在抉擇中生長‖阿聲 故鄉(xiāng)的文學(xué)參與者

在抉擇中生長

阿聲

故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)是一個很有文學(xué)范兒的地方，同時也是讓人糾結(jié)而擰巴的地方。

人們常說，“地靈人杰”“一方水土養(yǎng)一方人”，邯鄲市峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)背靠鼓山，腳踩黃土，地下有煤，山中有寺，城鄉(xiāng)結(jié)合，廠礦林立，在大中華版圖上可謂一處其貌不揚微不足道的所在。這里沒有出過狀元進士，秀才也少的可憐，倒是出過土財主，也因煤炭造就不少暴發(fā)戶，時代幸運兒。

千百年的農(nóng)耕文化與煤礦文化碰撞一起，波譎云詭之間似乎缺少另一種“文化”，準確地講，是缺少反映時代變化與生活姿態(tài)這一必不可少的文學(xué)形式。自上世紀八十年代起，小鎮(zhèn)的文學(xué)跋涉者逐步顯現(xiàn)，他們從野草文學(xué)社起步，根系小鎮(zhèn)黃土，觸角伸向遠方，有的堅守在本土耕耘，有的走向廣闊的天地，讓一縷熱熱切切的“文脈”散枝開花。

蘇洪源：小鎮(zhèn)的文學(xué)拓荒者

蘇洪源是小鎮(zhèn)最早開始文學(xué)創(chuàng)作的人，可以說是這里文學(xué)拓荒者。蘇洪源生于1955年，大社鎮(zhèn)莊里村人，畢業(yè)于邯鄲師范?？茖W(xué)校，畢業(yè)后在鎮(zhèn)中學(xué)教授語文課多年并開始文學(xué)創(chuàng)作，1986年參加省文代會。2000年成為峰峰礦區(qū)作協(xié)首任主席，2014年加入中國作家協(xié)會。

蘇洪源是一個身材單薄又文人氣很濃的人，平緩的言語間流露內(nèi)斂又幽默的趣味，一雙深陷的眼眸中閃爍著聰慧而堅毅的光芒。這源于他多年的語文教學(xué)積淀與文學(xué)修養(yǎng)。自上世紀80年代，他在小鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)之余，勤于筆耕，創(chuàng)作視角多扎根鄉(xiāng)土文化，筆觸深入鄉(xiāng)村生活中的悲歡離合，兼具趙樹理的泥土氣息和孫犁的精煉靈動，故事細節(jié)動人，能夠準確捕捉方言里的情緒流動，讓人直觀感受到小鎮(zhèn)的生活底色。其在《河北文學(xué)》《河北日報》《農(nóng)民日報》《散文》《山西文學(xué)》《中國民間文學(xué)》等報刊發(fā)表了大量散文、小說和民間故事作品。其中《中國民間文學(xué)》頭題發(fā)表一組民間故事，散文《有一點遺憾也幸?！啡脒x《我喜愛的中國散文100篇》，短篇小說《暖風(fēng)》獲《山西文學(xué)》征文二等獎。

2000年，蘇洪源當(dāng)選為峰峰礦區(qū)作家協(xié)會首任主席。2002年主筆撰稿電視報告文學(xué)片《黑龍涅槃》，由河北電視臺拍攝播放。2004年至2005年，為迎接抗戰(zhàn)勝利六十周年，蘇洪源采訪抗日英雄和戰(zhàn)爭經(jīng)歷者多人，主筆撰寫出大型電視專題片《熱血峰峰》并編輯大型抗戰(zhàn)文集《熱血峰峰》，同時撰寫了抗戰(zhàn)史話《烽火峰峰》。

