江蘇
中央計劃取代市場，這是一種充滿了理想主義的思維定式。
人類恐懼于市場不確定的變化，從而強化了人定勝天的意識，通過中央計劃指令性的下沉，實現經濟發展的確定性，但這種確定性，是統計學的確定性，而經濟的發展的是非線性的，所以在世紀級的反對者哈耶克看來：離開了市場形成的真實價格，經濟計算根本不可能——那不是計算能力的問題，而是知識本質的問題。
的確，計劃經濟永遠無法替代市場，大數據也幫不了忙。
順便說一句，國內有一種說法，認為西方資本主義拋棄了哈耶克，現在是凱恩斯主義的時代，估計持這種說法的人，100個有100個沒有看過哈耶克的書，也沒有看過凱恩斯的書，因為，哈耶克與凱恩斯都是我們常說的“一丘之貉”，在資本主義生產方式和市場經濟的底色上，他們是一致的，是同一個背景下的兩種思維，誰戰勝了誰，都與社會主義沒什么關系 。只要市場經濟還存在，哈耶克就不會退出經濟學的大舞臺。
當然，我更傾向凱恩斯主義是處理市場經濟危機的方案，而哈耶克剛是經濟哲學，他的起點超越了經濟學本身，是對不確定性的認知論的定位。
這決定了凱恩斯一定會被超越，而哈耶克永遠不會離場。
我們還是要回答正題：為什么計劃經濟永遠無法替代市場？
這是分散知識無法被統合決定的。
知識的形成與存在是個體，這種碎片化本質上就是去中心化，除非你把所有人都關入AI訓練者設計出來的信息繭房。這就是哈耶克說的分散知識，分散知識的碰撞，是市場經濟發展的活力因子，從而碰撞出了經濟發展的確定性。如果繼續升華到哲學的高度，其實就是老子的道，從無序到有序的自生成過程，這是人類的任何主觀性無法替代，也無法模仿的，只能是道法自然 ，順其所然，做反脆弱，不能強干預。
中央計劃其實是對不確定性的恐懼，這與威權主義的意識形態和立命之本深度綁定，問題是，少數辦公室精英的智慧是否能統合無序的分散知識。
當然不能。
因為存在滯后性，又怎么可能計劃未來？
那么，計劃就成了統計學的歸納，用于非線性的經濟發展，本身就是反經濟學的。其實也不僅僅是滯后性，這是哈耶克推論中的一個盲點，一旦進入中央計劃，已經不存在分散知識的統合，因為聽命于一個聲音，分散知識休克了，那就成了所有人的命運都交給一群自以為是的辦公室精英，這就是老子為什么要“絕圣棄智”，絕圣反對的是威權主義，棄智反對的是以心捐道，是對自發秩序的強干預，它們一定會遭遇到市場的反噬，因而有了“反者道之動”。
一個淹沒了個性的運行機制，不再產生充滿了現實感和人的溫度的活力因子，雖然，在效率與創新過程中，可以通過強大的執行令，贏得短期的士兵突擊，但會陷入長期計劃與經濟自身規則的背離，它的破壞力一瞬間將信仰擊碎，這就是蘇聯所經歷的，它不幸被哈耶克言中了。
這種為了確定性而計劃出一個確定的計劃的恐懼，是蘇聯社會自帶的暗面，它的歷史教訓是用千萬級的個體命運換來的。
而中國終將堅守自己的社會主義市場經濟。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
