“殺父之仇，不共戴天”，古人真像武俠小說里那般，舍命報仇嗎

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作者：甪里先生

編輯：莉莉絲

看過武俠小說的人都會聽過這么一句話，那就是“殺父之仇，不共戴天”。只要自己的父母被仇家殺了，那么，作為子女，自出生以后就會背負著為父母報仇的責任。如果大仇未報，他是死不瞑目的。

當然，我們今天是法治社會，一切行為都要按照法律思維來，堅決不允許報私仇的這種行為。然而，在古代，復仇的事件卻是屢見不鮮，是十分正當的，且又是必須的。那么，這究竟是怎么回事呢？儒家贊成這種做法嗎？

回答這個問題之前，我們先看一段材料。

《禮記·檀弓》記載：“子夏問于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寢苫枕干、不仕，弗與共天下也，遇諸市朝，不反兵而斗。”也就說父母之仇，不共戴天。如果大仇未報，自己就會睡在草席上，將盾牌當作枕頭，武器片刻不離身。與仇人相遇，就立刻沖上去與之決斗。接著，子夏又問道“請問居昆弟之仇如之何？仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不斗。”這個時候就緩和了一些。就是說與仇人不要侍奉同一個國家，如果是奉君命出使而和仇人相遇，應當以君命為重，暫不與之決斗。

《大戴禮記》中說道：“父母之仇，不與共生；兄弟之仇，不與聚國；朋友之仇，不與聚鄉；族人之仇，不與聚鄰。”《春秋公羊傳》更是說道：“君弒，臣不討，非臣也；不復仇，非子也。”也就是說，如果國君被弒，臣子就應當討伐亂臣賊子；父親如果被人殺了，就應當去為父報仇。如果不這樣去做，就是不忠不孝。由于儒家重視“孝”，故而對于復仇尤為強調。

當然，這只是關于“復仇”觀念的思想。那么，我們更感興趣的還是歷史事實問題，也就是說歷史上到底有沒有人實踐過這種“復仇”觀念。

據史書記載，漢代有一個叫童子張的人，在他垂死之際，不停地唏噓哀嘆，讓身邊的人感到非常的困惑。他的朋友郅惲問他為何嘆氣，他說自己父叔之仇還未得報，因此會死不瞑目的。郅惲便安慰他說，兄之仇即我之仇，讓他安心去。之后，他便安詳的閉上了眼。這種事在漢代不是孤例，具有普遍性。比如，當時就有這樣的說法，“禮：父母之仇，不共戴天；兄弟之仇，不同國；九族之仇，不同鄉黨。”由此可見當時復仇之風的盛行。我們不可以簡單的說這是法治不健全的表現，其背后有很復雜的意涵。

為父報仇是“孝”的體現，是人情之自然，我們都可以理解，對其人都會有一種同情之感。到了東漢時期，情法沖突的例子最為典型。比如橋玄任齊國國相時，有一個孝子為父母報仇而殺了人，被關在大獄中。橋玄知道了這件事，覺得這個孝子雖然殺了人，但是此人重“孝道”，應該予以寬宥。而當時的縣令路芝堅持法律至上、法不容情的原則，認為在法律面前一律平等，即便是為父母報仇也是殺人，因此便提前將其處死。

橋玄聞訊后，大怒，認為自己“身負孝子，捕得芝束縛籍械以還，笞殺以謝孝子冤魂。”其實我們很難說明孰是孰非，我們對漢代經學有一定了解的話，就會明白漢代有個“春秋斷獄”原則，也就是根據儒家經義的基本原則來指導日常政治運行與法律實施。橋玄為孝子辯護無罪的理由就是因為他的動機，即其主觀上并不是為了殺人而殺人，而是為了“孝道”而殺人。

“孝道”是我們都提倡的一種積極價值，因此這個孝子雖然殺了人，但動機卻是善的，故而應當判處他無罪。而路芝的考慮是基于行為和后果上考慮，不管你主觀動機到底是什么，你造成的客觀效果就是殺了人。“殺人者死”是我們每個人都熟悉的一條習慣法原則，這就表明法律面前一律平等，而不管你的動機是什么，因此孝子為父報仇也應當判處死刑。

橋玄這種堅持動機善、認為孝子無罪的思想對后世影響深遠。

到了南北朝時期，甚至一度成為了主流意識。“南齊朱謙之父昭之為族人朱幼方燈火所焚死。謙之時尚幼，其姊語之，后遂殺幼方，詣獄自系。”就是說有一個孝子叫朱謙之，他長大后殺了仇人，自己去衙門自首。當時有司面對這個問題展開了廣泛的討論，認為殺一個孝子固然有利于體現法律的公正性和嚴肅性，但殺了他并沒有更高的實際意義；反而認為應該豁免他，有利于弘揚孝道，“殺一罪子，未足行憲；活一孝子，實廣風德。”

最后，大臣無法裁決，便把這件事報告給武帝，武帝說：“‘此皆是義事，不可問。’遂赦之。”對于朱謙之復仇這件事，從皇帝到大臣，普遍認為儒家的倫理價值高于法律價值。弘揚倫理價值有助于培養社會向善的風氣，而依據法律殺了孝子固然有助于法律的公正性和嚴肅性，但不利于孝道的弘揚，不利于培養整個社會向善的風氣。

當然，這種復仇的例子還有很多，茲不贅述。

我想很多孝子為父報仇是出于血緣親情的自然情感，為此即便是賠上自己的性命，或者違反法律也是在所不惜的。因為在他的思想世界中，有一個價值秩序，而儒家的宗法倫理價值是至高的、神圣的。因此，在這些孝子看來，復仇是知天道而盡人事，是無比正當而神圣的。而這種為父報仇的倫理價值總是以暴力和鮮血為代價的，因此顯得非常的悲壯。

而這種悲壯的復仇故事經過藝術化的處理過以后，即在小說中呈現出一種復仇美學。這也是我們在武俠小說中經常看到的，很多人自出生以后就擔負著這種使命。他們認為血族復仇是一種至高的倫理——人生價值，是他一生的意義所在，如果大仇得報，他會感到一種“生命不可承受之輕”，感到人生突然失重，自己茫然失措，不知道到底該干什么。

說到底，這是一種悲劇，他們通過一種悲壯性的行為展開他們的復仇之路，顯得驚心動魄，讓人充滿了同情感。小說通過藝術化的處理，將這種暴力與鮮血予以包裝與美化，甚至變成了一種審美意象，讓我們每個人都能代入其中，自然而然的認為為父報仇是天理。

參考資料：《春秋公羊傳》《大戴禮記》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原 作者所有

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