鳳凰藝評(píng) | 陳維：書魂瓷韻寄高懷——郭立先生其人其藝

文/陳維

在景德鎮(zhèn)這座千年瓷都，陶瓷繪畫一直是藝術(shù)創(chuàng)作的主流。究其緣由，既有地域工藝傳承的慣性，也有現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作與市場(chǎng)的考量——陶瓷繪畫的表現(xiàn)形式更直觀，技藝落地見效更快，而書法作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心，反倒在瓷都藝壇長(zhǎng)期處于邊緣，愿意沉下心來(lái)深耕細(xì)研的人并不多。郭立先生是這片語(yǔ)境里，始終堅(jiān)守書法本心、潛心打磨藝道的代表性藝術(shù)家，他從書法根基出發(fā)，兼修詩(shī)書畫印，更以跨學(xué)科的學(xué)術(shù)視野打通書法與陶瓷的壁壘，成為當(dāng)代瓷都難得的、兼具綜合修養(yǎng)與開拓精神的學(xué)者型藝術(shù)家。

郭立先生的藝術(shù)之路，始于對(duì)書法發(fā)自內(nèi)心的熱忱，走的是正統(tǒng)的傳統(tǒng)學(xué)藝路徑。他自幼便接觸筆墨，年少時(shí)得景德鎮(zhèn)書畫泰斗胡獻(xiàn)雅親授，打下了扎實(shí)的傳統(tǒng)書畫底子；之后廣泛研習(xí)漢隸、石鼓文、金文，補(bǔ)上篆隸的古拙氣韻，行草則取法晉唐、兼涉諸家，一步步夯實(shí)筆墨功底。后來(lái)他又在中央美術(shù)學(xué)院訪學(xué)，師從邱振中精進(jìn)書法理論。這些經(jīng)歷讓他的實(shí)踐創(chuàng)作與理論思考相互支撐。揚(yáng)雄《法言》有言“書，心畫也”，道出書法本是內(nèi)心志趣、學(xué)識(shí)與品格的自然流露，郭立數(shù)十年不趨時(shí)俗、臨池不輟，在眾人偏向陶瓷繪畫的環(huán)境里，始終守住書法這一傳統(tǒng)藝脈，不貪速成、不逐浮華，何嘗不是對(duì)“書為心畫”這一傳統(tǒng)書道核心的踐行，也讓他的書法自帶厚重、真誠(chéng)的底蘊(yùn)。

郭立先生諸體兼修，尤以行草、篆隸見長(zhǎng)，這也恰恰體現(xiàn)了他對(duì)書法藝術(shù)的專業(yè)認(rèn)知。相較于景德鎮(zhèn)部分陶瓷匠人，為適配器物裝飾只專注單一書體的學(xué)習(xí)，郭立深知，不同書體有著不同的筆墨訓(xùn)練價(jià)值與審美內(nèi)核：楷書練筆力的扎實(shí)，篆隸養(yǎng)線條的樸拙，行草修氣韻的靈動(dòng)，多體兼修才能讓筆性更通透、基本功更扎實(shí)。劉熙載《藝概?書概》中稱“書非徒求形似，貴于明理，尤貴于得氣”，他習(xí)諸體、通筆法，追求筆墨背后的氣韻與理法，這也讓他的書法脫離了工藝化的單薄。憑借扎實(shí)的書藝功底，他的作品多次入選全國(guó)展覽，也斬獲了多項(xiàng)書法類專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書法之外，郭立更踐行著傳統(tǒng)文人詩(shī)書畫印相融的藝術(shù)追求，這份綜合修養(yǎng)，在當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)家中尤為難得。真正的文人藝術(shù)家，從不止于單一技法的打磨，而是以詩(shī)文、書畫、篆刻互為滋養(yǎng)，提升整體藝術(shù)格調(diào)。他潛心詩(shī)詞創(chuàng)作，以詩(shī)文滋養(yǎng)藝術(shù)心境，讓創(chuàng)作更具文人意趣，避免了筆墨的空；繪畫創(chuàng)作則堅(jiān)守“書畫同源”的古訓(xùn)，把書法的線條功底融入畫中，題材多聚焦西雙版納風(fēng)光、浮梁古民居、花鳥山水，畫風(fēng)清雅，格調(diào)高古；他始終關(guān)注金石學(xué)，兼顧篆法與篆刻的筆墨邏輯。在不少藝術(shù)家追求單一技藝速成、回報(bào)高效的當(dāng)下，他愿意花時(shí)間打磨綜合藝能，不求急功近利，只重藝道積累，這份沉潛，恰恰契合了傳統(tǒng)文人藝術(shù)的核心追求。

