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日本神話到底有多亂？神比人多，關系比宮斗劇還復雜，90%的人看完都記不住誰是誰。把所有核心神祇的出生地、勢力范圍和傳說發生地都標在了一張地圖上，終于把這團亂麻理得清清楚楚。
日本神話的起點，不是天上，而是海里。公元712年成書的《古事記》記載，創世神伊邪那岐與伊邪那美站在天浮橋上，用天沼矛攪動海水，滴落的鹽珠形成了日本列島。他們先后生下了淡路島、伊予之二名島（今四國島）、隱岐島、筑紫島（今九州島）、伊伎島、津島（今對馬島）、佐渡島和大倭豐秋津洲（今本州島），這就是傳說中的"大八洲國"。這八個島嶼構成了日本列島的核心版圖。
創世之后，伊邪那岐在河中洗濯時誕生了日本神話最重要的三位主神，也就是"三貴子"，他們各自劃分了自己的勢力范圍：天照大神掌管高天原，也就是天界，她的后裔后來成為了日本的天皇家族，統治以奈良、京都為中心的大和地區；月讀命掌管夜之食原，也就是月亮與夜晚的世界，對應日本海沿岸的古老月神信仰；須佐之男掌管海洋與風暴，因思念母親伊邪那美而被放逐，后來到出云國（今島根縣），斬殺八岐大蛇，成為了出云地方的保護神。
除了中央神系，日本各地還有著獨立的地方信仰。出云國的大國主命統一了出云地區，建立了最早的國家，后來被迫將國土讓給天照大神的子孫，這就是日本歷史上著名的"讓國神話"。大江山（今京都府與兵庫縣交界）的酒吞童子、吉野山的修驗道天狗信仰、富士山的木花開耶姬，這些我們耳熟能詳的神怪與神祇，其實都是不同地區的地方信仰代表。
公元6世紀佛教傳入日本后，本土神道教與佛教逐漸融合，形成了獨特的"神佛習合"文化。很多原本的神祇被賦予了佛教身份，比如天照大神被視為大日如來的化身；須佐之男在神佛習合體系中通過牛頭天王與藥師如來產生關聯，成為祇園信仰的核心。這種融合讓日本神話變得更加復雜，但也讓它得以延續至今。
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