2009年至2011年，年近六旬的蘇洪源不顧體弱多病與患上眼疾，仍然深入采訪、搜集資料，完成初稿后，又幾次修改，完成《中共北方局軍委書記——張兆豐》與《河北抗日民軍十三支隊司令——張錫珩》兩部長篇傳記文學(xué)：《張兆豐》講述中共北方局軍委書記張兆豐的生平，該書榮獲河北省第十二屆文藝振興獎?！稄堝a珩》記述河北抗日民軍十三支隊司令張錫珩的事跡。這兩部作品均由解放軍出版社于2012年正式出版，并得到著名作家徐懷中的支持與作序。

此兩部作品通過細致的歷史考證，從傳主的出生背景到成長過程，對于重要事件、時間節(jié)點及關(guān)鍵人物的描述，進行了多維度展示，力求還原張兆豐、張錫珩父子英雄的真實生活經(jīng)歷。傳記采用生動的敘述方式，以其真實性、全面性、分析評價及文獻參考價值，敘事引人入勝，使讀者能夠身臨其境地感受傳主的經(jīng)歷，不僅塑造了一門雙杰的人物性格和命運，更增強傳記的藝術(shù)感染力和教育意義，使讀者能夠身臨其境地感受傳主的非凡人生。解放軍軍事科學(xué)院軍史專家組評價這兩部傳記是“愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育優(yōu)秀教材”。

張海源：成為作家是個奇跡

張海源成為作家是個奇跡。

張海源生于1964年，大社鎮(zhèn)薛村人。早年父母雙亡，他卻沒有被生活壓垮，不僅長成一米八多的青年，且學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，考上邯鄲市13中學(xué)。那時候?qū)W費不貴，他的口袋卻沒有一文。他靠假期割草換來一點學(xué)費，讀了一個月就不得不輟學(xué)。地獄難度開局，該如何救贖自己？一個人面對空蕩蕩的院子，他躺在土炕上反復(fù)思忖，相守現(xiàn)狀，老老實實種地，不是他想要的生活。報名參軍，成為自己唯一的生路。

在部隊，他很快考取了鄭州高炮學(xué)院，畢業(yè)后就到云南前線參戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。在部隊、在前線，激活了他的文學(xué)夢想，創(chuàng)作詩歌抒懷詠志，唱出個人的聲音，詩作《戰(zhàn)爭與和平》還獲得了某項全國詩歌比賽一等獎?！短焓埂罚骸叭绻刑焓埂獜膩砭陀衆(zhòng)如果他們散落于這小小的星球\我們該怎樣　才能將他們認出\該如何推測他們的面容和形狀\ 既然我們只能在鏡子里看見自己”。《邊界》：“至于在愛情背后哭泣的嘴唇\在星星和雨水里徜徉的身影\至于當(dāng)眾鳥逃離肉體后\空巢的心情 該棲在\哪條攝氏的刻度”?！秲H僅奔流》：“僅僅奔流是不夠的，還要歡暢\汗再咸也是白搭，如果沒血\而血遲早都會褪色”。1990年代初，他成為解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系第五屆學(xué)員，再次燃亮心里的文學(xué)火種。期間，他創(chuàng)作了中篇小說《回家》，寫“作家”在回鄉(xiāng)旅程的際遇，目睹時代與環(huán)境變化帶來故鄉(xiāng)的繁華喧囂，難以消解內(nèi)心的孤獨與對故鄉(xiāng)失望與無奈。小說發(fā)表在《長城》雜志，并被《中華文學(xué)選刊》選載。

