“路廊菩薩”的前身今世

我是偶然識得“路廊菩薩”的秘密的。老底子在我老家石浦，鎮上鄉里鄉親的交通往來，有海陸兩路，要么在海邊碼頭討只舢板，或者搭個順風便船，要么便是靠著兩條腿走路。小時候未修漁港馬路前，蜿蜒于石浦半山腰的石板古道，貫通小鎮南北，是從石浦通往縣城、走向外面世界的主要通道，也是我去外婆家的必經之路。

這條路上有座遠近聞名的“三灣路廊”，建在漁港海灣的半山之上。“三灣路廊”是俗名，正式的名字叫“眾喜亭”，是行人喝茶歇腳的地方。路廊建有“泗州堂”，拜的菩薩當地人叫作“路廊菩薩”。

三灣路廊 莫小也繪

一

春節是海邊最大的節慶。家家戶戶除了走親訪友、登門拜年，忘不了敬菩薩、敬祖宗。今年春節初五，正是陽光普照的好日子，我們從熟悉的延昌老街走到“三灣路廊”。

這些年，公路越修越多，抲魚人開起了汽車，這條路沒人行走，漸漸荒蕪了，“三灣路廊”變成了文保對象。自1920年重建，路廊已靜靜佇立了百年時光。雖然歷經歲月滄桑，建筑已顯斑駁，但是遠遠一眼望去，立于山海之間造型簡潔的觀音兜型山墻，隱隱透出一種不群的氣質。

步入其間，路廊三間八柱上的木梁，鏤刻花枝雖已磨損，但殘留的線條依舊飄逸動人。西墻正中的“泗州佛堂”，供奉著“路廊菩薩”以及財神等一眾神靈，供桌上擺滿了水果糕點。逢年過節，當地信眾惦記著菩薩吶！

石柱上的楹聯漫漶不清，和手機上的收藏對照后，方才認出刻的是：“泗水恩波長流千古；荔江法雨普及萬民。”看到“泗水恩波”四字，再端詳“路廊菩薩”造像：面相長圓，頭披方巾，雙手結定印。我突然想到，當地百姓口中的“路廊菩薩”，原來是唐代在江淮故地泗州修行的高僧僧伽——后以“泗州大圣”名傳天下。

僧伽是位傳奇的粟特傳法僧，唐初從中亞的何國（現今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），沿著絲綢之路東行，在唐高宗龍朔年間抵達甘肅武威，又一路向東，經長安、洛陽，最終落腳于淮河下游的古泗州城，建泗州普光王寺。

漢唐時期，粟特是“絲綢之路”上重要的商業民族，生活在中亞阿姆河和錫爾河之間各自的綠洲小國。粟特人四海為家，唐僧玄奘西行取經時，在粟特故地撒馬爾罕看到有一門樓，東邊畫中華皇帝，南面畫突厥可汗，西面畫波斯王，北面畫羅馬王（拂菻王）。

粟特人入華后習慣取漢姓，從撒馬爾干來的姓康，從布哈拉來的姓安，有康、安、史、何、米、曹等諸姓，中國史書上以“昭武九姓”相稱。其中最為人所知的，或許就是唐玄宗時的安祿山、史思明，他們發動的“安史之亂”，終結了“大唐盛世”，也改變了歷史的走向。

僧伽“忽乎西來，飄然東化”，在遍游十方時，大旱時祈雨救災，瘟疫流行時以柳枝蘸水治病救人，不斷施展神跡救濟蒼生。這些神跡契合了世人向往平安的祈求，遂與救苦救難的觀音信仰相融合。當時的高僧萬回告訴唐中宗，僧伽是觀音菩薩化身，中宗皇帝奉其為國師。

僧伽由僧到佛，自唐前期開始，信徒上自帝王將相，下及平民百姓。浙江湖州飛英塔保存了南宋紹興年間“泗州大圣”造像，大圣一手持柳枝、一手托寶瓶，立于流云之上，腳下是波濤洶涌的水浪，生動呈現了其降服水妖、平息水患的神跡，是江南“泗州崇拜”的珍貴遺存。

