八個【觀音菩薩】熒幕扮演者，你最喜歡哪一版形象？

觀世音菩薩，是我們最熟知的佛教菩薩之一，在印度早期佛教和中國魏晉南北朝之前，觀音的形象還是男性人物，大約在宋代時期，觀音形象逐漸女性化，到了明代《封神榜》《西游記》等神魔小說中，觀音女性形象最終確立。

在《封神榜》中，觀音大士原本是闡教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人，封神大戰之后，被接引、準提渡化到西方教，逐漸演化成后來佛教中的觀音菩薩。

而《西游記》中的觀音菩薩，則是西天取經事業的策劃人和具體組織者。《西游記》中的觀音是作者按照中華民眾愿望和明代士子審美需求創造的觀音形象，與印度舶來品的傳統觀音不同。《西游記》中的觀音菩薩，美麗聰慧，慈悲為懷，是真善美的化身。

除了《西游記》等作品，在其他影視作品中，也有不少觀音菩薩形象的描述和扮演者，今天，小編就給大家盤點影視作品中八個觀音菩薩的扮演者，看哪一個形象塑造得最經典？

1986 《西游記》左大玢

中國內地觀眾最熟悉的第一個觀音形象，肯定是86版《西游記》中的左大玢。

左大玢出身于湘劇世家，是中國著名的湘劇表演藝術家，擅長花旦、刀馬旦、閨門旦等各種角色，曾為毛主席等領導人演過戲。

1976年，左大玢在湘劇《追魚記》中飾演了觀音，這個角色被楊潔導演看到，對其觀音形象大為贊賞，說以后若有拍觀音的劇目，必定找她來出演觀音。

1982年，楊潔導演開始籌拍《西游記》，直接給左大玢打電話，讓她出演觀音菩薩，她也成了西游劇組中第一個被選定好的演員。

左大玢的觀音形象是公認的經典，圓潤的臉龐，慈眉善目且不怒自威，神圣莊嚴卻又蘊含著慈悲憐憫的心腸，身著素羅袍、頭扎盤龍髻，手持凈瓶楊柳，完美契合大眾心中 “救苦救難、大慈大悲” 的標準像。

她的觀音形象，伴隨了無數人長大。熒屏外，她還是湖南首個獲得“梅花獎”的戲曲表演藝術家、一級演員。

1985 《觀世音》趙雅芝

1985年，香港TVB拍攝了一部古裝神話劇《觀世音》，由趙雅芝飾演妙善，也就是得道修成正果后的觀音菩薩。

中國有民間傳說觀音菩薩的化身是妙善，也就是大家常說的“三皇姑”或“三公主”。她原本是古代某位國王的三女兒，因為一心向佛、舍身救父，最終修成正果，被民間尊奉為千手千眼觀世音菩薩。

趙雅芝這部劇就是講述飾演的三公主妙善，因崇尚佛法與父決裂后出家修行，聯合忠義之士對抗國師和滅世魔尊，最終奪取羊脂玉瓶拯救蒼生并得道成觀音的故事。

該劇播出后在香港創下極高收視率，并獲1986年美國紐約國際電影電視節金牌獎，這是趙雅芝離開TVB前主演的最后一部作品。

趙雅芝此前憑借《楚留香》中的蘇蓉蓉一角，成為古裝美人的標桿，她的古裝扮相巧笑倩兮、美目盼兮，堪稱絕美。她的觀世音扮相清瘦典雅，溫婉高貴。雖非傳統的圓潤臉型，但憑借極佳的觀眾緣和精湛演技，成功塑造了“面若觀音”的慈悲智者形象。