他從個人和社會的關(guān)系、從內(nèi)心與外部世界的關(guān)系去思考，嘗試著更用心地去觀察當(dāng)下所處的世界，理解自身和他人的痛苦，藝術(shù)上前衛(wèi)而賦予隱喻和象征性。軍藝畢業(yè)后入北京大學(xué)西語系，深研拉美文學(xué)，獲碩士學(xué)位。其小說也深受其影響，并將文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為個人特質(zhì)，成為文學(xué)創(chuàng)新的驅(qū)動力與突破。后陸續(xù)創(chuàng)作了一些小說作品，并被介紹到國外出版。讓形式更貼近現(xiàn)實，文化化的力量讓寫作找到歷史、現(xiàn)實與必然通向人性的維度。他后來在北京衛(wèi)戍區(qū)、解放軍文藝出版社等供職，歌舞劇曾在人民大會堂為鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)演出，隨筆被數(shù)家出版社編入高中語文課外閱讀。從軍23載，張海源轉(zhuǎn)業(yè)后定居北京，日常生活主要在于閱讀，像個書蟲，涉獵不同領(lǐng)域的書籍（如文學(xué)、歷史、哲學(xué)和科普等），讓閱讀已深度融入您的日常生活，帶來精神的富足與內(nèi)心的寧靜，讀思結(jié)合，輸出感悟，旨在構(gòu)建更完整的知識體系。他對文字有著近乎苛刻的追求，后來寫了箴言體的寫作，并不急于拿出去發(fā)表，只是幾個親近的朋友傳閱，詩人王建旗閱后說，其中的每一段話都值得我們深思與啟迪。

董培升：堅韌的文學(xué)耕耘者

董培升，生于1969年，大社鎮(zhèn)南大社村人。他在這里生活了30年，像父輩一樣耕種，學(xué)會了按照時令種什么莊稼種什么蔬菜，學(xué)會了耕田耙地，除草間苗。在鎮(zhèn)中學(xué)高中畢業(yè)后，他在小鎮(zhèn)里從事文秘工作，從新聞到文學(xué)作品，過著一種半耕半讀的生活，每天記錄生活點滴，用寫作表達或者思考。1997年9月，董培升自費到廊坊師范學(xué)校讀書，兩年系統(tǒng)的中文學(xué)習(xí)，讓他對于文學(xué)的認知有了質(zhì)的蛻變。2000年5月，其在同學(xué)趙海的幫助下，由中國戲劇出版社出版了第一本書《時光的背影》，一本書寫鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的散文集，凝視腳下的土地，寫小鎮(zhèn)的草木山水，寫質(zhì)樸的鄉(xiāng)土人生的煙火，也算是文學(xué)的“邯鄲學(xué)步”。

不知是誰說過“故鄉(xiāng)養(yǎng)不活肉身，異鄉(xiāng)又難安撫靈魂?！钡脑?，也是其同樣面對的困境：走還是留？不得不選擇。2001年初，他闖蕩省城，并在這里安家。這些年來，輾轉(zhuǎn)于多家報刊社從事編輯記者工作，與星光為伴，用腳步丈量大地，在逆流中尋找向上的勇氣，文字從稚嫩慢慢向成熟蛻變。

在時代演進中，他既仰望頭上的星空理想，又腳踏實地的耕耘；既為稻粱而謀，也堅守內(nèi)心的純粹。在20多年的歷程中，董培升一顆文學(xué)的初心始終火熱，被人戲稱為“文化打工仔”。他在最近出版的散文集《一片甲骨的惦念》后記里這樣寫道：“回顧過往，一路經(jīng)歷、體驗、探尋與收獲，與一些人相遇又別離，有些事生根發(fā)芽，有些事則沉埋無形，還有些事正在櫛風(fēng)沐雨，因一頁頁文字相遇而結(jié)緣，見人、見物、見風(fēng)景，讓我內(nèi)心滿溢陽光。”

在寫作這條路上摸爬滾打四十年，“不追逐虛名、不依附圈子，扎根生活、博覽萬象，在文字里完成自我靈魂的覺醒與重塑”（江南語），領(lǐng)悟了什么是生長。他將筆觸放在人文歷史和藝術(shù)人生之中，寫散文、隨筆也寫評論、雜文，將個體精神與時代脈搏共振，用文字捕捉繁復(fù)的生活波瀾與斑斕的人性光輝，守護人的精神尊嚴，追問人性善惡，映照藝術(shù)真相，展現(xiàn)了溫暖人心的力量，或是對某個問題的一點啟示，一點思索和感嘆。這些年來，主要著作有散文隨筆集《遙遠的凝眸》《一片甲骨的惦念》，紀實《弄潮渤?！罚囆g(shù)評論集《國風(fēng)墨韻》；主編和編寫出版《冀商典藏》《百年冀商的紅色印記》《群星河北》《天莊故話》等多部，部分作品被《讀者》等省內(nèi)外報刊選載，并收錄在多部書籍當(dāng)中，曾獲得河北文藝評論獎等多種獎項，2022年加入中國作家協(xié)會。