二

浙東自古山路崎嶇、海路阻斷，出門艱險，當地百姓在古道岔口、山嶺險處和海邊渡口廣修路廊。“泗州大圣”行腳度眾，聞聲救苦，最能體恤行旅之苦，多被供奉在古道、渡口和橋梁旁的路廊。清中期以降，更是與“施茶文化”相融，在路廊的裊裊茶氣中，撫慰風塵仆仆的行旅之人。

石浦有位深耕鄉土文化的竺桂良先生，對于當地“泗州神”信仰廣有搜羅。他在《石浦鎮志稿選編》中記述：“凡山嶺、涼亭多有供奉，多石雕，神態一團和氣。”最常見的是在路廊后壁正中砌一神龕，供奉神像。路人躲風避雨、歇腳乘涼的同時，也能祈求路途平安。

當年“三灣路廊”西面建有“泗州堂”，與路廊有左右拱門相連。泗州堂樓三間兩層建筑，樓上供佛，樓下為行旅、乞丐暫居。可惜這座建筑早年改為民居，住戶搬走后木門緊鎖，無法一探究竟。路廊“前廊歇腳，后殿敬神”，此等規模與形制，可謂一時之選。

三灣路廊拱門內外 莫小也繪

對于“路廊菩薩”，竺桂良筆下還有有趣的記述。石浦金星百畝塘村舊有“泗州堂”，又名“稻蟹廟”，奉祀泗州神。以稻蟹取其廟名，是因為那時這個地方盛產稻蟹。

佛教講“方便法門”。對于旅途困頓的人來說，有菩薩安撫心靈，有歇腳之地，便是最大的“方便”。來往的販夫、走卒和漁戶，在走過路廊時，只需停下腳步，順手點支香，也無妨“心香一瓣”。

“過路香”，對于翻山越嶺的行旅之人，祈求的是不遇野獸、不遭劫匪；對于出海討生活的漁民，祈求的是風平浪靜、滿載而歸；對于在家的婦孺老人，祈求的是家人平安、早日團圓。久而久之，路廊與“泗州信仰”結合，建筑即道場，香火即祈愿，成為浙東古道上一道獨特的風景。

三

就在“三灣路廊”重建的七年之后，1927年1月的一個冬夜，一群人簇擁著兩位氣度不凡的中年男子，行色匆匆走進路廊深處。這兩位外鄉人是“民國大先生”蔡元培和馬敘倫。他們因在杭州策應國民革命軍北伐事泄，遭到北洋政府通緝。

恰巧蔡元培先生的學生勵乃驥是象山人，他護送兩位先生從杭州避難象山，又一路翻山越嶺，來到了偏居海隅的石浦，最后從石浦東門島乘船南渡福州。當年象山縣城到石浦90里的官道上，有“九嶺十八亭”。這些古道上的路廊、茶亭，無意間成為兩位大先生的人生驛站。

延昌老街一角 莫小也繪

也是在這個年代，我的外公從石浦吉城出發，走過“三灣路廊”，從這條古道走出象山，去往遠在浙江上虞的春暉中學求學。民國初期的春暉中學有“北南開、南春暉”之譽，大師薈萃，夏丏尊、朱自清和豐子愷等先生皆是一時翹楚。我一直感興趣的是，當年的海邊人家，怎么知道遠方有個成立不久的春暉中學，又把孩子送到那里求學？

我們在“三灣路廊”拍照時，看到邊上居民家有位大伯，穿著整齊正要出門。過去一番寒暄，知道大伯姓蔡，是位土生土長的“老石浦”。蔡老伯告訴我們，路廊“泗州堂”的菩薩，是前些年周邊老人們重新供奉的，管顧著四鄰八舍。

“管顧”一詞聽著親切。在這偏遠的海角一隅，“路廊菩薩”不像是高高在上的神靈，就像是一位在困厄時提供幫助、在風雨中指明航路的慈悲長者。

（感謝浙江理工大學藝術與設計學院教授、我大學時的素描老師莫小也先生專門為本文繪制作品。）

來源：高子華