北京
在當代，書籍之外，刊于專業學術期刊（集刊）上的論文正在成為知識生產、知識積累的另一基本載體。《新京報·書評周刊》在圖書評介的基礎上試拓展“學術評議和文摘”這一全新的知識傳播工作，籌備“新京報中文學術文摘服務所”，與期刊（集刊）界一道服務中國人文社會科學事業。
通過搭建學術與大眾之間的橋梁，我們希望將近期兼具專業性和前沿性的論文傳遞給大家，我們還希望所選論文具有鮮明的本土或世界問題意識，具有中文寫作獨到的氣質。為此，我們每周根據研究選題和文本質量進行初選，形成初選篇目，由相關學科領域的專家學者再評議，于當周選出一至兩篇論文。
以下為過去兩個月的初選文章，現輯錄于此，供大家參考、索引。
摘選｜羅東
本索引所列為5-6月初選篇目，因其獨特選題或視角，特此輯錄，以供讀者朋友參考。
以下文獻按作者的首字母升序排列。
電影《對不起，我們錯過了你》（2019）劇照。
曹偉、柏淑嫄：《為了家人：零工工作者應對職業污名的一種策略》，《應用心理學》2026年第2期，頁112-119。職業污名對個體的心理健康及態度行為等都會產生消極的影響。為家人犧牲的歸因，能夠幫助零工工作者緩解這層消極影響。
電影《審死官》（1992）劇照。
陳新宇：《從“改法為律”到“改律為法”——中國法演進的一種新詮釋》，《世界社會科學》2026年第2期，頁185-202、243-244。傳統法時期“律”因為根本性、標準性等特質成為最優的法律形式名稱，近代法律轉型時期“律”被“法”所揚棄。“改法為律”確立了法家法治即以律為基礎的“治法”的重要地位，“改律為法”標志著近代法治的初步確立。
賀喜：《與人類學對話：一個中國歷史學者的參與觀察》，《廣東社會科學》2026年第3期，頁165-170。盡管歷史學者所研究的古人，大多數不能再對歷史學者所記錄的事實，表達意見。但是歸根結底，田野的方式依然時刻提醒著我們不要忘記與歷史上曾經活過和正在活著的人們共情，這大概是不同人文學科可以對話的基礎與同歸的追求。
黃雨晴、于宜民：《“玩”出來的社會資本：網絡游戲中的社會資本虛實轉化機制》，《當代青年研究》2026年第1期，頁64-80。個體在游戲中建構的不僅是虛擬社會資本，更是一個理想化的自我。他們在相對公平的場域中，實踐著在現實社會中可能難以企及的權力與人際關系，并獲得更強的控制感與成就感。
劉明峰：《“掌握了全部西方哲學史的農民”——論一種海德格爾式的現象學農業哲學》，《中國人民大學學報》2026年第2期，頁150-160。從哲學還原到詞源追溯，海德格爾以現象學方法批判現代技術，使農業在解構中回歸本質。我們可以將此本質歸納為“農民通過手工耕種與大地保持的血肉聯系”。
張瑋藝、陸毅、王勇等：《個體數字信用的聲譽價值——基于在線二手商品交易數據的實證研究》，《數量經濟技術經濟研究》2026年第6期，頁163-184。研究發現，當賣家的信用評級由優秀提升至極好時，商品成交率顯著提高3.68%，證實數字信用評級具備顯著的聲譽價值。聲譽價值在跨區域、跨群體及非標準化商品等高信息不對稱場景中作用更為凸顯。
元代劉貫道作品《夢蝶圖》。
趙衛國：《醉醒夢覺的俄然之間——逍遙游真實發生的時間結構》，《哲學研究》2026年第3期，頁99-109。莊子通過描畫醉與醒、夢與覺狀態本身的確定性，以及醉與醒、夢與覺狀態之間的互不可知性，讓我們看到，由過去、現在、將來構成的貌似連續的時間的實際間隔之大。他又通過描述這些狀態在“俄然”這一瞬間中的轉換，展現了生命狀態的連續性。
電視劇《父母的城市生活》（2021）劇照。
鄭娜娜、李暢：《心安何處：都市老漂母親的情感管理實踐及形塑機制》，《山東女子學院學報》2026年第2期，頁92-104。老漂母親在參與隔代育兒、家務勞動的同時，還承擔了隱性而艱巨的情感勞動。她們需要管理自己的鄉愁與孤獨，調解子代家庭的矛盾糾紛，撫慰孫輩的情緒，并在陌生的城市社交中小心翼翼地進行情感展演。
文本摘選/羅東
校對/翟永軍
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
