四川
市面上極少流出的晚清民間實拍老照片！不拍朝堂權貴，只拍市井百姓，定格百年前普通人的生活、苦難與煙火，張張稀缺、極具珍藏價值。
清末街頭，兩名老年乞丐沿街乞討，兩人身形極度枯瘦，胸前肋骨清晰凸顯，衣衫襤褸，原本的長衣早已磨損得支離破碎、布條垂掛，幾乎無法蔽體；腳上的鞋子破舊不堪，左側老人還拄著一根細木棍作為拐杖，支撐著虛弱的身體。
清末民初內憂外患交織，戰亂、災荒與土地兼并持續摧毀著傳統小農經濟，大量失去生計的農民被迫背井離鄉，涌入城市謀求生路。其中年老體衰、喪失勞動能力的群體，最終只能淪為街頭乞丐，靠路人施舍勉強維生。
清末民初，一處古剎庭院，香客乘轎進山禮佛、轎夫就地等候歇息。
寺院主殿殿檐下懸掛制式燈籠，臺基上的巨型香爐正升騰著裊裊香煙，殿內隱約可見香客身影，庭院中散落著兩乘封閉式二人抬小轎，是當時中產以上階層的代步工具。兩名轎夫身著短打褲褂，一人正抬手掩面打哈欠，神態疲憊松弛，遠處臺基下一名轎夫蹲坐于地，正抽長桿旱煙歇腳解乏。
在近代公共交通普及之前，遠道赴名寺上香祈福的鄉紳、富戶多以轎代步。山路崎嶇且路程遙遠，往往天未亮便要啟程，轎夫全程負重抬轎跋涉，抵達寺院后便在庭院內就地歇息，等候香客禮佛完畢再返程。
晚清，照相館，一位士紳父親與四位子女的合影。
中心端坐的是家中男主人，頭戴瓜皮小帽，身著綢緞面料的寬袖長袍，面料質感考究，體態豐腴，神態莊重沉穩，身側環繞四位子女（三男一女），孩童全員身著綢緞質地的傳統襖褂，全員衣料精致、做工規整，全無粗布勞作裝束。
晚清時期攝影術剛傳入中國不久，照相館多集中于通商口岸與省會城市，拍攝費用高昂，屬于高端消費。普通底層百姓終生都難有機會拍攝肖像照，能留下完整家庭合影的，基本都是官宦、鄉紳、富商這類有一定經濟實力與社會地位的家庭。
晚清，兩位清代男子在庭院中圍坐吃火鍋，能擁有這樣的閑情與物質條件，對應的是城市中的富商、文吏、退隱士紳等中產以上群體。
兩位男子二人分坐在圓桌兩側，正舉筷相對進食，神態松弛從容，桌上居中擺放一口傳統炭火暖鍋，旁側搭配酒盞、小菜食器，食具與家具做工精致。
火鍋古稱“古董羹”，在清代迎來發展的鼎盛期。滿族入關后，將北方游牧民族的食鍋習俗帶入中原，清宮御膳中火鍋是冬季的核心菜品，乾隆帝更是以嗜食火鍋聞名，宮廷風尚自上而下帶動了民間的流行。
清末，北京街頭，木輪騾車側翻在地，載貨歪斜散落，拉車的牲畜摔倒路旁，路人圍聚過來，或搭手幫忙，或駐足觀望。坑洼土路、笨重木車，當年的交通事故就是這般模樣，沒有交警沒有救援，全靠街坊鄰里搭手解圍。
這類木輪大車承重能力強，但車身笨重、穩定性差，加上土路常年坑洼不平，遇到牲畜受驚、載貨過重、轉彎過急的情況，極易發生側翻，這也是當時最常見的交通事故類型。
清末，北方鄉村，蘿卜豐收時節，農戶趕著毛驢馱菜趕集。
秋冬蘿卜產量大、耐儲存，是北方百姓冬季主要蔬菜。竹筐裝滿新鮮蘿卜，毛驢背上架木馱架，兩側懸掛兩只大竹網筐，筐內滿滿盛放采收的蘿卜，竹筐透氣，兩位農戶整理貨筐，路邊孩童駐足觀望。沒有汽車、板車稀少的年代，耐苦的毛驢就是農戶走集市的運輸主力，一筐筐蘿卜，是一家人秋冬糊口的生計來源。
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