1985年，在演完《觀世音》，趙雅芝還去客串了TVB臺慶劇《楊家將》，在劇中再次飾演了觀音這個角色。

1992 《新白娘子傳奇》阮虔芷

1992年，趙雅芝去臺灣主演了古裝神話音樂劇《新白娘子傳奇》，此劇成為內地80、90后心目中永恒的經典，其地位不輸83版《射雕英雄傳》。

該劇中的觀音菩薩由臺灣女演員阮虔芷飾演，其端莊美麗的觀音扮相也是相當經典的一版。

雖然她的戲份不多，卻是貫穿《新白娘子傳奇》命運走向的核心精神符號：指點白素貞劫難、叮囑文曲星出世、點化許仕林、接引白素貞得道飛升，每次出場都左右主角命運。

阮虔芷臉型圓潤飽滿，眉眼舒展柔和，天生自帶和善福相。既有神祇俯瞰凡塵的通透寧靜，又沒有高高在上的疏離感。如果說左大玢觀音偏向寺廟塑像莊嚴感，阮虔芷塑造的則更貼近老百姓心中聞聲救苦、體恤人情的慈母菩薩。

她知曉白素貞下凡報恩的前因，沒有一味斥責她貪戀紅塵，而是不斷提點因果邊界，在劫難關頭屢次出手保全，認可 “有情方能悟道”。阮虔芷溫柔共情式的演繹，讓觀音不再是冰冷規則執行者，而是一名見證眾生情緣、等待眾生自悟的引路人。

《新白娘子傳奇》三十多年來反復重播，阮虔芷的觀世音也成為幾代人的童年記憶符號。

1995 《觀世音傳奇》陶慧敏

1995年，中國內地播出了一部古裝神話劇《觀世音傳奇》，由陶慧敏飾演觀世音（妙善），該劇和趙雅芝版 《觀世音》故事類似，都是圍繞著觀音轉世且普渡眾生這樣的故事展開的。

這部劇講述的是觀世音轉世為妙莊國三公主妙善，于人世間懲處邪惡、弘揚善良，歷經諸多艱難困苦后再次成就佛果的事跡。因此，需要一位外表秀麗且內心聰慧，容貌清新美麗又溫婉柔和的演員，最終選定了陶慧敏。

陶慧敏版觀世音，溫婉極致，最具悲憫感。充滿了江南古典美女氣質，從妙善公主到成佛過程自然流暢，被贊為 “最溫柔似水” 的觀音。

陶慧敏的古裝造型，無論是前期的妙善公主，還是后期的觀音大士，都極為端莊大氣，優美且不艷俗，可以說是顏值最高、氣質最溫婉的一版觀音。

或許，陶慧敏不是最為大家熟知的那個經典觀音形象，但她必定是那種溫柔如水、極具悲憫天下眾人氣質的觀音形象，這種氣質是其他版觀音所沒有的。

此劇的主題曲《世上還是好人多》非常好聽，可以說是妙善大慈大悲、救苦救難、再度成佛的真實寫照：

人生坎坷能幾何，歷經磨難方成佛

伏惡揚善留千古，逢兇化吉萬事合

立身天與地，不思失與得

參透世態炎涼，閱盡人間春色

莫道人生薄如紙，世上還是好人多！

1996 《西游記》龔慈恩

1996年，香港TVB翻拍了古裝神話劇《西游記》，此劇中飾演觀音菩薩的是香港女演員龔慈恩。

TVB這版《西游記》整體風格亦莊亦諧，充滿了市井趣味和各種喜劇橋段。但每次龔慈恩的觀世音一出來，就變得嚴肅起來，就連配樂都莊重肅穆。

龔慈恩的觀音菩薩，真是人如其名，大慈大悲，恩濟蒼生；她面容周正，嘴角常掛著一絲淺笑，眼角溫婉，白衣勝雪，說話輕言細語，神圣里透著一股親善，仿佛大姐姐一般和藹可親。

曾經氣質溫婉的程靈素，居然能演出大慈大悲的觀世音，很多觀眾被她的演技折服。在TVB這版夾雜喜劇、奇幻、禪理的《西游記》中，龔慈恩的觀音形象中和了各路神仙妖魔鬼怪的喧鬧浮躁。

