北京
懷素的草書水平之高，傳世千年，沒有人能匹敵，甚至論就藝術境界，王羲之也只能位居其后，比如欣賞臨終前所寫的《四十二章經》，此作字字領先王羲之，達到生平“巔峰水準”。
此帖寫于唐大歷十三年（778年），回想云游雁蕩山的經歷，心中十分感慨、懷念而作，全卷共計2600多字，以中鋒書寫為主，行筆雖迅疾，卻能在高速運動中通過提按、頓挫調鋒，形成“澀勢”。
觀察一些飛白線條和墨痕，它們并非一滑而過，而是內含起伏振蕩，似有阻力，造成“疾中有留”的節奏感，這種用筆既保持了狂草的奔放，又賦予線條以骨質。
而且此作的字體極盡簡省，連綿處數字一筆完成，但所有草法皆有準繩，并未因狂而失形，大量使用借筆、連筆，使單字打破獨立界限，形成字組，全篇氣脈連貫，富有節奏韻律。
至于章法，全卷疏密虛實安排得當，無擁擠壅塞或松散脫節之弊，展現出極強的通篇把控能力，相較于懷素早年的法帖，此作在縱逸中多了一層內斂與清和，筆畫雖波瀾起伏，卻始終有禪宗的沉靜虛和質感。
全卷不使氣盡泄，這是一種經過沉淀后的“冷狂”，境界上更為高深。何紹基曾贊嘆：“山谷草法源于懷素，懷素得法于張長史，其妙處在不見起止之痕。前張后黃，皆當讓素師獨步”。
徐悲鴻也評價：“能在晉人以外另辟蹊徑者，厥惟藏真。《四十二章經》前無古人，后無來者，誠當以書佛日之。世必有知余之言者”，此帖可謂是“空前絕后”，草書寫到頭也就這樣。
可惜《四十二章經》墨稿失傳，好在精善的拓本尚存，別看這是拓本，但是全卷十分精善，卷內的字體完整，線條十分細膩，與墨跡相差無幾。
用筆的絞轉翻折等細節，包括筆畫之前輕微相連的筆絲，全都清晰可見，非常適合臨摹，從中學習草書筆法，領會灑脫而又嫻靜的藝術境界。
而今，我們對懷素《四十二章經》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和查找。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。
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