阿德勒｜怎樣才算真正了解一個人？

怎樣才算真正了解一個人

作者丨 阿德勒

爭取優越地位的努力是一個人完整人格的關鍵所在，因此，我們完全可以在他們精神發展的方方面面看到這一努力的痕跡。認識到這一點之后，我們就能利用它來理解人們的生活方式。其中有兩個重點必須牢記。首先，我們可以從任何地方開始：任何一種表現都會把我們帶往同一個方向，朝向同樣的動機、同樣的主題，這都圍繞著其人格的建立而展開。第二，我們所能得到的素材是很多的。點滴的言辭、思想、感覺或姿勢體態都能夠幫助我們去理解。任何我們可能因匆忙斷言而犯下的錯誤都能夠在成百上千的其他構面或表達之中得到檢驗并被糾正。如果某個表達的意義無法被應用于整體之中，我們就不能得出最終的結論-而每個表達都在訴說著同樣的事情，推動著我們找到答案。

我們就像考古學家一樣，他們搜羅一切陶片、工具碎片、斷壁頹垣、歷史殘跡和紙莎草散頁，從這些殘存零碎中推斷出整個城市的情形，哪怕這些城市早已毀滅。但我們要應對的不是什么已經滅亡的東西，而是人們身上有機聯系的方方面面，是鮮活的個體性格和人們對生命的解讀，擺在我們面前的，是像萬花筒一樣變化萬千的表達。

要了解一個人不是簡單的事情。對于所有心理學者來說，個體心理學可能是最難學也最難應用的。我們總是必須傾聽完整的故事；一定要始終保持懷疑，直至最關鍵的那把鑰匙能自證其是；還要悉心搜集大量細枝木節中傳達出的暗示-包括一個人走進房間的方式，他向我們致意和握手的方式，笑的習慣，走路的樣子，等等。

我們或許會在某一點上陷入迷惑，但其他的點總會把我們拉出來，或是證實我們的印象。治療本身就是一場有關合作的練習和考驗，只有真心誠意地關心他人，才有望獲得成功。我們必須能夠將心比心，見其所見，聞其所聞。而病人也一定要盡其所能來幫助我們理解他們。我們還得同時應對病人的態度并處理他們的困難。甚至，就算我們覺得自己已經了解了他們，但除非他們也理解了自己，否則就沒有任何證據能夠證明我們是對的。無法適用于一切情形的真相不會是完整的真相，這只能表明我們的理解還不夠全面。

也許正是因為沒有認識到這一點，其他的心理學派才會提出“消極轉移和積極轉移”（negative and positive transferences）的概 念-這在個體心理學中是絕對不會出現的。縱容那些被寵壞了的病人或許是一個得到他們喜愛的簡單辦法，但這樣他們的控制欲就會被掩藏起來。而我們要是怠慢或輕視他們，則很容易招來他們的敵意。病人可能中斷治療，就算繼續治療，也可能只是為了自我辯護，好讓醫生感到愧疚。無論縱容還是怠慢，都不能對病人有所幫助，我們必須向他們展示一個人對另一個人的關心。一種無比真誠、無比客觀的關心。我們必須和他們一起來找出他們的錯誤，無論是關乎他們自身的幸福的，還是為了他人的利益的。牢記這個目標，我們就不會冒險期待“轉移”現象的出現，不會擺出一副權威的架勢，也不會將他們置于依賴和毫無責任感的位置上。

在所有的心靈表達中，最能揭示真相的是個體的記憶。記憶是人們隨身攜帶的提示器，記錄著有關他們自己的局限和各種事件的意義。世上沒有“偶然的記憶”。個體接受到的印象數不勝數，人們只會從中挑選出自認為與個人問題有關的來納入記憶，不管它們是多么的模糊不清。

這些記憶代表著他們的人生故事，一個他們不斷對自己重復以從中攝取溫暖或舒適感的故事。這個故事可以幫助人們將注意力集中在他們的目標上，或是用過往經驗中的意義來武裝他們，讓他們可以用一種更為可靠的、經得起考驗的方式來迎接未來。從日常的行為中，我們可以清楚地看到，記憶的作用在于穩定情緒。如果一個人遭遇了挫折，并且為之沮喪，那么他就會回想起從前曾經遭遇過的挫折。而當他感到振奮、高興，充滿勇氣時，他就會選擇完全不同的記憶，他想起的是那些高興的事情，這些記憶讓他更為樂觀。同樣的道理，如果遇到了一個難題，他就會喚出那些能夠幫助自己調試好恰當態度的記憶，以便應對當下的情形。

通過這樣的方式，記憶所起到的作用與夢類似。許多人在需要做出決定時都會夢到他們曾經成功過關的某場考試。他們將自己的決定視為一次考試，圖重新找回他們過去成功時所擁有的那種心態。對于個人生活方式中存在的各種情緒變化，對于通常情況下情緒的構成與平衡來說，這一點同樣適用。如果一直想著美好的時光和成功的經歷，憂郁的人就不會繼續沉浸在憂郁之中。相反，他們其實一直都在對自己說，“我一輩子都那么不走運”，同時只記住了那些可以用來證明他們“注定不會幸福”的事情。

阿德勒｜著

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