1998 《天地爭霸美猴王》蓋鳴暉

1998年，TVB播出了《西游記》第二部，又名《天地爭霸美猴王》，承接 96 版龔慈恩的觀音菩薩，98 版觀音更換人選，由粵劇文武生蓋鳴暉接棒觀音。

這也是華語影視史上極其特殊、幾乎無法復刻的觀音形象：反串功底加持、中性氣韻，剛柔并濟，走出了傳統女性觀音的固有框架。

蓋鳴暉的氣質跟龔慈恩完全不一樣，她慈悲里帶著一股剛毅逼人的英氣和浩然平和之氣，寶相更加莊嚴，所以得到了很多人的喜歡。

蓋鳴暉本身是著名粵劇生角演員，身形挺拔、五官端正，氣質清朗開闊。她開創性塑造了中性氣韻觀音形象，打破 “觀音必須柔美女性化” 的固化審美，非常契合佛教義理中觀音無男女相的設定。

如果說龔慈恩是紫竹林清凈仙子，蓋鳴暉便是能夠安定亂世、化解浩劫的救世大士。時至今日，依舊有大量觀眾評價：TVB 兩部西游，一仙一圣，龔慈恩勝在仙氣縹緲，蓋鳴暉贏在氣場格局。

2000 《西游記后傳》傅羽佳

2000年，一部《西游記后傳》風靡全國，“我欲成仙、快樂齊天，變幻出神話在風中流傳”、“最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思” 兩首主題歌曲傳遍了大街小巷。

此劇中飾演觀音的是傅羽佳。我對這部劇中的觀音菩薩印象比較深刻，因為這版觀音與其他眾多版本有些不一樣，所以算在內來介紹一下。

《西游記后傳》的故事，是講述無天占領三界，如來轉世下凡談戀愛去了，把三界爛攤子扔給了其他人，三界面臨前所未有的大劫難。

所以這版觀音菩薩，不再是那個不講不動七情六欲的傳統觀音，而是一個會憂愁、會焦灼、會痛心、甚至流露哀傷的 “憂患型菩薩”。她會為如來佛祖下界轉世而哀傷，會為唐僧不敵無天重傷而擔心甚至流淚。

傅羽佳臉型圓潤柔和，眉眼細膩秀氣，有一種清麗溫婉的美人底色，她的觀音扮相顏值也很高，造型極簡素雅，素白紗衣、薄白頭紗、眉心朱砂、珍珠耳飾，弱化了神祇華貴感，突出了柔和慈悲。

這版觀音劇本設定戰力偏弱，更多負責謀劃、傳遞希望。傅羽佳塑造出亂世悲情、共情力極強、凡人情緒最重的觀音形象，是所有影視觀音里獨一份的 “憂患型觀音菩薩”。

2011 《西游記》劉濤

2011年，張紀中執導的新版《西游記》播出，盡管褒貶不一，但演員陣容著實強大，很多配角匯聚了兩岸三地知名藝人。

本劇中的觀音菩薩由劉濤飾演，不過她在劇中幫助取經四人組時，曾化身多個“法相”觀音，包括千手觀音、男身觀音、女身觀音、魚籃觀音等等。

劉濤在《媽祖》中塑造的媽祖林默娘一角深入人心，她在《西游記》中的觀音菩薩也是端莊大氣，冷艷圣潔。但因為導演認為這版《西游記》更加遵循原著，導致眾多神仙人物與凡人之間有著割裂的界限。

比如，導演覺得觀音菩薩作為頂級神祇，必須擁有和凡塵割裂的高貴氣質，導致劉濤塑造的觀音菩薩，全程情緒高度克制，清冷肅穆，距離感過重，缺少溫情，讓習慣了慈母型觀音的觀眾們覺得冷漠，不近人情。

內地86版、港臺版《西游記》為了通俗好看，都把觀音塑造成體恤人情、心軟慈悲的形象，而張紀中版刻意去“世俗慈母化”，讓觀音真正跳出紅塵、成為不被眾生悲歡牽動心緒的 “鐵面菩薩”，但這只是張紀中心中想要的“正統佛菩薩”形象。