北京
華夏泱泱，禮樂綿長。中華自古號為禮儀之邦，禮，是立身之本，亦是待人之道。而揖禮，便是根植于華夏文脈之中，最溫婉從容的中式問候。無需繁辭贅述，不必情態(tài)張揚(yáng)，抬手拱手，躬身致意，一俯一仰之間，藏長幼有序之規(guī)，含溫良恭敬之心。這古樸雅致的傳統(tǒng)禮節(jié)，承載千年禮樂底蘊(yùn)，盡顯中國人內(nèi)斂謙和、守禮有度的君子風(fēng)骨。
揖禮文脈悠遠(yuǎn)，始于商周禮樂制度，歷經(jīng)千年傳承，是古代社會使用最廣泛的日常相見禮。上至朝堂君臣會晤、文人雅集相會，下至市井鄰里相逢、親友餞別相送，皆可拱手作揖。相較于跪拜禮的森嚴(yán)繁復(fù)，揖禮簡約從容、進(jìn)退有度，既有發(fā)自內(nèi)心的敬重，又保全彼此體面，契合華夏中庸謙和的處世之道，也是最貼近古人日常煙火的經(jīng)典古禮。
不少人誤以為拱手作揖只是隨性抬手，實(shí)則古法禮法嚴(yán)苛，陰陽吉兇，分毫不可差錯。古禮尊左，以左為陽、主生機(jī)，以右為陰、主肅殺。日常相見問好、宴飲慶賀，皆行左手在外、右手在內(nèi)的吉揖，心懷赤誠，向陽向善；唯有喪葬祭奠等肅穆哀慟場合，才行右手在外的兇揖，寄托哀思。兩手前后之差，便是千年不變的禮樂規(guī)矩。
依據(jù)躬身幅度與手勢高低，揖禮又分三等，因人、因境施禮，尊卑長幼分寸分明。天揖雙手齊眉，深躬致意，多用于晚輩拜見尊長、學(xué)子叩拜恩師，虔誠莊重；時揖雙手平胸，淺身微躬，是平輩友人、同道之人相見常禮，親和得體；土揖雙手微垂腹前，小幅欠身，供尊長回應(yīng)晚輩，溫和寬厚。一式三禮，不言一語，便盡顯待人接物的周全智慧。
揖禮最動人之處，在于含蓄有度、恰到好處的東方溫柔。中國人向來不喜熱烈外露的表達(dá)，講究分寸自持、敬人有度。揖禮以拱手為敬，以躬身為謙，守住了人與人之間舒適得體的距離，親近而不狎昵，恭敬而不卑微。古人市井相逢，一揖寒暄，盡顯從容；文人雅集相逢，互揖落座，以禮會友；古道長亭送別，長揖作別，不言不舍卻盡是離愁。萬般心緒，皆藏于一抬手、一俯身之間，溫柔克制，意蘊(yùn)悠長。
禮者，敬人也。揖禮從來不止一套刻板的肢體動作，更是刻在國人骨子里的修養(yǎng)與心境。抬手拱手，是放低自我、尊重他人；躬身俯首，是虛懷若谷、懂得包容。古人奉行“謙謙君子，卑以自牧”，揖禮便是最好的外在體現(xiàn)：待人恭敬，處事謙和，得意時不驕矜，失意時不卑賤，于一舉一動守住君子風(fēng)骨。
時序更迭，世事變遷，揖禮慢慢淡出大眾日常生活，頷首、揮手成為當(dāng)下主流問候方式，這份雅致古禮漸漸被世人遺忘。但禮樂從不是過時的舊俗，謙和恭敬也永不過時。如今國學(xué)雅集、傳統(tǒng)典禮、國風(fēng)活動重拾揖禮，并非刻意復(fù)古，而是回望華夏禮樂本源，找回當(dāng)下生活中漸漸缺失的分寸感與敬畏心。
一揖藏君子氣度，一禮見華夏風(fēng)骨。方寸拱手之間，是千年禮樂文明的沉淀，是刻在民族血脈里的溫良與謙卑。禮不在繁，在心之敬；行不在奢，在態(tài)之誠。
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