黑龍江
北京觀復(fù)博物館展出的一尊佛像，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)疑似海南海口五公祠2000年丟失的佛像。
馬未都稱，如果確認為失竊文物，將配合送回。
目前官方仍在鑒定中，結(jié)果還沒有出來，很多網(wǎng)友通過細節(jié)判斷是同一尊。
此前，馬未都舉出幾處不同之處，館藏佛像高146厘米，五公祠記錄130厘米。
以及腰間銅錢串飾、左腿裂紋等多處不同。
馬未都提到，宋代元代銅佛存在“一模多鑄”的情況，外觀相似很常見。
對于佛像身高，
有網(wǎng)友特意去觀復(fù)博物館測量，
發(fā)現(xiàn)佛像從衣袍最底端到頭部高度就是130厘米。
這和馬未都說法有差距，
不知道這位網(wǎng)友說的是否屬實，要看最終鑒定結(jié)果。
觀復(fù)博物館佛像，是馬未都2005年從廈門合法古玩市場購買。
購買前調(diào)查了半年，沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)報案記錄。購入后一直在館內(nèi)公開展出20年。
網(wǎng)友質(zhì)疑，馬未都為何不談佛像右袖上的銘文部分，因為銘文在鑒定文物時非常重要。
馬未都此前也是很重視銘文的。
早前在一期視頻中，馬未都曾經(jīng)說過，青銅器專家上手第一眼就是看銘文。
他對銘文最敏感，看見青銅器，第一反應(yīng)就是找字，只要上面有一個字，東西的價格就翻一跟頭。
馬未都說，館藏佛像是蘇東坡時期的。
但根據(jù)觀復(fù)博物館銘文看，篆刻的是至元六年十月吉日。
“至元”上面兩字看不太清楚，或是“庚辰”。
元代歷史存在兩個“至元”年號。
分別是元世祖忽必烈的前至元，和元順帝后至元。
前至元六年為己巳年，后至元六年為庚辰年，換算成公歷是1340年。
這和五公祠文保記錄是一致的。
而蘇東坡是北宋中期人物，1101年離世。
比佛像鑄造年代早了239年。
如果馬未都說的屬實，銘文撰寫往后推遲，這樣就很奇怪了，不可能人傻到明明早近300年的文物，少寫300年，這不符合增值邏輯。
一般造假都會往前，元朝的文物標(biāo)注宋朝的，民國時期的標(biāo)注清朝的。
這說明什么呢？
馬未都沒有好好研究過佛像銘文，而是根據(jù)購買時賣主講述，確定年代。
而五公祠佛像的牌匾上介紹，也是宋代，和馬未都說法一致。
這又是為什么呢？
難道五公祠工作人員也沒有看佛像銘文。
有人曬出，1983年在五公祠與佛像拍下的照片。
那個時候還能近距離拍照，用手觸摸佛像，而觀復(fù)博物館的佛像，現(xiàn)在是不能觸摸的。
還有人曬出兩個戴紅領(lǐng)巾的小男孩與佛像合影。
佛像腹部放了很多紙元寶。
而到了2013年，五公祠佛像就被抬到案幾上，不能再近距離合影。
不過，這個時候佛像已經(jīng)不是原來那尊，佛像在2000年被盜，2004年五公祠根據(jù)資料照片又重新制作了一尊。
五公祠佛像流轉(zhuǎn)歷史是宋代制成，長期放于天寧寺，抗日戰(zhàn)爭時期被運往廣州，之后安置在五公祠。
對于五公祠佛像造型，有網(wǎng)友稱，可能參考了北宋時期六祖慧能法師像。
《釋氏源流應(yīng)化事跡》插圖中的普庵祖師，是借鑒了海口五公祠銅像造型。
但袈裟兩側(cè)不對稱，
現(xiàn)在鑒定結(jié)果沒出來，大家也都是猜測。到底是不是同一尊，還要等結(jié)果。
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
