如果沒有她，海南島和南海諸島200多萬海域，或許已不屬于中國

大約公元前100年左右，漢武帝時期。

一日，朝堂上，西漢著名政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家賈捐之向漢武帝陳述道：

“珠崖獨居一海之中……多毒草蟲蛇水土之害，棄之不足惜。”

漢武帝沉思良久，點頭同意了賈捐之的建議。

就這樣，堅持了數(shù)十年的海南的郡縣被撤銷了，改為隸屬于位于廣東的合浦郡。

當(dāng)時中原的官員們，帶著復(fù)雜的心情離開了那片土地，留下了一個管理松散的海南島。

漢武帝之前的“海南島”

海南島，作為中國最南端的省份，是一片神秘而富饒的土地。

早在戰(zhàn)國時期，中原的文化和技術(shù)就通過海上絲綢之路逐漸傳入海南島。

秦朝時期，海南島被納入中國的版圖，設(shè)立了珠崖郡和儋耳郡。

然而，由于地理位置偏遠(yuǎn)和交通的不便，當(dāng)時朝廷對海南島的控制并不牢固，島上的原住民依然保留著他們獨特的文化和生活方式。

到了漢武帝時期，隨著大漢國力逐漸強(qiáng)盛，漢武帝覺得，是時候把海南島也變成大漢朝的一部分了。

于是，他派人帶著兵器和朝廷的命令，坐船去了海南。

此后在島上設(shè)立了郡縣，派官員去管理。這樣，海南就正式成為中國版圖的一部分了。

然而，當(dāng)時島上居民的生活方式，與中原人大不相同，他們很難接受中原文明。

在不到20年的時間里，海南島上的叛亂此起彼伏，平均每三年多就爆發(fā)一次。且每次平叛，朝廷都要派出大量兵力，耗費巨大。

正因如此，在進(jìn)行了幾十年的管理后，漢朝也撤銷了海南的郡縣，將其草草劃歸廣東合浦郡。

一個叫“冼夫人的女子”

就這樣，海南島再次孤零零地孤懸海外580年，直到南北朝時期出現(xiàn)了一位女子。

她的名字叫作“冼夫人”。

冼夫人的出現(xiàn)好像就是為了海南與中原的鏈接而生的，她的到來，如同一縷陽光照耀進(jìn)了快被歷史遺忘的一塊故土。

冼夫人，名字叫作冼英，當(dāng)時南越時期俚人，生于高涼郡山兜峒（今屬廣東省茂名市），為我國南北朝時期梁朝生人。

冼夫人自幼聰穎賢慧、通曉兵法、武藝嫻熟、善于籌略、撫循部眾、能行軍用師，青年時期就是一位卓越不凡的人物，后成為嶺南俚族的杰出領(lǐng)袖。

她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)和愛戴。

十幾歲時，冼夫人的名望就已經(jīng)聞名整個片區(qū)，甚至一度傳到了海南島。

當(dāng)時海南島上有一千多個大小部落，也愿意服從她的管轄，為此冼夫人心懷高遠(yuǎn)，也向改變當(dāng)時海南島相對更加落后的現(xiàn)象。

當(dāng)時正處于南北朝時期的梁朝，冼夫人上奏梁朝皇帝：

“請恢復(fù)海南的郡縣制度，讓那里的人民也能享受到朝廷的治理?！?/p>

在她多次請求之后，誠心最終打動了皇帝，梁朝同意了她的請求。后來在冼夫人為首的眾人努力下，在海南重新設(shè)立了崖州，恢復(fù)了郡縣制度。

到了婚嫁時期，冼夫人與高涼郡太守馮寶結(jié)婚，婚后協(xié)理丈夫處理政務(wù)，在少數(shù)民族傳播儒家思想，推行國家z令。

梁朝末年，侯景叛亂，高州刺史李遷仕也趁機(jī)謀反，冼夫人率軍智襲大破李遷仕。陳朝建立后，冼夫人即率眾歸附陳朝。

等到隋朝建立時，冼夫人的勢力范圍東至潮州，北至湖南、江西南部，西至廣西中部，南至海南等地，成為當(dāng)時極具影響力的一方勢力。

隋開皇九年，隋文帝進(jìn)軍嶺南，當(dāng)時陳朝已經(jīng)滅亡，但仍遭到了陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗。

冼夫人的民族大義

冼夫人獲悉后，立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進(jìn)至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。

至此，中國結(jié)束了自東晉以來270多年的分裂局面。

冼夫人手握大權(quán)、轄境廣袤，卻始終忠誠于國家統(tǒng)一、致力于漢俚團(tuán)結(jié)。

正因如此冼夫人率眾歸附隋朝后，因其功勛卓著，被隋文帝冊封為“譙國夫人”，被百姓尊奉為“嶺南圣母”。

相比于“譙國夫人”的名號，冼夫人其實更關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。

后隋文帝為了表彰其誠心，將海南島南部三亞一帶的1500戶封地封賞給了冼夫人，并允許她可以在那里開設(shè)幕府，任命官員。如遇緊急情況，可自行處置。

回到海南后，冼夫人立即投入到了當(dāng)?shù)氐墓芾砗桶l(fā)展工作之中。

為了促進(jìn)海南的發(fā)展，冼夫人特意派人到中原地區(qū)尋找了一些愿意到海南發(fā)展的農(nóng)人，并給其提供了良好的生活環(huán)境。

很快，許多人響應(yīng)號召，坐船來到海南。

他們不僅帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的文化和文明，更帶來了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和種田方法。

開荒地，修水渠，育種，教當(dāng)?shù)厝耸褂棉r(nóng)具等，一系列活動在海南島上開展開來，幾年后，海南島就從先前的不毛之地，變成了富饒的魚米之鄉(xiāng)。

后來，她還開設(shè)學(xué)堂，鼓勵大家學(xué)習(xí)文化知識；開設(shè)貿(mào)易，將海南特產(chǎn)賣到中原地區(qū)或者越南、緬甸等東南亞國家。

隨著影響力的擴(kuò)大，不僅海南島，甚至海南島周邊200多萬平方公里的海域，也逐步歸順了海南島的管轄。

如今來看，正因為當(dāng)年有著冼夫人等人的無限貢獻(xiàn)，才得以讓海南島成為中國不可分割的一部分。

幸運的是，雖然冼夫人早已不在，但是她的精神和影響力依然活躍在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化之中。

如今，海南島各地建有400多座規(guī)模不等的冼夫人廟。

民眾自發(fā)組織緬懷冼夫人的祭祀信俗活動，經(jīng)過長期的歷史傳承、時代演變，逐漸發(fā)展成為了海南流傳最久、分布最廣、最隆重?zé)狒[的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——“軍坡節(jié)”。

2014年11月，基于海南軍坡節(jié)和廣東年例而形成的冼夫人信俗，被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

還有，每年農(nóng)歷十一月二十四，是冼夫人誕辰紀(jì)念日。馬來西亞、新加坡、泰國等地的一些冼太廟會舉辦莊重的祭拜儀式。

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