圣庇護十世司鐸兄弟會定于今日祝圣新主教！教宗以“慈父之心”最后規勸：不要撕裂基督的長衣父之心

2026年6月29日，圣伯多祿與圣保祿兩位宗徒的瞻禮日，教宗良十四世致函圣庇護十世司鐸兄弟會（Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X，簡稱SSPX）總會長達維德·帕利亞拉尼（Davide Pagliarani）神父，發出最后規勸，懇請該傳統主義團體放棄原定于今（7月1）日在瑞士埃孔（éc?ne）舉行的四位新主教祝圣計劃。

教宗在信中寫道：“我以慈父之心（Con animo paterno），愿向您，并藉著您向圣庇護十世司鐸兄弟會的主教、司鐸、修士，以及相關的信友們致意。”

這一信函的發出，距該兄弟會計劃中的祝圣禮僅剩一日。據圣座此前多次聲明，未經教宗授權的主教祝圣將構成裂教行為（schismatic act），主持祝圣的主教及被祝圣者將依法自動陷入自科絕罰（latae sententiae excommunication）。此次事件標志著圣庇護十世司鐸兄弟會與羅馬教廷之間長達半個多世紀的張力再度升級至臨界點。

歷史淵源

圣庇護十世司鐸兄弟會由法國總主教勒菲弗（Marcel Lefebvre）于1970年在瑞士弗萊堡創立。該團體以反對梵蒂岡第二屆大公會議（1962年至1965年）的部分改革為宗旨，尤其拒絕接受會議關于宗教自由、教會與其他宗教關系以及禮儀改革等方面的教導。該兄弟會堅持舉行脫利騰彌撒（Missale Romanum ex decreto Concilii Tridentini restitutum），即1962年版的拉丁語彌撒，神父背對信眾，儀式中伴隨焚香與格里高利圣詠。

兄弟會與圣座的決裂發生在1988年6月30日。其時，勒菲弗總主教在未經教宗若望·保祿二世授權的情況下，在埃孔祝圣四位司鐸為主教。次日，圣座主教部正式宣布勒菲弗與四位新主教陷入自科絕罰。教宗若望·保祿二世于1988年7月2日以自動手諭（motu proprio）形式發布《天主的教會》（Ecclesia Dei）宗座牧函，痛陳勒菲弗等人私自祝圣主教的行為“是對羅馬宗座的藐視以及對教會的分裂”。

2009年1月24日，在全球基督徒合一祈禱周接近尾聲之際，教宗本篤十六世撤銷了對這四位主教的絕罰令。這四位主教分別是費萊（Bernard Fellay）、貝爾納·蒂西耶（Bernard Tissier de Mallerais）、威廉松（Richard Williamson）以及德加拉雷塔（Alfonso de Galarreta）。圣座在通告中表示，教宗“懷著牧靈的關懷和慈父憐憫的心腸”作出這一決定，并期望此舉能“鞏固彼此信任的關系”。然而，撤銷絕罰并未帶來兄弟會與圣座的圓滿共融，雙方在梵蒂岡第二屆大公會議權威性及禮儀改革等核心問題上的分歧始終未能彌合。

新的危機

2026年2月2日，圣庇護十世兄弟會宣布計劃于當年7月1日祝圣新主教。次日，圣座新聞室即發表公告，強調未經教宗任命的主教祝圣“將意味著教會共融的決定性破裂（裂教），對整個兄弟會帶來嚴重的后果”。

2月12日，在教宗良十四世的批準下，圣座教義部部長費爾南德斯樞機與帕利亞拉尼神父在梵蒂岡教義部大樓舉行了會晤。據教義部發布的公告，此次會晤“融洽”且“真誠”。

部長樞機提議雙方展開“神學對話進程”，運用嚴謹的方法論探討一些尚未充分說明的主題，包括“信仰行動與‘意志及理智的敬重服從’之間的差異，以及梵蒂岡第二屆大公會議多份文獻及其詮釋所要求的不同程度的遵從”。與此同時，圣座明確要求兄弟會停止已宣布的主教祝圣計劃。

然而，兄弟會的回應令圣座失望。2月18日，帕利亞拉尼神父在寫給費爾南德斯樞機的回函中，拒絕了圣座的對話提議。

他在信中表示，共同的神學對話進程不可能達致“與天主教會圓滿共融的起碼必要條件”，因為“梵蒂岡第二屆大公會議文獻的內文不能被改動，禮儀改革的合法性也不能受到置疑”。帕利亞拉尼神父進一步指出：“60年來，歷任教宗依循確切的教義和牧靈方針加以領會、發展和應用”——他以此表明，圣座所設定的對話框架已預先決定了討論的結論。基于“無法在教義上取得共識”的判斷，兄弟會確認將如期推進7月1日的主教祝圣。