更為難得的是，郭立的學(xué)術(shù)履歷極具特殊性，他早年深耕陶瓷材料學(xué)領(lǐng)域，曾任景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國(guó)家日用及建筑陶瓷工程技術(shù)研究中心常務(wù)副主任，是兼具工科科研背景與藝術(shù)創(chuàng)作能力的復(fù)合型專家。后又出任景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷文化高等研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)，依托高校頂尖學(xué)術(shù)平臺(tái)，統(tǒng)籌陶瓷文化研究、跨學(xué)科交流與學(xué)術(shù)建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)了工科材料研究、藝術(shù)書法創(chuàng)作、高等學(xué)術(shù)研究的三重身份融合。

這份獨(dú)特的履歷，讓他對(duì)陶瓷書法的理解，跳出了普通藝術(shù)家的創(chuàng)作視角。從新石器時(shí)代的陶器刻符、戰(zhàn)國(guó)陶文，到唐代長(zhǎng)沙窯瓷上題詩(shī)，陶瓷與書法的結(jié)合本是古老的藝術(shù)傳統(tǒng)，而郭立沒有停留在簡(jiǎn)單的工藝傳承，而是憑借獨(dú)有的跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)，走出了不一樣的陶瓷書法之路。他既懂書法本體的筆墨法度，又熟知陶瓷坯體、釉料、窯火的材質(zhì)特性，更依托高等研究院的學(xué)術(shù)資源，主持多項(xiàng)陶瓷書法專項(xiàng)課題、組織跨領(lǐng)域?qū)W術(shù)研討會(huì)，打破書法與陶瓷、文科與工科的學(xué)科壁壘。他提出材質(zhì)美與線條美共生的創(chuàng)作理念，正是源于工科對(duì)材料的理性認(rèn)知，與藝術(shù)對(duì)筆墨的感性體悟的雙向融合。

在陶瓷書法領(lǐng)域，郭立的核心貢獻(xiàn)還在于從學(xué)術(shù)與教育層面推動(dòng)這門藝術(shù)走向體系化、專業(yè)化。作為全國(guó)率先推動(dòng)陶瓷書法學(xué)科建設(shè)的學(xué)者，他在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)率先開設(shè)陶瓷書法研究方向，招收碩士研究生，把陶瓷書法納入高等藝術(shù)教育體系，建立起系統(tǒng)的教學(xué)與研究框架，讓陶瓷書法不再只是手藝傳承，更有了理論支撐與人才培養(yǎng)體系，為這門藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展埋下了學(xué)術(shù)根基。

在擔(dān)任景德鎮(zhèn)市書法家協(xié)會(huì)主席、江西省書法家協(xié)會(huì)副主席期間，他始終致力于陶瓷書法的推廣與傳承。他牽頭策劃多屆全國(guó)陶瓷書法專題展覽，搭建起專業(yè)的藝術(shù)交流平臺(tái)，匯聚全國(guó)陶瓷書法創(chuàng)作者，一步步打破陶瓷書法的地域局限，讓這門小眾藝術(shù)走進(jìn)全國(guó)藝術(shù)界的視野，推動(dòng)陶瓷書法逐步被主流藝術(shù)展覽體系接納。在景德鎮(zhèn)一代代陶瓷書法創(chuàng)作者突破工藝局限、提升藝術(shù)格調(diào)的過程中，郭立以學(xué)術(shù)引領(lǐng)、平臺(tái)搭建、人才培養(yǎng)的多重努力，成為當(dāng)代陶瓷書法發(fā)展的重要推動(dòng)者與奠基人。

在教學(xué)實(shí)踐中，他深耕高校書法教育多年，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)了一批批專注陶瓷書法創(chuàng)作與研究的青年學(xué)子，引導(dǎo)學(xué)生圍繞陶瓷書法開展學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作，形成了穩(wěn)定的人才傳承梯隊(duì)。他不僅是書法創(chuàng)作者，更是陶瓷書法領(lǐng)域的學(xué)者與教育家，用數(shù)十年的堅(jiān)守，讓這門古老又新興的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了技藝、理論、人才的同步發(fā)展。

郭立先生是當(dāng)代陶瓷書法發(fā)展進(jìn)程中承前啟后的關(guān)鍵人物。他在三個(gè)層面始終保持自覺：以工科的理性體察泥火材質(zhì)的本性；以學(xué)術(shù)的視野構(gòu)建陶瓷書法的學(xué)科體系；以文人的修養(yǎng)堅(jiān)守書法的精神。從這個(gè)意義上來(lái)說，郭立先生是當(dāng)代陶瓷書法領(lǐng)域一個(gè)值得持續(xù)深入研究的文化個(gè)案、一種回應(yīng)傳統(tǒng)又指向未來(lái)的藝術(shù)范式。

(本文作者：陳維，“鳳凰藝評(píng)”專欄評(píng)論家，博士，副教授、碩導(dǎo)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇十佳青年書法家，南京印社副秘書長(zhǎng)，江蘇省直書協(xié)副秘書長(zhǎng)，鳳凰美術(shù)館策展人，“金陵陶印”非遺傳承人。)

附，郭立先生作品欣賞