斷崖上，經年累月，開鑿出 大大小小700多個洞窟， 造就了這片氣勢恢宏的巴米揚石窟。 而其中最為人所熟知的，莫過于佇立崖壁千年的巴米揚大佛。

西大佛過去影像

東大佛過去影像

這兩尊大佛開鑿于公元6至7世紀，東大佛高38米；西大佛高55米，曾是全世界最高的古代摩崖立佛造像。祂們的造型深受古希臘雕塑影響，衣紋流淌著印度笈多王朝的柔美，而窟龕中的壁畫還糅合了波斯薩珊的紋飾，是古希臘文明與東方文明完美融合的物證。

可是2001年的炮火，讓兩尊大佛化為碎礫。如今，這里只有兩個空蕩蕩的巨型佛龕嵌在山崖之上，成為人類文明史上一道永遠無法愈合的傷痕。

卡克拉克石窟遺址及壁畫（現藏于喀布爾的國家博物館）

大佛崖壁東南約3公里處的卡克拉克石窟遺址， 是巴米揚石窟藝術的核心組成部分。這里至今仍有百余座洞窟，圍繞著一尊約10米高的立佛殘像分布，此外還有少量壁畫存留。

扼守巴米揚山谷入口的佐哈克遺址， 由嚈噠人（西方稱“白匈奴”）所建， 與巴 米揚大佛建造時間相近 。10-13世紀， 伽色尼王朝和古爾王朝對其進行加固，形成由三道城墻與數座瞭望塔拱衛的堡壘。如今，這 殘存 的城堡靜靜矗立在陡峭山崖上， 千年如一日地注視著來往的旅人。

佐哈克遺址

而不遠處的古爾格霍拉城，曾是伽 色尼王朝（962-1186年）的貿易之城，后在蒙古大軍的鐵蹄下化為廢墟。據說城破之夜，哀嚎震天，當地人從此叫它“尖叫之城”。昔日繁華落盡，只剩下風掠過殘垣斷壁，聲聲嗚咽。

古爾格霍拉城遺址

除卻厚重滄桑的人文古跡，這片滿目瘡痍的土地仍存留一片自然饋贈的凈土，那便是毗鄰巴米揚山谷的班達米爾湖，被稱為“阿富汗圣湖”。

這個 由六座湖泊組成的 高原 湖泊群，四周群山環抱，湖水顏色隨光變幻， 從寶石綠到深藍，層次豐富， 20 06年被美 國《時代》周刊評為“亞洲最美的地方”。

NO.2犍陀羅佛教藝術

東西方文明交融的藝術史詩

古印度佛教早期并無具像化的造像，信徒僅以菩提樹、蓮花座、法輪、足印等符號，來象征佛陀存在和佛法理論。

公元前4世紀，亞歷山大大帝東征，將古希臘雕塑藝術帶到了東方，在犍陀羅（今巴基斯坦北部、阿富汗東部一帶）和佛教相遇。及至貴霜王朝時期，大乘佛教在犍陀羅興起，催生出世界上最早的佛造像藝術。

比馬蘭佛塔

比馬蘭佛塔出土舍利函

在犍陀羅的藝術序列里，比馬蘭佛塔與Shahi Stupa是兩處重要的坐標：

前者曾出土過著名的黃金舍利函，器身浮雕具有濃厚希臘化風格的佛陀造像，是犍陀羅佛教藝術早期代表作；后者則見證了犍陀羅佛教藝術晚期的延續，一頭一尾，串聯起數百年的審美流變。

