最新民調(diào)顯示 美國猶太人在以色列和加沙問題上存在嚴重分歧

在以色列對加沙發(fā)動最新戰(zhàn)爭近三年后，以色列的行動繼續(xù)分裂著美國的猶太社區(qū)。美聯(lián)社-NORC公共事務研究中心的一項新民意調(diào)查（AP-NORC poll）顯示，最大的分歧存在于宗教猶太人和世俗猶太人之間。

美聯(lián)社-NORC公共事務研究中心的一項調(diào)查清楚地表明，對許多美國猶太人而言，支持以色列仍然是其宗教身份的基石，以色列的存在是猶太人自決和安全的保障。然而，另一些人——特別是那些通過種族、文化或家庭關系而非宗教認同自己是猶太人的人——與以色列的聯(lián)系較少，并且對以色列在持續(xù)沖突中的行為持更為嚴厲的批評態(tài)度。

一項涵蓋廣泛議題的調(diào)查顯示，約有十分之七的猶太成年人在被問及宗教信仰時認同自己是猶太人。該調(diào)查涉及從對以色列的看法到反猶主義擔憂以及人際關系緊張等方方面面。其余約十分之三的猶太成年人表示自己是無神論者、不可知論者或沒有特定的宗教信仰，但仍然以其他方式認同自己是猶太人。

自2023年10月7日哈馬斯（Hamas）領導的襲擊造成約1200人死亡以來，以色列一直是中東動蕩的中心。據(jù)哈馬斯控制的加沙衛(wèi)生部統(tǒng)計，自以色列進行報復以來，已有超過73000名巴勒斯坦人在加沙喪生，該衛(wèi)生部并未區(qū)分平民和武裝分子的死亡人數(shù)。以色列持續(xù)不斷的軍事行動已成為美國猶太人和非猶太人之間的一個敏感問題，引發(fā)了抗議活動，加劇了人們對反猶主義的擔憂，并引發(fā)了人們對美國與以色列密切關系的質疑。

在有宗教信仰的猶太人中，對于以色列近期軍事行動的看法遠非一致或毫無批判。只有大約一半的人認為以色列在加沙持續(xù)進行的軍事行動是正當?shù)摹＜s四分之一的人認為以色列對加沙的巴勒斯坦人犯下了種族滅絕罪行，這一指控來自一些人權組織，但遭到以色列和美國政府的強烈否認。但與世俗的美國猶太人相比，他們更支持以色列的行動。大約十分之四的無宗教信仰猶太人認為以色列對巴勒斯坦人犯下了種族滅絕罪行，只有大約十分之二的人認為以色列目前在加沙的軍事行動是正當?shù)摹＝^大多數(shù)人（74%）表示他們對以色列“不太”或“完全”沒有情感上的依戀，這與其他猶太成年人形成了鮮明對比。

居住在西雅圖的56歲美國猶太人康斯坦特(Anna Constant)承認自己是猶太人，但認為和以色列沒有密切聯(lián)系，她表示“我把自己看作是美國版的猶太人。我也有自己的祖國，我為那里所有人正在經(jīng)歷的一切感到心碎……不僅以色列，美國也存在糟糕的政府。我努力讓自己相信，人民并不等同于政府”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常參加宗教儀式的猶太人比從不參加宗教儀式的猶太人更有可能與以色列產(chǎn)生聯(lián)系，并認為以色列在加沙的軍事行動是正當?shù)摹?/p>

大約十分之三的猶太成年人從不參加宗教活動，而無宗教信仰的猶太人中，這一比例上升到三分之二左右。大約一半的猶太成年人每年參加幾次或更少。大約十分之二的人每月至少參加一次，其中約十分之一的人每周都參加。

調(diào)查顯示，大多數(shù)猶太成年人認同民主黨；約有十分之三的人認同共和黨。與所有猶太成年人相比，無宗教信仰的猶太人更傾向于認同民主黨，而不太可能自稱是共和黨人。

作為宗教猶太人，35歲的羅斯坦（Jacqueline Rothstein）在紐約市長島郊區(qū)和猶太人聚居的布魯克林區(qū)兩地居住。她是現(xiàn)代正統(tǒng)派猶太教徒，大約每月參加一次禮拜儀式。作為一名政治獨立人士，她對共和黨總統(tǒng)唐納德·特朗普持好感，但對支持巴勒斯坦權利的穆斯林民主黨籍紐約市市長馬姆達尼(Zohran Mamdani)持負面看法。羅斯坦表示，她的猶太身份和對以色列的支持對她來說“極其重要”。

她敏銳地意識到猶太社群內(nèi)部的分歧，并指出家族歷史是造成他們對以色列看法不同的一個關鍵原因。她的祖父母中有兩位是20世紀60年代被驅逐出埃及的塞法迪猶太人；另外兩位則是大屠殺幸存者。

