當(dāng)你歌頌朱元璋滅掉元朝時，他恨不得誅你九族｜文史宴

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1368年，朱元璋在南京登基稱帝，建立大明王朝。當(dāng)年，大將徐達(dá)率領(lǐng)的明軍攻克元朝國都大都，正式推翻了元朝對中國的統(tǒng)治。在許多人看來，朱元璋消滅元朝的正義性無可置疑，因為這不是一次尋常的改朝換代，而是一場光復(fù)漢人江山的偉大民族革命。

尤其是清末以孫中山為首的革命黨人，他們以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”相號召,故推翻蒙元政權(quán)的明太祖朱元璋理所當(dāng)然地成為他們的精神偶像。可想而知,將明朝的建立定性為一場“驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華”的偉大民族革命,對他們來說有著多么重要的現(xiàn)實意義。

1906年,孫中山在《民報》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會的演說中宣稱:“明太祖驅(qū)除蒙古,恢復(fù)中國,民族革命已經(jīng)做成。”同年,《民報》第五號卷首刊載朱元璋像,稱之為“中國大民族革命偉人”。

辛亥革命勝利后,孫中山親率南京臨時政府官員隆重公祭明孝陵,更是肯定明太祖民族革命事業(yè)的一個重要象征。

當(dāng)然,這種認(rèn)識不僅限于致力于推翻滿清統(tǒng)治的革命黨人,在很長一個時期里,元明民族革命的性質(zhì)儼然已經(jīng)成為史學(xué)界的學(xué)術(shù)定論。

但在1949年以后,有些學(xué)者基于階級斗爭的歷史觀念,主張元末社會的主要矛盾是階級矛盾而非民族矛盾,元末農(nóng)民起義的性質(zhì)是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭而非民族戰(zhàn)爭。

明朝取代元朝到底是民族戰(zhàn)爭還是階級斗爭，我們暫且不論。但元朝直接亡于朱元璋建立的明朝在后人看來是沒有任何爭議的。

然而，朱元璋本人卻極力否認(rèn)是他滅掉了元朝。甚至對于歌頌明朝滅亡元朝的聲音表示嚴(yán)重不滿。

對于后人眼中民族壓迫加上階級壓迫都十分深重，而且餓死了他們朱家好幾位親人的蒙元王朝，朱元璋竟然懷有感念之情。朱元璋自稱，“朕本農(nóng)家,樂生于有元之世”(《太祖實錄》卷五三,洪武三年六月丁丑)，意思是，我本是農(nóng)民，我在元朝時生活的很快樂。

朱元璋甚至還代表他死于元朝的父母親人表示對元朝的感激，“朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)”，“元雖夷狄入主中國，百年之內(nèi)，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預(yù)享其太平”。（ 《太祖實錄》卷五三,洪武三年六月癸酉）按照朱元璋的說法，明朝君臣的父母都是靠元朝才活下來的，甚至享受了元朝太平盛世的幸福時光。因此，朱元璋對滅掉南宋的元世祖忽必烈予以高度評價，“元世祖肇基朔漠,入統(tǒng)中華,生民賴以安靖七十余年”（《明史》卷三三二《西域四·別失八里傳》 ）。

自始至終，朱元璋沒有因為元朝的統(tǒng)治者是“夷狄”而否定元朝的正統(tǒng)地位。朱元璋甚至在登基詔書中宣稱元朝統(tǒng)治中國是天命使然，“朕惟中國之君，自宋運(yùn)既終，天命真人起于沙漠入中國為天下主，傳及子孫，百有馀年。”（《太祖實錄》卷二九,洪武元年正月乙亥）

洪武三年 (1370)六月,明朝大將李文忠北伐元朝殘余勢力取得大勝，俘獲北元皇帝的嫡長子買的里八剌及后妃、宮女、諸王、將相官屬數(shù)百人。捷報傳來，中書省公告天下，公告內(nèi)容卻引起了朱元璋的不滿，原因是“見榜文中有不遜之詞”，也就是對元朝有不敬之詞。

朱元璋甚至為此責(zé)備宰相:“元雖夷狄,然君主中國且將百年,朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)。元之興亡,自是氣運(yùn),于朕何預(yù)?”(《太祖實錄》卷五三,洪武三年六月癸酉)朱元璋在這里表達(dá)了兩層意思，一是明朝君臣及父母曾吃過元朝的飯，要心存感激；二是元朝的滅亡是天命使然，與他朱元璋沒有任何關(guān)系。

正因為如此，朱元璋稱帝建國后,總是強(qiáng)調(diào)他的天下不是取自元朝手中,而是得自反元群雄之手,他曾對朝廷臣僚做過這樣一番表白:“(元末)盜賊蜂起,群雄角逐,竊據(jù)州郡。朕不得已,起兵欲圖自全,及兵力日盛,乃東征西討,削除渠魁,開拓疆域。當(dāng)是時,天下已非元氏有矣……朕取天下于群雄之手,不在元氏之手。”(《太祖實錄》卷五三,洪武三年六月丁丑)

這番表白就更有意思了。對于元末其他反元勢力，朱元璋不但沒有因為同是漢人而引為驅(qū)逐韃虜?shù)耐荆炊驹谠y(tǒng)治者的立場上斥之為“盜賊”。朱元璋顯然沒有把元朝視為民族復(fù)仇對象的意思,何曾有什么“民族革命”的氣氛?

《明史》卷三《太祖紀(jì)贊》在總結(jié)明初施政方針時,稱朱元璋對待前朝的政策是“加恩勝國”,也就是對元朝后人實行優(yōu)待，是完全符合事實的。對于大臣提議對被俘元朝貴族舉行“獻(xiàn)俘禮”的提議，朱元璋明確予以拒絕，理由仍然是明朝君臣曾受元朝恩惠，“元雖夷狄入主中國，百年之內(nèi)，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預(yù)享其太平，雖古有獻(xiàn)俘之禮，不忍加之”（《太祖實錄》卷五三,洪武三年六月癸酉）。朱元璋不但沒有舉行帶有侮辱性質(zhì)的“獻(xiàn)俘禮”，而且給予了被俘元朝宗室、后妃極高的待遇。

很多現(xiàn)代人恐怕要被朱元璋搞糊涂了。作為明朝的開國之君，朱元璋竟然不斷頌揚(yáng)夷狄建立的元朝，優(yōu)待昔日高高在上的蒙元貴族，極力否定自己滅掉了元朝，這到底是為什么呢？其實答案很簡單，朱元璋的上述言行都是為了向天下臣民傳遞一個信息，他朱元璋不是推翻元朝的亂臣賊子。也就是說，在朱元璋的價值體系中，忠君是最高價值標(biāo)準(zhǔn)，哪怕皇帝是夷狄也要效忠。朱元璋對明朝臣民的要求自然就是，明朝臣民也要像朱元璋感恩元朝皇帝那樣，無條件忠于明朝皇帝。

所以，當(dāng)今人跑到朱元璋面前，歌頌他滅掉元朝時，朱元璋必然會勃然大怒。因為朱元璋不覺得你在歌功頌德，反而會覺得你在罵他是反叛元朝的亂臣賊子。這個時候你馬屁拍在馬腿上，不光自己的性命，九族的性命也難逃朱元璋之手了。

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