安徽
阿炳1歲失去母親，35歲不幸失明，47歲創作《二泉映月》，58歲離世，人生充滿坎坷
1902年冬天，無錫城西的雷尊殿里傳出稚嫩卻分外沉穩的絲竹聲，廟門外賣香客不時側耳。十三歲的華彥鈞正用二胡拉一支《太平令》，腕上掛著一枚銅秤砣，細弦震得微顫。父親華清和靠著檐下的青石欄桿低聲說：“手腕再放松些。”孩子點頭，輕應一聲“好”，指尖隨即滑出一串干凈而悠長的音符。沒人想到，這名被鄉人喚作“阿炳”的小道士，終將把一支《二泉映月》帶到世界級的舞臺。
晚清江南，道觀并非只誦經祀神，也是民間音樂的活水口。香客絡繹不絕，嗩吶、鑼鼓、太平歌與祭祀行腔混雜，如同水汽彌漫的錫惠山泉眼，日夜涌動。正是在這種夾雜著焚香與炊煙的氛圍里，阿炳學會了三弦、琵琶、笛子，甚至能在半夜憑記憶復述戲班新曲?！斑@孩子有靈氣，把他帶進殿里，教，”華清和曾對同行嘆道。張天師南來巡視，賜下“華彥鈞”三字，道場里一片沸騰，小道士卻只顧揣著新得的竹笛端詳。
命運很快翻臉。1920年代，雷尊殿香火漸稀，軍閥拉丁字樣的軍帽在街頭晃動，鴉片館卻夜夜燈火。三十五歲那年，阿炳右眼先是模糊，繼而一片黑暗；左眼亦在幾月后熄滅。醫生猶豫著開方，“若能斷煙，或還有救。”他苦笑，“看不見，也聽得見啊?！钡烙^收入斷流，阿炳挎著二胡走向街巷茶寮，開口便是《大刀進行曲》，“倭奴欺我河山在，憑誰與試刀”。人群涌動，警棍也常冷不丁落在肩背。一次，被掀翻的竹籮滾出碎銀幾枚，二胡弦卻在地面迸裂，他撫著琴碼，沉默良久。
無錫城外的惠山腳下有一眼甘泉，夜色深處，泉水與月光相映成幽藍。1939年春，戰火逼近，阿炳與伴侶董催弟夜宿泉旁，聽得水聲若泣。天亮后他摸索著調弦，一段由宮商徘徊到徵羽的旋律在指下緩緩鋪陳。董催弟輕聲問：“像是在說話？”阿炳停弓：“水在訴苦，我替它哀唱。”這一首曲子后來被樂友稱作《二泉映月》。民間說它凄涼，其實更像浸透塵埃后的清亮，悲憫卻不絕望。
抗戰持續，阿炳跟隨“仙霓社”昆曲班子輾轉上海，給戲園子配樂，也偶爾在弄堂口為逃難的鄉親撥奏。他不識五線譜，卻能憑耳模記百曲。有人請他錄音，他擺手：“等我把腔子磨好。”直到1950年深秋，中央音樂學院的田聯兗、楊蔭瀏組成的錄音組帶著設備抵達無錫，才算把他的六首代表作定格。錄音機齒輪摩擦聲里，盲老者微微側首，貼近話筒，第一弓拉出時，眾人屏息，琴聲似水面月影，晃動卻不破碎。
那一年他已五十八歲，肺疾纏身，行走艱難。錄音結束，他摸著二胡，低聲與田聯兗閑談：“留得住音，留不住人。”田回答：“先生放心，曲子會傳下去。”短短一個月后，1950年12月12日夜，他在棚屋的油燈下安靜合眼。董催弟哭喊：“阿炳，你聽得見我嗎？”回應她的，只有空洞回響的弓弦與屋外冷雨。
磁帶運抵北京，很快被刻入唱片。彼時的新中國正著手搜集民間藝術遺珠，《二泉映月》因而得以躍出江南小巷，走向更寬闊的天地。今日再聽，那一段緩急相間的滑音仍宛如隱忍千里的春水：表面平靜，暗處激蕩。人們驚嘆于旋律的幽深，卻往往忽略它的根——道觀鐘鼓、鄉井評彈、戰火硝煙，皆在其中回響。阿炳的短促一生把傳統祭祀樂、江南小曲與個人悲歡萃成一束，照見了一個大時代的裂縫，也照見了普通人的頑強呼吸。
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