黑龍江
一、孔子做了什么？
1、學而時習
孔子在西方是神，人永遠超越不了神，西方是二分法，有彼岸，
中國人沒有彼岸，中國人有前世，有今生，有來世，中國人沒有彼岸，
中國人是鏈條，是有祖先，有父母，有子女，有未來，有永恒的我們的生命。
立德、立功、立言，孔子的生命就是永恒的！
2、述而不作
傳承才能創新。
信而好古：孔子述而不作，是因為他對古代文化有一個信仰。
所以我們做什么事情啊，要先尊重前人的創造，你不能全部推翻，
孔子的祖先是殷商貴族（天子），到了他這時候，連士都沒了，他通過自己的努力，才能夠成就自己的未來。所以，學而時習，他長大后，述而不作，他要立志把他之前華夏三千的文明傳下來，
所以他整理了《六經》。
3、有教無類
教書，向所有人開放，不設門檻，
《史記》里面記載，孔子教學生，以《詩》《書》《禮》《樂》教
孔子教書，應該沒有把《春秋》和《周易》這兩部書拿出來教學生，
教育分三個層次：
①仁道
《詩》《書》《禮》《樂》是第一層次，仁道。
這是基本的君子的訓練，你要懂《詩》《書》《禮》《樂》。
②治道
你要治天下，你要懂《春秋》，是治道。
③天道
你要在哲學上再上升一個層次，是《周易》，這是哲學的，天道的智慧。
4、因材施教
同一個問題，不同的學生，孔子的回答，都不一樣。
5、培養君子
孔子辦學的目的是：培養君子，讓學生足夠優秀。
孔子在貴族倒掉的時代，培養未來能夠成為新貴族的人，這就是孔子的使命。
二、孔子的思想內涵是什么？
（一）禮
禮儀有三個層次
①制度
禮儀首先是周代治天下的制度，中國古代不叫法，叫禮，
它規定了天子諸侯各層級所要做的工作，你能做什么，不能做什么。
②規矩
日常行為中的規矩，簡單的規章制度，不是朝廷的制度，約定俗成的，叫規矩。
這是一種禮，
我們開車，我們做事情，我們上課，遵守規矩，就是遵守禮。
③教養
自覺的遵守禮，成為了教養，從外在制度的強制，到內在的自覺，就是一個教養。
總結：
禮的層次：遠（制度）→身邊（規矩）→心中（教養），
華夏禮儀之邦，是有規矩的，不是胡來的，不要看表面，一個是看大處，一個是看內心。
（二）仁：根基
仁的關系，不能少于兩個人，這是人類社會結構最小的單元，兩個人，才能說明是仁愛。
安樂哲《角色倫理學》：人生活在各個角色之中，在這個角色之中你分別是扮演著不同的角色。
中國文化，是仁愛的文化，利他的文化，不是優先考慮自己，而是優先考慮他者，優先考慮你，
所以，中國文化，自古以來就是一個共同體的文化。
（三）智仁勇：仁義禮智信
智仁勇，是《中庸》里面的“三達德”，
1、智：智力，智慧
一個人要有判斷力，你能不能分辨是非。
所以孟子說“是非之心，智之端也。”
有是非之心，能分辨善惡、好壞，分清好歹，你才會有智慧。
你得知道對錯，你得知道哪些事情能做，哪些事情不能做。
2、仁：善良，仁愛
知道哪些事情能做后，努力去做，不能只考慮自己，還要考慮到他人。
3、勇：魄力，勇敢，爽快，干脆，做事情勇往直前。
你做事情的時候，遇到了困難，要有勇氣克服困難，
只有判斷力，這個人很聰明，但是很自私，他做不成事，沒有仁愛；
你有了判斷力，有了惻隱之心，仁愛之心，你如果沒有克服困難的勇氣，也無法成功。
所以，智仁勇，缺一不可。
（四）仁義禮：恭寬信敏惠
《中庸》里講：
仁：指親親，它首先的愛指向于血緣關系，孝悌優先，孝是對父母，悌是對兄長。
義：義者，宜也，便宜的宜，便宜行事的宜。根據事態、時事、變化，做出最恰當的一種考慮，這就是義。要變，不能僵化。
禮：這是對賢人的尊重，對領導的尊重，對于有德行的人的尊重。
（五）溫良恭儉讓
孔子對外的一種道德，表現。
溫：是溫和的，有溫度的。
仁：是種子，一是維持生命的支撐，二是維持精神生命的支撐，
如果沒有仁，中國人對外交往的精氣神、和平、友愛都沒了
禮：是秩序，自覺遵守秩序就是仁。
禮為啥比法厲害？
禮，是基于天禮，基于道理，理定的。
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