高英英：自我覺解的詩人

高英英，出生于1986年，大社鎮(zhèn)佐城村人。她自小珍視父母的期望和付出，給予不斷“向上”的學(xué)習(xí)動力，中學(xué)先后就讀于邯鄲市第十三中學(xué)、春光中學(xué)，后考取山東大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)就職于石家莊某銀行。

高英英到石家莊工作后開始寫作，作品見于《人民文學(xué)》《詩刊》《詩選刊》《詩潮》《詩歌月刊》等報刊，出版有詩集《人間世》《時間書》，詩作多次入選河北文學(xué)榜。參加了第九屆全國青年作家創(chuàng)作會議，魯迅文學(xué)院河北青年作家讀書班等。2026年加入中國作家協(xié)會。目前為河北文學(xué)院簽約作家（第十七屆）。

作為女性詩人，高英英認為，詩歌寫作是一個自我覺解的過程。她讓自己的內(nèi)心處于自由、開放、健康的精神狀態(tài)，能夠從日常生活細節(jié)中提煉詩意，關(guān)注親情、鄉(xiāng)情及城市與村莊，其詩語言簡潔質(zhì)樸，情感充盈。她在詩中向往逝去的美好，找尋失落的自我，關(guān)注著當(dāng)下的世界，語言輕快、復(fù)沓淺白且具音律性，讀起來更加輕快順暢與自然，詩意的舞步在風(fēng)中飄蕩，質(zhì)樸而柔和。“只有在冬天，才能遇見北方/我坐在窗前的陽光里/翻看女兒過去的相冊/一棵小樹在身邊緩緩長高了/總有一天她會轉(zhuǎn)身離開，越走越遠/我在樹下等著她從另一側(cè)/跑回我的身邊/等待中的每一年/都會和北方相遇/下雪了/我和一株落光葉子的喬木/一起白了頭?！薄奥酚袝r很寬，像沃野千里\有時又很窄，如一道犁溝”“一切美好的東西都不能贈予\我拾起剝落的外殼，反復(fù)打磨”“一生中總有這樣的時刻\你終明知道自己兩手空空\還是揮舞著拳頭\向命運發(fā)出一擊”正如著名詩人郁蔥評價其“詩是輕盈的，很抒情，但到詩的后面，顯現(xiàn)出滄桑內(nèi)在?！?/p>

相對來說，女性獨特的生命意識和體驗產(chǎn)生相應(yīng)的審美方式和話語方式，疼痛與感悟更加真切，也成就了其詩明朗澄澈的意象，盡管其詩中不無觀念玄思的成分，但并未淹沒詩的感性直觀，以及探測詩句背后隱含的現(xiàn)代生活狀況和時代思潮。當(dāng)然，這也是一位優(yōu)秀詩人必備的素養(yǎng)。

郭連瑩：開掘本土藝術(shù)的陽光

當(dāng)然，這里不僅有“土生”作家，有寄寓此地的作家。

峰峰煤礦興盛，吸引著周邊農(nóng)村青年來此務(wù)工，郭連瑩就是其中一位。他是邯鄲市曲周縣呂洞固村人，困頓的家境苦楚煎熬，讓他不得不在高中畢業(yè)后出來打工。20世紀90年代初至2000年初，他在小鎮(zhèn)轄區(qū)牛兒莊礦做工十年。每天八百米井下十幾個小時的工作，暗無天日又累得肩膀紅腫，腿腳火辣辣地酸疼。他在勞作中讀懂了生活的不易，他沒喊苦叫屈，頑強隱忍，憧憬著“作家夢”——這是“軍人夢”“教師夢”破滅之后，支撐他前行的青春夢想。

