陜西
老清華的校訓是八個字：自強不息，厚德載物，獨立精神，自由思想。
現(xiàn)在只剩下前八個字，后八個字是有出處的。
當年王國維投水自盡，陳寅恪在為王國維題寫碑文時提出：“思想而不自由，毋寧死耳。”
陳寅恪提出我教的學生不能信奉“主義”，自然和1949年后培養(yǎng)又紅又專的新型人才相悖，所以他一直在廣州，直至去世。
陳寅恪生前心愿是歸葬杭州祖墳，守在父母身旁。但當時西湖風景名勝區(qū)嚴禁新建墓葬，任何人不得破例。
不能安葬在父母身邊，他的女兒就退而求其次，計劃將父母安葬于南昌西山崝廬，這里是陳寅恪祖父陳寶箴的墓地。陳三立早年常到此守墓、作詩，陳寅恪年少時也曾隨家人前來祭掃。
但1958年西山興修水利，陳寶箴原有墓園被徹底推平，墳塋、碑石全部損毀，舊時墓界無從辨認。加上當時政策原因，陳家只能放棄西山崝廬安葬的方案。
陳家姐妹再退一步，謀求安葬于江西廬山松門別墅附近。
選定廬山，有三個緣由：第一，廬山“月照松林”旁的松門別墅，是民國時期江西省政府拖欠陳寅恪留學經費，以此宅院抵償給陳家的產業(yè)。陳三立曾在此居住四年，陳寅恪曾寫詩《憶故居》。
憶故居
渺渺鐘聲出遠方，依依林影萬鴉藏。
一生負氣成今日，四海無人對夕陽。
破碎山河迎勝利，殘馀歲月送凄涼。
松門松菊何年夢，且認他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。
這首詩有一個長長的序：
寒家有先人之敝廬二：一曰崝廬，在南昌之西山，門懸先祖所撰聯(lián)，曰“天恩與松菊，人境讬蓬瀛。”一曰松門別墅，在廬山之牯嶺，前有巨石，先君題“虎守松門”四大字。今臥病成都，慨然東望，暮境蒼茫，因憶平生故居，賦此一詩，庶親朋覽之者，得知予此時之情緒也。
這首詩寫于1945年，當時他即將赴英國牛津大學任教前夕，但因眼疾惡化滯留成都，借詩抒發(fā)病中思鄉(xiāng)之情及對文化命運的關切 。
要是陳寅恪歸葬廬山也算遵從遺愿。
廬山是知名風景名勝，但植物園區(qū)域不受景區(qū)核心墓葬禁令約束，但是松門別墅定為省級文物保護單位，文保區(qū)域內景觀不得隨意改動。
直到2000年，張求會教授所著《陳寅恪的家族史》出版，文末專門記述骨灰歸葬困境：夫婦二人骨灰自一九六九年寄存廣州，漂泊三十余年，無處可依，令人愴然……
畫家黃永玉讀到此文，感念陳寅恪祖父陳寶箴當年在湘西治水安民，造福百姓的舊恩，加上敬佩陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”的治學風骨與人格，于是就想促成此事。
之后黃永玉拜訪時任全國政協(xié)副主席、原江西省委書記毛致用，終于有了批示。
2003年4月30日，陳寅恪夫婦墓園正式落成。
黃永玉說：“有他埋在這里，是廬山的福氣，不是他要沾廬山的光。”誠哉斯言。
在墓碑左側，有黃永玉親筆題寫的“獨立之精神 自由之思想”。
我沒有去過廬山，要是我去廬山的話，一定要去拜謁，在墓前把這句詩再讀讀：
“一生負氣成今日，四海無人對夕陽。”
他用他的一生，堅守了“獨立之精神，自由之思想”，只要有人去拜謁，就是證明“吾道不孤”。
兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花
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