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文丨陳道
今天,與一位年輕人講到人生的大致過程,送給他了八句話:
天行健,自強不息 — 乾(乘勢)
地勢坤,厚德載物 — 坤(包容)
隨風巽,申命行事 — 巽(茍道)
洊雷震,恐懼修省 — 震(警惕)
水洊坎,常德行習 — 坎(若水)
天與火,類族辨物 — 群(聯合)
天澤分,辨民安志 — 履(秩序)
地中山,裒多益寡 — 謙(均衡)
這八句話又可稱為“八鑒”,可自觀、觀人、觀天下。別以為我說的是大話,概因這八句話皆有來歷。
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所謂“觀天之道,執天而行”。我們洞察天地自然運行的規律,并嚴格按照這種規律去行事,這是萬事萬物的終極法則。一個人的人生如此,植物的生長是如此,人類社會的運行和發展也是如此,整個宇宙空間的運行規律也大概都是這樣。
咱先說第一鑒:“天行健,自強不息”,出自《易經》之乾卦,在此闡明“勢”之道。大好形勢、勢在必行、勢在必得,此時不自強不息,奮發有為,更待何時呢?正如同年輕人,難得的和平安穩時代,多好的年齡,沒有那么多的羈絆,這時候不抓緊時間,做出成績、成就事業,必將錯失良機,虛度了大好年華。
第二鑒:“地勢坤,厚德載物”,出自坤卦,闡述的是“包容”之道。坤為地,地常被比喻為“母親”,主要源于大地包容萬物這一特性。試想一下,當你正自強不息、健步而飛的過程中,必然會面對各種各樣的人和事,這個時候,就需要包容,“包容”不是偃旗息鼓,更不是忍讓低頭,而是沒有必要“瓷器與瓦罐碰”,被一些不相干的人和事,糾纏住了雙腳,阻礙了成長的進度。
第三鑒:“隨風巽,申命行事”,出自巽卦,闡述的是“風”之道,又可戲稱之為“茍道”。大地正呈現著一種自然的和諧,忽然,風起。這意味著變化,是變化之前的征兆。你是順風而上,還是逆風而為?以我們的生活經驗來說,風起來的時候,樹被吹得嘩啦啦響,接下來將會發生什么?要看天上有無雨云飛來,看風來去的走向,看風的強度是增加還是減弱……這些問題都需要有個源頭和指向,看不清楚的時候,要“茍”著,默默地服從命令,聽從指揮。“茍”之道何嘗不是一種大智慧!
第四鑒:“洊雷震,恐懼修省”,出自震卦,講的是“警惕”之道。凡事皆有征兆,無風不起浪。風起云涌,驚雷乍起,這意味著矛盾的激烈碰撞,雖然你還在“茍”著,但是要知道警惕了。要對即將到來的大機遇豎起耳朵,用心自問準備好了嗎?無論下雹子,是否已經有了充分的應對?既要對即將到來的變化,有敬畏之心,還要反躬自省、修正不足,以迎接即將到來的變化。
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第五鑒:“水洊坎,常德行習”,出自坎卦,講的是“水”之道。風起,驚雷,到了這個階段,就是水流而至,泥沙俱下,清濁盡出,貌似的混亂卻皆合水之性。水之性,“潤下”為其根本,向下浸潤、滋養萬物。這個階段,要注意有或者已經可以確認有了一幫支持你的人、承受過你恩澤的人,才不會在機會到來后只是“光桿司令”,換句話說,要有或有了“群眾基礎”。更高一層意思也非常重要:“水無常勢,兵無常形”,要像水那樣,流動、滲透、無孔不入,剛柔相濟,靈動善變,至仁至善,適應各種變化。
第六鑒:“天與火,類族辨物”,出自“同人卦”,即六十四卦中的第13卦,講的是物以類聚人以群分的“聯合”之道。天在上,火炎向上,此為志向相通。經過前面的醞釀和準備,到了這個階段,就該辨別事物、分清族群,找到真正志同道合的伙伴,不僅講志同道合、同心同德,還要講求同存異,才能更廣泛地實現大聯合、大團結,同心協力成就共同的目標。對此,無論你是在學校擔任學生會干部,還是開公司、做事情,這個階段尤為重要。當年,教員出鄉關、征程、北上、雙十二、大聯合,大致也是這么個過程。
第七鑒:“天澤分,辨民安志”,出自兌卦與履卦,下兌上乾的組合就是履卦本身,也就是說,這里講的是“履”,上天下澤,是“秩序”之道。當上了學生會主席,升任了公司經理,對于此前又是風又是雷電交加的混亂局面,該收拾一下攤子,規范一下隊伍,讓大家收收心思,整裝任事。說起來復雜,實際上就是給你的手下辨明等級秩序與職責,明晰各自的邊界,包括權力的邊界、利益的邊界、從屬的邊界,以此安定眾人的心志,這樣才能將隊伍整合好,拉出來有形,戰斗起來有力。
第八鑒:“地中山,裒多益寡”,出自謙卦,講的是“均衡”之道。心志如一,隊伍拉起,奮進的過程中,自然就顯示出了強度和多寡。或高山隱藏于大地之下,或大地之上起高山,這些貌似高高低低的平常事,如果處理得不好就是矛盾之端。這個時候,作為領導者,就需要公平施予,權衡輕重,補給不足。所謂“謙”,不是自我貶低,而是以高端的智慧來維持系統/隊伍的平衡。這一步若得以實現,便回到了第一鑒“天行健,自強不息”,開始新一輪的循環。
說多無益,了然規律性的成長過程,再記得一兩句話,便是有所助力。更何況,如此“八鑒”僅僅是基于八卦最基礎的推衍,更詳細更復雜的變化,還需要六十四卦的迭代,會看到更多,會有更多的啟示。
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2026-6-20
☆ 本文作者簡介:陳道,河南許昌建安區人,道行者。
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編輯:易書生
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