每一次彎腰、每一滴汗水，都是通往未來的基石。升井后，他沒有荒廢時光，而是堅持讀書寫作，盡管步履艱難，但他把所思所想變成文字，發(fā)表在《峰峰礦工報》上。半年后，他因病向領(lǐng)導(dǎo)請假，單位領(lǐng)導(dǎo)看到他字句俱佳“請假條”，不僅批準了假期，還將其抽調(diào)井上工作，配合工程師用毛筆書寫井下各崗位《操作規(guī)程》……憑借在寫作、書法和刻章等多方面才藝，他很快在礦上脫穎而出，從井下升到井上，歷任基層宣傳員、團支書、礦工會辦公室文員、財務(wù)科成本會計以及礦長秘書等職，用不斷的寫作完成了自我救贖。

小鎮(zhèn)煤礦是他積蓄青春能量的“儲煤場”，也是他磨煉人生意志的“戰(zhàn)場”，更是自己逐夢的“大平臺”。他逐漸認識到，人生要“靠理想，靠信念，靠執(zhí)著，靠堅守，靠外力的幫助與機遇的搶抓，才能超越自我”。2000年的春天，他將人生的車輪來個大轉(zhuǎn)彎——他說“我做了煤礦的‘逃兵’”。走出礦區(qū)大門的那一刻，回望高聳的主井架、孤立的矸石山，仿佛在無聲地訴說著過往的故事。

邯鄲某地產(chǎn)公司，成為他新的人生起點，這并非對苦難的逃避，而是要在更廣闊的天地找尋生命的另一種可能。他知道，礦工生涯已融入自己的骨血，成為人生最厚重的底色，每每與人談及，他都會說“煤礦是我的第二故鄉(xiāng)”。

郭連瑩寫作體裁寬泛，試圖在詩、書、畫領(lǐng)域的跨界實踐，通過紀實、抒情與論理的結(jié)合，展現(xiàn)藝術(shù)家的人格魅力與文化擔(dān)當(dāng)。他撰寫了不少散文隨筆、詩歌、評論、報告文學(xué)、雜文等作品，出版長篇紀實文學(xué)《澎湃三十年》（與人合著），其各類作品發(fā)表在《羊城晚報》《中國書畫報》《河北日報》《工人日報》《當(dāng)代人》《中國煤礦文藝》等報刊上，作品入選《灑向新世紀的花雨》《新世紀之歌》《報壇散論》等書。現(xiàn)為河北省文藝評論家協(xié)會會員、河北工程大學(xué)荀子研究所研究員、邯鄲學(xué)院南宮碑書法文化研究院研究員、邯鄲市文藝評論家協(xié)會副主席等。其散文榮獲《羊城晚報》“彩虹杯”讀書隨筆征文大賽二等獎、2016年全國在場微散文年度獎、人民大學(xué)全國家書征集優(yōu)秀獎等。

多年來，郭連瑩立足邯鄲本土作家、藝術(shù)家研究，分別對李春雷、李清山、安秋生、韓冬紅、左小詞、李志剛、王建民、李琦、韓步勇、許同印、龐現(xiàn)青等幾十位邯鄲籍作家、藝術(shù)家的作品進行研究和評論，試圖探索藝術(shù)與生活的結(jié)合點，構(gòu)建全方位人物畫像。他指出，優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)把握時代脈搏，兼具“美刺”功能（歌頌真善美、諷刺假惡丑），從而發(fā)揮警世省人的社會價值。尤其對河北省作協(xié)副主席、著名報告文學(xué)作家李春雷先生的作品研究頗深，有十多篇理論文章問世，多角度多側(cè)面進行理論闡釋，見地深刻，彰顯了時代精神與社會責(zé)任。