羅斯坦表示：

“有很多美國猶太人的祖父母沒有經(jīng)歷過那種創(chuàng)傷。如果你與以色列沒有聯(lián)系，如果你的祖父母在美國很安全，……那么你就無法了解那種苦難。”

自認為是猶太教徒的成年人比不信教的猶太人更有可能認同猶太復國主義。大約十分之三的猶太教徒認為“猶太復國主義者”(Zionist)一詞“極其”或“非常”貼切地描述了他們，而無宗教信仰的猶太人中只有6%的人持相同觀點。

近一半的世俗猶太人（45%）表示，“猶太復國主義者”這個詞對他們的描述“不太準確”或“完全不準確”。

支持以色列對許多猶太成年人的身份認同仍然至關重要，但與其他猶太身份認同方面相比，其重要性有所不同。

約有一半有宗教信仰的猶太成年人表示，支持以色列對他們的猶太身份“極其”或“非常重要”，而沒有宗教信仰的猶太成年人中只有約十分之一的人持這種觀點。

猶太教教士阿德爾森拉比(Rabbi Seth Adelson)指出，以色列主要由世俗猶太人建立，但他同時表示，如今在美國，與以色列聯(lián)系更為緊密的是那些虔誠的猶太教徒。他是匹茲堡貝斯沙洛姆會堂的拉比，該會堂是一座保守派猶太會堂，與2018年發(fā)生在附近生命之樹猶太會堂的槍擊案中遇難的三座會堂關系密切。那次槍擊案造成11名信徒喪生，是美國歷史上最致命的反猶襲擊事件。阿德爾森表示：

“近年來，或許是由于該地區(qū)的復雜性，或許是由于現(xiàn)代國家面臨的挑戰(zhàn)，信教的猶太人更有可能堅持我們的古老故事，而無宗教信仰的猶太人則不太可能堅持這些故事。”

部分分歧源于代際差異。年輕的猶太人——無論其猶太教信仰如何——都不太認為以色列對其猶太身份認同至關重要。但也存在一些共同點。例如，大多數(shù)年輕和年長的猶太成年人都認為，銘記大屠殺對其猶太身份認同至關重要。

78歲的布羅迪(Bonnie Brody)在紐約皇后區(qū)一個有多位大屠殺幸存者的社區(qū)長大。雖然她并非總是贊同以色列政府的一些做法，但這位佛羅里達州居民仍然認為以色列是猶太人的重要避難所。她表示“我聽說了集中營的故事，甚至（美國）也曾遣返過一艘滿載猶太人的船，他們中的許多人無處可去”。她指的是1939年從德國出發(fā)的遠洋客輪“圣路易斯號”(St. Louis)，船上載有數(shù)百名猶太難民，但被阻止在美國靠岸。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使在沒有宗教信仰的猶太人中，也出現(xiàn)了因以色列問題而導致的家庭和社區(qū)分裂。

55% 的猶太成年人表示，自 10 月 7 日襲擊事件以來，他們曾因他人對以色列的評論而感到冒犯；約 40% 的猶太成年人表示，他們曾因與以色列有關的事情與家人發(fā)生分歧。大約十分之三的人表示，他們因為對方說了關于以色列的話而停止與對方交談。

45歲的世俗猶太人雷洛維茨(Shainah Horowitz)居住在西雅圖，她承認在這個自由主義色彩濃厚的城市里，猶太社區(qū)內(nèi)部存在著嚴重的分裂。一方面她承認，政治立場偏右的正統(tǒng)猶太教徒與持有更左傾觀點的猶太人之間存在摩擦，其中包括她所在的保守派猶太教堂的成員，該教堂以包容LGBTQ+群體而自豪。另一方面，她指出，波特蘭的世俗反猶太復國主義猶太人可能會對那些像她自己一樣認同猶太復國主義并支持以色列作為猶太國家理念的猶太人進行激烈的批評。她表示：

“我無法與某些朋友進行交談——包括非猶太人和一些非常世俗的猶太人，他們認同反以色列的觀點。”

美聯(lián)社-NORC公共事務研究中心于2026年6月11日至17日對來自NORC基于概率的AmeriSpeak小組的3040名美國成年人進行了調(diào)查，該小組旨在代表美國人口。

這項調(diào)查涵蓋了1022名猶太成年人，這使得對該群體意見的評估更加可靠。調(diào)查權重調(diào)整確保了他們的觀點不會在調(diào)查結果中被過度代表，調(diào)整后的統(tǒng)計結果使每個群體都反映了其在總人口中的實際比例。

如果受訪者表示他們的宗教信仰是猶太教，或者他們自稱沒有宗教信仰，但由于他們的種族、文化或家庭背景而認為自己是猶太人，則受訪者被歸類為猶太人。