5月13日，梵蒂岡再次發出警告，明確表示該祝圣行為將構成裂教行為，并導致自科絕罰。

5月15日，費爾南德斯樞機發布一份經教宗知情的新聲明，重申了上述立場。

5月26日，兄弟會公布了四位即將接受祝圣的司鐸名單：瑞士籍的施賴伯（Pascal Schreiber）神父、美國籍的戈爾達德（Michael Goldade）神父、法國籍的德西夫里（Michel Poinsinet de Sivry）神父以及同樣來自法國的阿納皮耶（Marc Hanappier）神父。

6月24日，洗者圣若翰誕辰瞻禮日，兄弟會向教宗良十四世及全體樞機主教發布了一封公開信及一份長達28頁的信仰聲明。該團體在信中表示“期待與圣座進行一次坦誠的討論”。然而，這份公開信并未撤回祝圣計劃。

教宗的慈父之心與最后規勸

正是在這一背景下，教宗良十四世于6月29日——圣伯多祿與圣保祿宗徒瞻禮日——致函帕利亞拉尼神父。信函日期選在這一天具有深刻的象征意義：圣伯多祿是教會合一的象征，而圣保祿則是向外邦人宣講福音的宗徒。教宗以“宗徒伯多祿的繼承人”的身份發出此信。

教宗在信中首先肯定了兄弟會中“許多人和團體”所具有的品質——“教會認可對禮儀生活的熱愛、在司鐸培育上的盡心盡力、使徒工作的熱忱，以及對忠于圣傳的渴望”。他特別指出，正是這些品質“促成我的前任們不斷地向你們顯示關注和仁愛”。這一表述既是對兄弟會積極面的承認，也是對歷任教宗持續致力于修復關系的提醒。

隨后，教宗以懇切的口吻寫道：“本著這種精神和充滿基督徒的情懷，我衷心地懇請你們：收回你們的決定！”他規勸兄弟會“認真地考慮信友的靈性益處”，因為即將進行的裂教行為“會使他們失去他們所熱愛并為自己的圣化所尋求的圣事的合法性，甚至有些情況下的有效性”。這一提醒觸及了問題的實質：一旦祝圣行為導致裂教，兄弟會信友所領受的圣事的合法性與有效性將受到根本性質疑。

教宗在信中表達了“內心痛苦，卻仍滿懷希望”的心情。他強調：“教會愿意開展一條對話與了解的道路，圣神能使一切成為可能，并結出碩果。”教宗最后表示：“我為你們祈禱，因為撕裂基督那無縫的長衣是極嚴重的大罪。愿上主光照你們的良知，喚醒你們的心靈。”“基督無縫的長衣”（tunica inconsutilis Christi）這一意象出自《若望福音》（19:23-24），指士兵在十字架下不愿撕裂基督的外衣。在教會傳統中，這一意象常被用來象征教會的合一——正如基督的長衣不可撕裂，教會作為基督的奧體亦不可分裂。

教宗在信中將這項計劃中的祝圣意向“托付給圣母無玷圣心、善導之母”。

最后的話

圣庇護十世司鐸兄弟會目前在全球擁有約733名神父、264名修生、145名修士及約60萬信眾。該團體目前僅有兩位主教——費萊主教與德加拉雷塔主教。兄弟會聲稱其生存面臨挑戰，需要更多主教來維系在全球的牧靈工作。然而，從教會法的角度來看，未經教宗授權的主教祝圣在教會內不具有合法性，被祝圣者亦無法獲得主教的法定職權。

兄弟會“正試圖強行推進此事，但其實已經醞釀了好幾年了”。事實上，任何再次祝圣新主教的嘗試，“都會被羅馬視為對教會合一的直接威脅”。

目前，圣庇護十世兄弟會尚未就教宗的信函作出公開回應。根據此前的公開表態，該團體堅持認為祝圣新主教是“在短期內讓傳統繼續存留的具體需求”。

無論結果如何，此次事件已深刻揭示了天主教會在面對傳統派團體時的兩難處境：一方面，教會始終敞開對話與修和的大門；另一方面，教會的共融與合一是不可妥協的根本原則。正如教宗良十四世在信中所言，這會面臨“撕裂基督那無縫的長衣”，而造成“極嚴重的大罪”。

來源：梵蒂岡新聞網 等