Shahi Stupa

阿富汗現存規模最大的古代佛塔——托普達拉佛塔，塔身巍峨似一座敦厚的山丘，穩穩地鎮守著這片土地上的信仰記憶。

托普達拉佛塔

喀布爾周邊的舍瓦基佛塔與古爾達拉佛塔，則展現了東西方建筑藝術的極致交融：在印度式覆缽塔基座上，裝飾了優雅的希臘科林斯柱式，十分精妙。

舍瓦基佛塔

古爾達拉佛塔

而馬扎里沙里夫城的塔赫特魯斯塔姆佛塔及石窟，建于3至7世紀。整座建筑完全由基巖開鑿而成，塔基周邊還分布著多處簡易石窟。這是佛教從犍陀羅向中亞內陸傳播的核心遺存。

塔赫特魯斯塔姆佛塔及石窟

若想尋找犍陀羅藝術的精品，就不可錯過哈達遺址（年代為公元2-8世紀）。這處與玄奘筆下的“醯羅城”關聯密切的遺址，曾出土上萬件塑像。那些佛、菩薩、僧侶、供養人以及神怪等塑像的面容兼具東西方之美，屬于犍陀羅佛教藝術晚期的巔峰之作。

哈達遺址出土的部分塑像

在通往巴米揚的絲路要道上， 坐落著一處佛寺遺址——豐都吉斯坦遺址。通過錢幣學證據確定，佛寺的始建年代不早于公元689年，推測主體建成于7世紀末至8世紀初。遺址中出土了精美的泥塑與壁畫，記錄了佛教文明在這片土地上最后的輝煌余韻。

豐都吉斯坦佛寺遺址出土塑像

NO.3玄奘與阿富汗

跨越千年的時空重合

唐朝貞觀年間（627-649），玄奘歷經千辛萬苦完成西行求法之旅，往返途中都經過阿富汗，并將所見所聞寫進《大唐西域記》，為后世留下了珍貴的史料。

《大唐西域記》中記載了多個阿富汗境內的古國(圖中標注僅為部分古國）

接下來，我們就循著玄奘的足跡，探訪幾座湮沒在歲月中的古國。

阿富汗北部的巴爾赫古城遺址，就是玄奘筆下繁華富庶的“縛喝國”。這里被認為是雅利安人南遷后建立的最早的城市，享有“諸城之母”的盛譽。

巴爾赫城曾是古時巴克特里亞王國的都城，歷經波斯阿契美尼德王朝、貴霜王朝、帖木兒王朝等數千年的盛世與劫難。曾經這里佛寺林立，商旅往來不絕，如今荒草漫過斷壁殘垣，只剩滿目滄桑訴說著過往風云。

巴爾赫古城遺址

玄奘所記“梵衍那國”，正是如今的巴米揚。千年以前，這里有“伽藍數十所，僧徒數千”，足可想見當時的佛教之盛。

對于廣為人知的巴米揚大佛，他也做了生動描述：“立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛……鍮石釋迦佛立像，高百余尺，分身別鑄，綜合成立。”

千余年后的我們，早已無緣得見佛像全貌，唯有依據玄奘的記錄，在空蕩蕩的佛龕前，想象當時佛光璀璨的盛景。

巴米揚石窟

位于喀布爾以北的貝格拉姆遺址，則對應著玄奘記錄的“迦畢試國”，這里曾是貴霜帝國的夏都，也是古絲綢之路的一處交通要沖。

震驚世界的貝格拉姆寶藏——來自古印度的象牙雕刻，古羅馬的青銅器、玻璃器，漢代中國的漆器……不同地域的珍寶皆匯聚于此。

無需多余文字注解，這些出土文物本身就是古絲路東西方文明交流最直白、最有力的證明。

貝格拉姆遺址出土的部分文物

NO.4伊斯蘭印記

群山深處的建筑瑰寶

至8世紀后，戰火與時代變遷使得佛教信仰在阿富汗逐漸式微，伊斯蘭文明入駐這個國度，開啟了全新的歷史篇章，也因此留下了不少風格鮮明的伊斯蘭建筑，成為文明更迭的歷史見證。

殘存的九穹頂清真寺

九穹頂清真寺，這座可以追溯至公元8世紀晚期的建筑，是阿富汗現存最古老的伊斯蘭建筑之一。殘存的立柱和拱券上，布滿了卷草紋、葡萄藤紋和交錯的幾何紋樣，繁復精美，是早期伊斯蘭建筑的代表作。

