上海
《紅樓夢》里， 王熙鳳的衣飾張揚奪目，眾姑娘各有鮮艷顏色。 唯獨薛寶釵，總是一身淡雅——蜜合色、蔥黃、蓮青...... 甚至“半新不舊”。 可真正懂得服飾的人才知道， 這并不是簡單的樸素。
作者|楊鴻飛
薛寶釵的衣著，乍看毫不起眼。而你若翻開《紅樓夢》一看，滿目錦羅如云：王熙鳳大紅洋緞、五彩緙絲，恍若一道灼目的光；身旁的姑娘丫鬟，也各有各的鮮妍明媚，好似滿園春色爭奇斗艷。唯獨寶釵，曹雪芹寫她的穿戴，惜墨如金——蜜合色、蔥黃、蓮青，全是些淡到近乎無色的名字。
這恰恰是全書中最奢侈的衣櫥。為什么這么說？曹家三代四人久任江寧織造，曹雪芹自幼在絲綢堆里長大，一針一線的講究早已滲入骨血。他讓寶釵穿上“半新不舊”的衣裳，不是吝嗇筆墨，而是有意無意間，亮出了康雍乾盛世貴族審美的底牌。
先說那件“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”。看上去只覺得半新不舊，殊不知“二色金”乃云錦中的“二色金庫錦”。金銀二線按不同捻向交錯織入，乍看是素凈暗紫，日影流轉間，卻有深深淺淺的金屬光澤微微閃爍，明暗相和，毫不刺眼。王熙鳳那件“縷金百蝶穿花”襖，只用單一金線，已覺耀眼；寶釵卻用上了金銀雙色。褂里襯的銀鼠皮，產自東北山林，絨毛細白如新雪。頂級的料子，頂級的做工，偏偏裹在素凈的顏色里，不肯輕易示人。
這才是真正的奢侈：重材質而輕裝飾。奢華不是拿圖案來堆砌，而是懂得的人近觀時，那一聲低低的驚嘆。
再看顏色。寶釵冬日家常：“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙”。蜜合色微黃近白，溫潤如和田舊玉；蔥黃嬌嫩，像初春柳芽剛破殼；玫瑰紫深郁，華貴而沉靜。后來去蘆雪庵賞雪，她披一件“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，蓮青是極淺的藍紫，幽幽地，素雅到了極致。全然避開了王熙鳳那種明艷撞色的張揚。
這恰是乾隆早期宮廷審美的風向。雍正帝崇尚素凈，日常袍服多用石青、天藍、醬色、米色，甚至傳諭“不備彩”。儒家講“樂而不淫，哀而不傷”，落到衣飾上，便成了對“暴發戶”式炫目的無聲鄙棄。脂硯齋評得好：“寶卿之衣，不爭而爭。”不爭艷光，反得了大氣象。
更有意思的是形制。棉襖與綾裙，是漢族傳統的“上衣下裳”。清初“男從女不從”，漢女尚可沿襲明制。而“比肩褂”短袖對襟，長及腰部，既保留了明式比甲的余韻，又吸納了滿族馬褂的利落。至于那領鶴氅，原是漢族文人寬袍大袖的遺風，到了清中期，被滿族貴婦接納，裁以洋線羓絲，飾以斗紋錦上添花，竟成亦漢亦滿、亦中亦西的新時尚。一身裝束，便是一小部服飾流變史。
而最傳神的，還在“一色半新不舊”。全新的衣裳因上漿而顯得生硬，色澤浮亮；唯有穿過幾水，纖維松軟貼合，色澤沉靜柔和，隱隱透出溫潤的光。那不是真的舊衣，而是世家大族對“時間質感”的迷戀，一種人為的“歲月沉淀”。真正的上等好衣裳，不靠簇新標榜價值，反要經幾番洗滌，褪盡火氣，才顯出底子里的矜貴。
與此相應，是她“從來不喜歡這些花兒粉兒”。頭上只挽著漆黑油光的發髻，不戴珠釵。當邢岫煙佩著碧玉佩時，她坦然相勸：“你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？”這種“無飾之飾”，正是理學時代婦女德、言、容、功的理想——端莊、內斂，深恐濃妝艷抹招致非議。
至此，衣裳便不止于衣裳了。
薛寶釵“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，她的衣著打扮正是整個人格的旁白。出身皇商，財富不輸賈府，卻深知在望族深處，過分的耀眼即是危墻。她以低調沉穩示人，不爭不搶，卻以極精極當的質地與分寸，讓人不敢小覷。曹雪芹讓衣飾與魂魄彼此相認，一針一線間，藏著人物的全部心思。
寶釵的衣著，何嘗不是一面菱花小鏡？它映出了康雍乾盛世“外素內華、藏富守拙”的貴族審美，映出了滿漢文化相互浸潤的暗香，也映出了儒學禮教為女性寫下的無聲箴言。
作者簡介：
楊鴻飛，男，中國散文學會會員，曾在《人民日報》《中國紀檢監察報》《中國應急管理報》《中國政府采購報》《香港文匯報》《語言文字報》《中國食品》《北京晚報》等中央省市報刊雜志發表作品。
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