張揚時代的文化標識

文脈如泉，不斷噴涌，自有其深厚而肥沃的土壤。

從小鎮(zhèn)出發(fā)，由峰峰而邯鄲、石家莊，再到北京，提筆勇敢地踏上人生的旅程，小鎮(zhèn)的呼吸牽系著家國的脈動。如魯迅的未莊、沈從文的邊城、莫言的高密、?？思{的杰弗遜、馬爾克斯的馬孔多小鎮(zhèn)……無論是蘇宏源、張海源，還是郭連瑩、董培升、高英英，他們作為一種文學(xué)群體現(xiàn)象，在邯鄲、在河北，乃至全國文學(xué)圈也是少見的，獨具典型性。他們帶有濃厚的鄉(xiāng)土記憶出發(fā)，沉靜地觀察生活，在個體創(chuàng)作經(jīng)驗催使下，作品不斷向內(nèi)、向深開拓，堅持書寫厚重的人文底蘊、鮮活的藝術(shù)人物、映射豐富的生活和深刻的人生況味、藝術(shù)思考。

第一，這是城市化進程的必然結(jié)果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟滯后與發(fā)展束縛，局促的就業(yè)難題與思想認知的改變，小鎮(zhèn)人口外流的閘門迅疾開啟。從精神貧瘠的小鎮(zhèn)走出來，靠作品立身，他們算不上“著名”，成績有高有低，但用文字實現(xiàn)“在場”，成為抵抗遺忘與虛無的錨點，折射出當(dāng)下社會流動中的復(fù)雜心態(tài)。

第一，個體理想與自我價值的實現(xiàn)。處于礦區(qū)的復(fù)雜多元文化的交融與碰撞，憑借文學(xué)寫作賦予共同身份，界定與眾不同的人生路徑，甚至在一定程度上塑造著我們的自我認知，在平凡中尋不凡，證明了努力的價值與尊嚴，價值不在于所從事的職業(yè)本身，而在于對自我理想的追求和實現(xiàn)。

第二，寫作與謀生都是生命一部分。我們從農(nóng)耕時代走來，堅持寫作，默默耕耘，更開闊視野，提升自我，“小鎮(zhèn)作家”不僅是文學(xué)地理學(xué)上的一個標識，折射出某一類人群、某種社會現(xiàn)象或共通的人性規(guī)律（如親情羈絆、成長困惑），不在于賺了多少錢，不在于官做了多大，有沒有明星般的榮耀，可否像某個暴發(fā)戶的橫走鄉(xiāng)里，而是連接個人奮斗、文化記憶與涵養(yǎng)人心的紐帶。

第三，汲取真實生活素材的共性特征。在作品大量使用方言、地方風(fēng)物與民俗細節(jié)，記錄了對成長地帶的反思與超越，構(gòu)建獨特的“小鎮(zhèn)美學(xué)”，反映了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)流動背景下，它反映小鎮(zhèn)生活本來的面貌，詮釋著“耕以立身，讀以明道”的根基，通過文字實現(xiàn)作家群體的精神突圍和自我救贖。

文學(xué)之路很窄，窄的放不下一張安靜的書桌；文學(xué)之路很寬，如同大江大海，用智慧的文字書寫屬于自己的精彩，恰如武漢作家曾文寂所言“人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實現(xiàn)超越時段的自我確認，唯有文字能夠擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場?！彼麄兊膬?yōu)秀品質(zhì)如同多棱的水晶，在不同光線下折射出各異的光彩，更彰顯了積極向上的時代精神。他們不販賣流量卻活成自我，不制造焦慮卻潤澤人心，不事喧嘩卻參透世事，守護著鄉(xiāng)土文化的“根”與“魂”，承載起小鎮(zhèn)的微觀“文脈”，像家鄉(xiāng)門前那棵老槐樹，屹立百年，枝繁葉茂，化作一種鄉(xiāng)土文化精神的坐標，也讓千千萬萬個村鎮(zhèn)匯成堂堂正正的大中國。