賈姆宣禮塔

坐落于哈里河谷深處的賈姆宣禮塔，是阿富汗的第一處世界文化遺產，也是一處難以抵達的古跡。

它高65米，是世界上第二高的宣禮塔，建于1194年（古爾王朝時期）。塔身的幾何紋飾與庫法體《古蘭經》銘文交織，在荒涼的峽谷中，看盡王朝交替與山河動蕩，沉默而震撼。

阿里清真寺

馬扎里沙里夫的阿里清真寺是無數信徒心中的圣地，最初是由塞爾柱帝國于1136年修建的神廟，后來在蒙古人入侵時被毀。到15世紀，帖木兒王朝重建了這座建筑，歷經后世增建修繕，終成阿富汗最大的清真寺之一。

綠頂清真寺

而位于巴爾赫的綠頂清真寺，是為紀念一位蘇菲派大師而建造，因覆滿表面的綠松石色琉璃瓷磚而得名，主體建筑呈現典型的帖木兒風格。雖然清真寺處于大面積失修狀態，但那一抹抹深邃而清澈的藍綠色還是會讓人眼前一亮。

赫拉特老城

來到赫拉特城——呼羅珊地區的中心城市，感覺時光仿佛凝固在中世紀。

公元前330年，亞歷山大大帝征服了這里，并在此修建了赫拉特城堡。幾經損毀與重建，城堡現存主要建筑為帖木兒時期所建，見證著“帖木兒文藝復興”的輝煌。

矗立在城中的赫拉特宣禮塔，則是帖木兒黃金時代的重要地標。過去這里有十余座宣禮塔，歷經滄桑，到如今只有5座殘存屹立，在風沙中與時間對抗。

赫拉特城堡

赫拉特宣禮塔

赫拉特老城藍色清真寺

赫拉特老城馬蘭古橋

赫拉特老城里的藍色清真寺最初是一座瑣羅亞斯德教神廟，7世紀被改建為清真寺。經過多朝修繕重建，直至20世紀定型如今樣貌：四座伊萬環抱庭院，藍釉瓷磚璀璨奪目。

而橫跨哈里河的馬蘭古橋，建于公元1110年左右，曾經是連接赫拉特與坎大哈的重要通道，九百年來飽受戰火與洪濤侵襲，以斑駁之軀承載著文明交匯的記憶。

阿富汗國家博物館收藏的部分文物

行程的最后一天，我們將走進阿富汗國家博物館，跨越史前到伊斯蘭時代的歲月長河，讀懂這片土地層層積淀的文明脈絡。

在步入展廳之前，入口處那句標語會先一步抵達你心底：

“A NATION STAYS ALIVE

WHEN IT’S CULTURE STAYS ALIVE”

（文化在，則國家存）

好在，文明從未被真正抹去，只是暫時被喧囂紛擾遮蔽，等待與遠道而來的人們溫柔相逢。

愿硝煙早日散盡，這片孤獨又璀璨的絲路秘境能擺脫戰火陰霾，讓更多人能親眼看見阿富汗五千年文明風華。

目的地：阿富汗

出行時間： 2026.10.13 -10.23

占位截止時間：僅招10人，額滿即止

書籍?

《尋路阿富汗：在歷史與現實之間》 [英] 羅瑞·斯圖爾特

《走過興都庫什山：深入阿富汗內陸》 [英]埃里克·紐比/艾瑞克·紐比

《無規則游戲：阿富汗屢被中斷的歷史》[美]塔米姆·安薩利

《解讀佛像：絲綢之路上的佛教美術》 [日] 宮治昭

《器服物佩好無疆：東西文明交匯的阿富汗國家寶藏》清華大學藝術博物館 編

《陌生的阿富汗：一個女人的獨行漫記》 班卓

《罩袍之刺》原老未

《阿富汗訪古行記》劉拓

電影

追風箏的人 The Kite Runner (2007)

午夜行者 Midnight Traveler (2019)

養家之人 The Breadwinner (2017)

佛在恥辱中倒塌(2007)

塵世之間 In This World (2002)

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