如若提起圣旨,在你的腦海之中是不是也和我一樣,浮起的畫面是一個(gè)太監(jiān)尖聲唱誦,然后一卷明黃綢緞緩緩打開,上頭龍飛鳳舞的幾個(gè)大字。這大概就是古裝電視劇所留給我們的刻板印象,但是真實(shí)歷史之中的圣旨大多并非是如此的。
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在明清兩代多是以館閣體來書寫,而且是由專門的機(jī)構(gòu)來書寫,并非皇帝親筆所書。而在宋代就有這么一卷圣旨是少有的皇帝親筆所書,那就是北宋宣和年間,宋徽宗親筆所寫的《書蔡行敕卷》,全卷縱35.5厘米,橫長達(dá)2米之多,共有21行、127個(gè)字,全文以行書寫就。
此作寫在極為珍貴的描金云龍紋紙上,這種造紙工藝如今已經(jīng)失傳,目前存世的僅有此作和宋徽宗另外兩件作品《草書千字文》《瘦金千字文》,因此,《書蔡行敕卷》也是唯一現(xiàn)存用此紙張書寫的圣旨,全球僅此一件。
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這道圣旨惠寫給一個(gè)叫蔡行的人的。蔡行是誰?在北宋這一時(shí)期,姓蔡的可不簡單,他是當(dāng)朝權(quán)臣蔡京的孫子,時(shí) 任領(lǐng)殿中省事。史載此人屢屢上表請(qǐng)辭,皇帝卻多次不批。
這一次,宋徽宗干脆親自提筆,寫下了這道敕書,執(zhí)意挽留。一個(gè)皇帝為了留住一個(gè)臣子,親自動(dòng)筆寫圣旨,這份倚重,從字里行間便能感知。
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在古代,官方文書多由專職官員代擬代寫,圣旨也不例外。皇帝日理萬機(jī),親筆批閱已屬勤政,更不必說親筆撰寫圣旨。因此,《書蔡行敕卷》得以存世,本身就是一個(gè)異數(shù)——它是目前全球范圍內(nèi)唯一一件由帝王親筆書寫的圣旨,再無第二。
展開細(xì)看,那開篇的“敕”字墨色濃重沉穩(wěn),雄渾大氣,絲毫沒有油滑肥膩之感,盡顯帝王氣象。再看“蔡”“行”等字,筆畫細(xì)瘦卻筋骨錚錚,與大字相映成趣,整卷的立體感與層次感瞬間撲面而來。
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宋徽宗雖是以“瘦金體”著稱,但是他書此卷卻是不拘于瘦金一體,而是將瘦金體的精髓與行書的靈動(dòng)巧妙融合,可見他并不止步于瘦金體這一書體,而行書也是杠杠的。
筆畫纖細(xì)如筋,墨韻卻流暢自如,既有飄藤蕩柳之勢,又具瘦而勁、秀而潤的美學(xué)意境。轉(zhuǎn)折處以圓筆為主,牽絲引帶一氣呵成,將皇家深厚腕力與高超控筆技巧展露無遺。
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間架疏密錯(cuò)落,字勢向右上傾,整體內(nèi)緊外松、四面開張,英姿颯爽卻毫無張揚(yáng)之感,貴族氣質(zhì)與書卷氣息融為一體。這樣的書風(fēng),與顏真卿寬厚磅礴一路截然不同,讀來只覺這是一個(gè)極自信、極有個(gè)性的人,才能寫出的字。
此卷不僅是字珍貴,而他所采用的書寫載體更為珍貴,這種紙藝在現(xiàn)在已經(jīng)是失傳了,這種造紙工藝如今已徹底失傳,存世僅見于宋徽宗的三件作品——另兩件是《草書千字文》與《瘦金千字文》。而作為圣旨使用的描金云龍紋紙,存世僅此一件,別無分號(hào)。
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卷末有宋人鄭清之的題跋,其中寫道:“觀茲字畫,飛動(dòng)若虎踞龍騰、風(fēng)云慶會(huì),正以見圣天子生知不測,遠(yuǎn)異常流……”一個(gè)“遠(yuǎn)異常流”,道出了此卷書法在當(dāng)時(shí)的觀者眼中,是何等震撼。
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有人直言不諱:宋徽宗這字筆畫東突西進(jìn),內(nèi)部空虛,或許是他亡國的先兆。隨即有人反駁:若說這是唐太宗李世民的字,恐怕又是另一番評(píng)價(jià)了。文人會(huì)先以人物喜好評(píng)定書法,再以書法附會(huì)人物——這種慣性思維,千年未變。
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說到底,宋徽宗趙佶,若不是做了皇帝,他大概會(huì)成為書法史上名垂千古的人物。他自幼遍臨諸家,從黃庭堅(jiān)的豪放、褚遂良的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)酵豸酥娘h逸,融匯百家,獨(dú)創(chuàng)一格。
他26歲所書楷書已完全具備瘦金體特征,筆畫如山中勁竹,下筆尖而重,行筆斬釘截鐵,收筆回鋒頓挫,筋骨嶙峋。他的書法字形修長,銀鉤鐵畫,氣韻清絕——可惜,歷史讓他坐在了龍椅上,而他終究不是一個(gè)稱職的皇帝。
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