江蘇
在哈耶克看來，價格體系是人類的一個偶然發現。
對，它是發現，不是發明，因為沒有人去設計它，它來自分工與交換中的自發秩序。分工決定了交換，大衛.李嘉圖發現了國際貿易的比較優勢，其實，市場經濟分工本身就是比較優勢。王二麻子的優勢是炸油條，李四的優勢是釀酒，王二麻子想喝酒，李四想吃油條，于是有了交換，就有了市場經濟。交換的本質是信用，信用不是油條，可以打破物理空間，于是又有了一般等價物，有了價格體系。
價格體系又反過來，強化或者說定義了市場的自發秩序。通過對商品的價值評價，實現了市場動態的再平衡、這就是的所謂的價格體系引導的資源配置。
那么，什么才是人類的發明呢？是計劃經濟。
計劃經濟下的市場也有價格，但它是”死魂靈“，它不反應比較優勢，不反應真實的供求關系，因而，也不能成為資本流動的信號，決定資源配置與價值分配的是辦公室精英，辦公室精英通過統計，做出全年的刻板計劃，每年生產什么，生產多少，消費什么，消費多少，這種無限變量的生產與生活，通通由坐在辦公室的精英計劃、分配、下指令。
這真的是一個很可怕的發明。
我們到現在也很難破解，人類為什么會有這么糟糕的發明，它的思維模式與原始部族初無二致：一共就這么多獵物，由部落首領決定公平分配，因為只有這樣部族才有集體安全感，這是人類早期對抗不確定性的方式。有人說這是強權，說絕對的集體主義是絕對的個人主義，這是一種道德評價，一進入道德評價，就不再有科學分析。計劃經濟的本質是理想主義，是對自發秩序的恐懼，我們不知道價格體系發出的信號，是否會引導出人類社會走向分裂——兩極分化。
但計劃經濟并不是反脆弱，它是用一個人為的確定性，制造出了經濟發展最終的不確定性。
問題還是集中于價格體系，哈耶克認為價格體系是市場經濟最關鍵的機制。失去了哈耶克的關鍵機制，計劃經濟怎么計劃？
首先是干掉私有制，價格交中央。
王二麻子的油條店與李四的釀酒廠通通收為國有，這個國有是誰也沒有，就是消滅產權，管理交辦公室精英。沒有了私產產權，價格不再是市場供求信號，只要不餓死人，市場就沒有信號。前三十年也有價格，北京中華煙0.6元一包，這不是市場信號，完全不反映真實的市場供求關系，它只是一種分配單元，中華煙到了新疆阿克蘇，也就加個運費0.61元，但阿克蘇的人民商場中是沒有中華煙的。
這就是為什么計劃經濟都是短缺經濟，因為沒有私人資本，沒有價格體系引導的資本流動。
現在王二麻子油條產能過剩了，價格體系會發出信號，油條不賺錢，芯片賺錢，向利而生的資本真的會引導對高科技一無所知的王二麻子奔向芯片。
而計劃經濟沒有這種靈敏度，它把分散的知識統合了，于是，沒有了分散知識，精英們只能是事后諸葛亮，要依賴層層上傳的統計數據，在強指令下，天然滯后。姚明飯量大，但計劃分配的底層邏輯是社會身份，姚明的定量不會比潘長江多，那就要打報告申請，又因為計劃推動靠的是等級制的下沉，層層報告批下來，姚明已經餓成了瘦子。
低效是計劃經濟永遠克服不了的漏洞，它是人性使然，也是因為失去了價格體系的靈敏度，上級注定是一群視力超群的盲人。
那么，現在可以回答標題的問題了：沒有價格體系，計劃經濟怎么計劃？
要靠統計學，而下沉等級的統計，在每一個環節上都會有人為的偏差，這是定律，主觀性熵增是威權主義的必然。
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